常小美

（安徽大學(xué)，安徽合肥 230039）

《莊子》一書主要是莊子及其后學(xué)所作，成書于戰(zhàn)國時期，全書現(xiàn)存三十三篇，分內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇?！肚f子》一書思想內(nèi)容豐富，可以給我們工作和生活提供指導(dǎo)。其中，很多思想可以為高校工會干部改善工作提供重要啟示。

一、時光易逝、珍惜時光的思想

《莊子·秋水》曰：“年不可舉，時不可止”。表明時光易逝、光陰難留，我們雖然無法延長生命的長度，但是可以通過努力擴展生命的寬度?！肚f子》主要從以下三個方面闡述了時間觀。

1、惜時求索的思想

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！薄叭说纳怯邢薜?，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還要上下求索，那更是疲憊不堪?！闭驗闀r光有限，而知識無限，我們應(yīng)當(dāng)有所取舍，選擇自己所喜歡或擅長的領(lǐng)域投入更多精力，以期取得更大成就。發(fā)放福利、開展活動、權(quán)益維護等是高校工會的主要工作內(nèi)容。工會干部應(yīng)增強時間觀念，充分利用現(xiàn)有資源為教職工做好服務(wù)。運用中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，教育引導(dǎo)教職工惜時、奮進?！盁o趾出。孔子曰：‘弟子勉之!夫無趾，兀者也，猶務(wù)學(xué)以復(fù)補前行之惡，而況全德之人乎!’”（《莊子.德充符》）。叔山無趾身體殘疾尚能努力求學(xué)，身體健全的我們還有什么理由不努力呢？高校教師不論從事教學(xué)、科研或管理工作，都需要在時間的沉淀下，潛心專研、不斷求索，才能有所收獲。

2、生命自然更替的思想

《莊子》一書中包含很多對于生死觀念探討的內(nèi)容。它認(rèn)為生命更替屬于自然現(xiàn)象，面對生死，我們都應(yīng)當(dāng)放平心態(tài)，不要因其影響喜怒哀樂。《莊子·大宗師》曰：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！彼劳龊托律拖癜讜兒秃谝菇惶嬉粯樱瑢儆谧匀滑F(xiàn)象，是人為因素不能干預(yù)的。在生死面前每個人都是平等而無助的。“適來，夫子時也;適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也”（《莊子·養(yǎng)生主》）。人皆應(yīng)時而生，順時而死。既然不可改變，那么就應(yīng)當(dāng)用平和的心態(tài)來面對生死。順時自然，不因為新生命的到來而興奮快樂，也不因為死亡而悲哀沮喪。

人的生命是有限的，生命更替是自然現(xiàn)象，無法改變?！皝硎啦豢纱?，往世不可追也?！北砻鳌皝硎啦豢善诖?，往事不可尋回”的道理。人生只有一次，我們應(yīng)該養(yǎng)護生命。《莊子·庚桑楚》曰：“行不知所之，居不知所為，與物委蛇而同其波。是衛(wèi)生之經(jīng)已??！彼麄冎鲝堊杂勺栽?、無所掛礙、順從萬物、同波共流的養(yǎng)護生命之理。生命只有一次，我們應(yīng)順從外物、養(yǎng)護生命、珍惜當(dāng)下?！肮侍煜陆灾笃渌恢?，而莫知求其所已知者，皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂”（《莊子·胠篋》）。表明不應(yīng)盲目追尋所沒有的及未知的東西，應(yīng)珍惜當(dāng)下、珍惜所有。

由于時光有限，我們應(yīng)從以下兩方面努力，使有限的生命更加精彩。一是在不違背天道的情況下，盡可能拓展生命的長度。表現(xiàn)在個體方面就是注意健康飲食、加強鍛煉、保持身體健康。對于以服務(wù)教職工為目的的高校工會來說，就是要開展豐富多彩的體育類活動，為教職工鍛煉身體、交流思想提供平臺。二是保持內(nèi)心的平和愉悅。“不以物喜，不以已悲”。對個體來說，在工作、生活之余，應(yīng)注意拓展愛好、拓寬交友渠道，保證每天都充實、快樂，不虛度光陰。高校工會還應(yīng)開展各項文化類活動，幫助教職工習(xí)得新技能，豐富業(yè)余文化生活，滿足其精神層面需求。

3、積極進取、拓展視野的思想

《莊子·秋水》曰：“吾在天地之間，猶小石小木之在大山也.方存乎見少，又奚以自多!”表明人在天地之間非常渺小，不應(yīng)盲目自大自滿。《莊子·秋水》曰：“野語有之曰，‘聞道百以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家’?！甭犝f過很多道理，便認(rèn)為別人都不如自己。見識過北海的壯闊，才知道自己見識的淺薄。見聞決定見識，寓意應(yīng)增長見識，避免坐井觀天。《莊子·秋水》曰：“北海若曰：‘井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也’?！薄安荒芨字苷?wù)摯蠛＃心嘤谧约旱牡胤?；不能跟夏生秋死的小蟲談?wù)摫鶅觯淌刈约旱臅r限；不能跟卑陋偏執(zhí)之士談?wù)摰?，他被禮教所束縛”。只有不斷增長見識，才能避免依據(jù)有限、片面的經(jīng)驗作出錯誤的判斷。很多人對于高校工會工作都有一定程度的誤解。提及高校工會工作，大家想到的就是工作輕松，沒有壓力。他們認(rèn)為工會工作就是發(fā)放福利、舉辦活動那么簡單。然而事實并非如此。個中艱辛，只有工會工作人員才能了解。除了傳統(tǒng)的發(fā)放福利外，工會每年都會組織數(shù)十，甚至上百場文體活動，每一項活動的組織都包括下發(fā)通知、組織報名、抽簽分組、獎品準(zhǔn)備、現(xiàn)場協(xié)調(diào)、宣傳報道等多個環(huán)節(jié)。大型活動一般需要全體工會干部一起參與才能夠完成。很多高校甚至還把扶貧、農(nóng)民工普法等工作納入工會工作內(nèi)容之中。工會工作雖不輕松，卻不能被他人所理解的現(xiàn)實情況，必然會傷害工會干部的感情。因此，工會不僅應(yīng)當(dāng)把本職工作做好，還應(yīng)加強宣傳，幫助教職員工全面了解工會職能，避免盲目評價。

高校應(yīng)注意加強對外交流、避免固步自封。要秉持開放發(fā)展的原則，積極邀請其他高校教師、學(xué)者前來交流，為教師創(chuàng)造更多交流機會。對于高校教師來說，要堅持“走出去”的原則，不斷創(chuàng)造相互交流的機會，積極向國際、國內(nèi)同仁學(xué)習(xí)教學(xué)、科研、管理方面的寶貴經(jīng)驗。高校應(yīng)歡迎其他兄弟院校前來考察交流。只有這樣，才能在相互切磋中習(xí)得更多經(jīng)驗，教師才能夠緊跟時代腳步、掌握學(xué)術(shù)前沿。教學(xué)方面的交流有助于提升教師教學(xué)水平，改進教學(xué)方法，促進他們不斷成長進步。教師的成長進步，必然會推動高校整體實力的逐步提升。

二、投其所好，做好工會服務(wù)工作

《莊子·逍遙游》曰：“宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之?！庇帽狈剿稳素溬u帽子到南方越國，越國人由于習(xí)慣光頭而用不著帽子為例說明做好調(diào)查研究、具體問題具體分析的重要性。要想做好高校工會工作，提升教職工的滿意度，就必須充分了解職工需求。

1、做好調(diào)研，明確教職工需求

《莊子·齊物論》曰：“且吾嘗試問乎汝：民濕寢則腰疾偏死，鰌然乎哉?木處則惴慄恂懼，猨猴然乎哉?三者孰知正處?”以人睡在潮濕的地方就會腰部患病，而泥鰍則不會，人爬上高處就會惶恐，猿猴則不會作比喻，說明具體問題具體分析的重要性。做好高校工會工作首先應(yīng)當(dāng)明確職工需求。根據(jù)職工意愿展開工作，才能贏得職工滿意。由于高校教師來自五湖四海，他們出生、民族、習(xí)俗各有不同，高校工會開展工作，要在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，尊重每個教職工的個體差異，才能有針對性地提供服務(wù)，以提升工會工作的滿意度。

2、投其所好，做好工會服務(wù)

“是故湯以庖人籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚。是故非以其所好籠之而可得者，無有也”（《莊子·庚桑楚》）。以商湯用庖丁來籠絡(luò)伊尹，秦穆公用五張羊皮來籠絡(luò)百里奚作為案例表明投其所好，才能籠絡(luò)人心的道理。充分了解教職工意愿，然后投其所好，開展工作，才能夠把工會工作做得更好。在發(fā)放福利方面，要充分尊重教職工的家庭經(jīng)濟情況及飲食文化習(xí)慣，盡可能地提供多種組合套餐以供教職工選擇。在活動開展方面，要在尊重教職工作息規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)其鍛煉習(xí)慣，盡可能地滿足更多人的鍛煉需求。可見，只有足夠細(xì)致，才能夠把工會工作做得更好。

三、遵從規(guī)律，做好工會工作

1、遵從事物內(nèi)在規(guī)律

《莊子·齊物論》曰：“有自也而可，有自也而不可，有自也而然，有自也而不然。”不管是與非，對與錯，自然都有它的道理。不論工作還是生活都有其自身的規(guī)律，我們都應(yīng)該尊重它們。“良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”（《莊子·養(yǎng)生主》）。以廚師置換刀具的周期為例，說明了遵從事物規(guī)律才能節(jié)約資源，達(dá)到事半功倍的效果。做好工會工作也是這樣。必須遵從教職工習(xí)俗、飲食、鍛煉、作息規(guī)律，足夠了解，才能夠有針對性地開展工作，真正滿足教職工的需求，提升工會工作滿意度。

2、遵從事物之間相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律

《莊子·齊物論》曰：“故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之說也，雖然，方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可?！比f物之生伴隨著死亡，死亡伴隨著新生，即事物彼此對立的兩個面存在相互依存、相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律。工作和生活也應(yīng)當(dāng)遵從此規(guī)律。人生和工作一樣，有時順利，有時坎坷。高校工會干部在工作中也會遇到一些困難，有時還會被人誤解。遇到困難時，不放棄、不氣餒，堅持不懈，就一定會克服困難，取得成功。同時，高校教師也應(yīng)在工作中遵循事物之間相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律?！肚f子·人間世》曰：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也”。世人皆知有用的用處，而不知無用的用處。表明了有用和無用之間相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。高校教師在教學(xué)、科研及知識積累過程中，經(jīng)常會遭遇瓶頸或重大挫折，只有堅信事物之間相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，才能不畏困苦、勇往直前，直至取得成功。

3、抓大放小，不拘小節(jié)

《莊子·齊物論》曰：“大知閑閑，小知間間”。表明“才智超群的人，廣博豁達(dá)，有小聰明的人樂于細(xì)察，斤斤計較”。正所謂“成大事者，不拘小節(jié)”。做人方面，只有秉持廣博豁達(dá)的本性，不耍小聰明，不斤斤計較，才能交到摯友。工作方面，應(yīng)在注重細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，抓大放小。高校工會工作也是如此。工會雖然屬于高校中的非教學(xué)單位，但是其工作并不像很多人理解的那么輕松。高校工會工作內(nèi)容多，涉及面廣，工會干部配備有限。在有限的人力、物力、財力下，要想順利完成各項工作任務(wù)，就必須在努力做好細(xì)節(jié)工作的基礎(chǔ)上，堅持抓大放小的原則。

四、改變思路，趨利避害，提高工作效率

高校工會年輕干部偏少，工作多年的干部較多，他們大多依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)驗開展工作，工作方法、工作內(nèi)容都缺乏創(chuàng)新。信息技術(shù)的發(fā)展及互聯(lián)時代的到來為高校工會工作提出了新的挑戰(zhàn)。為適應(yīng)時代需要，提升服務(wù)能力、提高服務(wù)水平，急需提高工會干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)及信息化水平，以改進工作方法，提高工作效率。

1、借助工具，趨利弊害

《莊子·應(yīng)帝王》曰：“且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知?”以鳥兒高飛躲避弓箭傷害，鼷鼠深藏神壇之下以避開煙熏和挖掘的災(zāi)難，暗喻人們應(yīng)注意趨利避害。高校工會開展工作也應(yīng)堅持趨利避害的原則。我們應(yīng)充分把握社會大環(huán)境給工會工作帶來的機遇和挑戰(zhàn)，要抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)。開展文體活動，要注意選擇參與人數(shù)多、受傷風(fēng)險小的項目，在選擇開辦時間時，要提前掌握天氣變化規(guī)律，選擇適合的天氣條件，注意避開參與人數(shù)少，耗時費力的文體活動。

“聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也;聞以有知知者矣，未聞以無知知者也”（《莊子·人間世》）。以有翅膀可飛翔，有智慧可了解事物作比喻表明具備工具才能取得成功的道理。高校工會應(yīng)當(dāng)把所有可運用的資源充分運用于工作開展之中。把握“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)時代提供的機遇，積極運用互聯(lián)網(wǎng)手段完善工會工作。在會員入會及教代會提案等工作中發(fā)揮優(yōu)勢，提升工會工作的吸引力。充分運用現(xiàn)有資源服務(wù)好教職工。在政策允許范圍內(nèi)，積極向?qū)W校和上級工會組織爭取資源，為改善工作服務(wù)。

2、改變思路，尋求突破

《莊子·人世間》曰：“迷陽迷陽，無傷吾行!郤曲郤曲，無傷吾足?！北砻髁俗鍪抡莆辗椒ǎ雷兺ú拍艹晒Φ牡览?。做好高校工會工作不僅要借助于優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗，還應(yīng)勤于思想、改變思路、尋求突破。在傳統(tǒng)工作開展的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新性的工作嘗試，為完善工會工作做好服務(wù)。例如，完善調(diào)研機制，通過基層工會反饋、設(shè)計紙質(zhì)問卷、微信及QQ投票小程序等方式，充分聽取教職工意見和建議，了解職工所思所想，并根據(jù)其完善工會工作，提升教職工對工會工作的滿意度。《莊子·齊物論》曰：“狙公賦芧曰：‘朝三而暮四’。眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三’。眾狙皆悅?！北砻髁送ㄟ^資源重新組合，不改變事情本質(zhì)，喜怒卻大不相同的道理。完備的場館配備及設(shè)施資源為高校工會工作提供便利。工會干部應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變工作思路，盡可能地合理安排時間，實現(xiàn)資源優(yōu)化組合，運用有限的資源，把服務(wù)教職工的工作做得更好。

五、崇尚本真、隨遇而安的思想政治教育原則

《莊子·人世間》曰：“古之至人，先存諸已而后存諸人?！北砻饔鲋?，應(yīng)先完善自己的道理。高校教師是傳道受業(yè)解惑者，教師個人學(xué)識及修養(yǎng)對于學(xué)生影響極大，因此，教師必須先完善自己，才能更好的指導(dǎo)和影響學(xué)生。高校工會是教職工德育教育的重要承擔(dān)者。《莊子》中推崇的優(yōu)秀品格可以為高校教師思想政治建設(shè)提供重用借鑒。

1、崇尚本真

《莊子》強調(diào)人應(yīng)當(dāng)保持純真的本性?！肚f子.德充符》曰：“道與之貌，天與之形，無以好惡內(nèi)傷其身。”我們的容貌、形體等都是道賦予的，不應(yīng)因外在的好惡而傷害他們，傷害他們就是傷害自己的本性。高校教師保持純真的本性，才可避免外在因素干擾自身情緒，有助于把更多精力投入到教學(xué)、科研之中?！肚f子·人世間》曰：“為人使易以偽，為天使難以偽。”保持真性情，不受欲望驅(qū)使，才能保持善良的本性。“客曰：‘真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人’”（《莊子·漁父》）。本真是精純誠實的最高境界。只有保持本真才能打動人心，交到朋友。

2、誠實信用

《管子·樞言》曰：“先王貴誠信。誠信者，天下之結(jié)也”。表明“先王重視誠信。誠信是天下各國結(jié)交的依據(jù)”?！肚f子·人世間》曰：“凡交近則必相靡以信，交遠(yuǎn)則必忠之以言，言必或傳之?！北砻鲊c國交往中，保持誠信品質(zhì)的重要意義?？梢姡\信是立國之基、立身之本。高校工會應(yīng)當(dāng)通過多種方式，積極宣傳誠實信用思想。因為誠信的品格對于高校教師的意義尤為明顯。首先，誠信是為人處世、結(jié)交友人必須遵循的基本準(zhǔn)則?！肚f子·天地》曰：“孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣?！彪m然“孝”和“忠”都是他們所極力倡導(dǎo)的。但是他們并不推崇愚孝、愚忠。他們認(rèn)為在孝敬父母、輔佐君王時，應(yīng)當(dāng)保持真誠客觀、實事求是的原則，不能阿諛奉承。那樣的話，就只能叫做“不孝子”、“不孝臣”了?？梢?，做人、做事都應(yīng)當(dāng)堅持誠實信用的原則。其次，誠實信用是治學(xué)之本?！墩撜Z·為政》曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”?？梢?，誠實信用是教師治學(xué)必須堅持的原則。只有客觀、真實地了解自己的學(xué)識，才能做到孜孜不倦地求索。只有秉持誠實信用的原則，才可源頭避免學(xué)術(shù)腐敗行為。

3、注重德行

高校教師應(yīng)注重德行修養(yǎng)。首先，良好的德行修養(yǎng)是每個教師必須兼具的美德。各國高校都非常重視師德師風(fēng)建設(shè)。涉及職工切身利益的職稱評審、年度考核等工作，師德師風(fēng)指標(biāo)都排在十分重要的位置。師德師風(fēng)一旦出現(xiàn)問題極有可能遭遇一票否決。《莊子·德充符》曰：“故德有所長，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此謂誠忘”。這是重德行、輕外表思想的典型體現(xiàn)。其次，注重德行是結(jié)交朋友的前提。《孟子·萬章下》“友也者友其德也”。意思是“所謂交友，是同他的品德交朋友，是不可有所依仗的”。只有完善自己的德行修養(yǎng)，才能交到知心朋友?！肚f子·德充符》曰：“久與賢人處則無過?！背Ｍt人相處，有助于修正自身言行，不斷提升自己。

4、自由隨性

《莊子·養(yǎng)生主》曰：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也?！币馑际恰罢訚蛇叺囊半u走上十步才啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫不會祈求被畜養(yǎng)在籠子里。雖然不必費力覓食，精力也很旺盛，可那也是不快樂的”。野雞對于自由尚且如此向往，更何況是人呢？自由隨性是每個人追求的生活狀態(tài)。很多人選擇高校教師作為職業(yè)就是考慮到時間相對自由這一優(yōu)勢。除了法定節(jié)假日，教師還有寒、暑假可以自由支配，很多高校甚至對專職教師坐班都沒有嚴(yán)格要求。除了每周固定的上課時間，其他時間都可自由支配。相對寬松的狀態(tài)有助于發(fā)揮教師的主觀能動性，激發(fā)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的靈感，以便取得更大的進步。

5、隨遇而安

《莊子》多處反映出隨遇而安的思想。《莊子·德充符》曰：“死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺?！彼劳觥⒊錾际侨松笫?，如果死、生都不能對一個人產(chǎn)生影響，那么外界因素將無法影響他?！肚f子·大宗師》曰：“古之真人，不知說生，不知惡死；其出不訴，其入不距，翛然而往，翛然而來而已矣”，如果可以做到不以出生而欣喜，不為死亡而抗拒，保持無拘無束、逍遙自在、隨遇而安的心理狀態(tài)，就沒有什么可以為難的了。《莊子·天地》曰：“致命盡情，天地樂而萬事銷亡，萬物復(fù)情，此之謂混冥?！蓖ㄟ_(dá)天命，與天地同樂正是他們想極力追求的境界。信息化社會中，各種信息撲面而來，每個人都會面臨許多誘惑。對于高校教師來說，保持隨遇而安的心理狀態(tài)，少受或不受外界因素影響，保持內(nèi)心安定，才能潛心專研學(xué)術(shù)，才會有所建樹。

《莊子》成書至今雖有2000多年歷史，然而，它的很多思想精華，仍然可以為我們的工作和生活提供借鑒。高校工會干部應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研讀，充分挖掘其思想精華，用其指導(dǎo)工作，幫助我們改進工作方法，改變工作作風(fēng)，提高教職工對工會工作的滿意度，引導(dǎo)和團結(jié)廣大教職工為高校的改革、發(fā)展、穩(wěn)定作出更大貢獻。