李養(yǎng)瑾

摘 要：在傳統(tǒng)聲樂表演教學(xué)過程中，相較于發(fā)聲技巧的訓(xùn)練，舞臺實踐能力的培養(yǎng)受重視程度較弱，致使學(xué)生在舞臺上情感無法流暢地表達，進而出現(xiàn)表演生硬，甚至是怯場的現(xiàn)象。文章分析了情感表達與舞臺實踐的重要性，進而闡述兩者之間的關(guān)系，并提出了加強歌者情感表達以及舞臺實踐能力的方法。

關(guān)鍵詞：聲樂表演;情感表達;舞臺實踐

聲樂表演集聲樂演唱技巧、肢體表演、情感表達于一體，是一門視聽藝術(shù)，也是最終必須同觀眾見面的藝術(shù)。因此，一位優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)表演者必須能夠進行有效的情感表達，同時要擁有豐富的舞臺實踐經(jīng)驗。

一、聲樂表演中進行有效情感表達的重要性

聲樂是蘊含有濃烈情感色彩的表演藝術(shù)。良好的聲樂表演要求歌者不僅能夠?qū)l(fā)聲技巧運用得當(dāng)，而且還要對作品所蘊含的思想感情進行有效的表達，最終才能帶給聽眾以美的享受。倘若歌者不重視情感表達能力的培養(yǎng)，而僅僅把聲樂表演看作是單純聲音技巧的堆砌，最終整個表演過程將會顯得生搬硬套，機械而死板，若處理過度還會留有“炫技”之嫌。一位優(yōu)秀的歌者之所以會被聽眾們所銘記，主要原因是其所演唱的代表作品別有一番風(fēng)味，形成了獨一無二的風(fēng)格，而這其中少不了歌者對作品所蘊含思想感情的獨到理解。歌者對聲樂作品進行有效而深刻的情感表達，往往會超越時間的束縛，在聽眾的腦海中形成沉淀，也就是人們常說的“余音繞梁”?！袄@梁”的看似是“音”，背后蘊含的實則是歌者合理而有效的情感表達。

二、聲樂表演中舞臺實踐能力的重要性

聲樂表演最終要落實到舞臺上，因此具備良好的舞臺實踐能力必不可少。舞臺實踐能力是一整套能力體系，包括但不限于表演者對舞臺的理解力、在特定場景下的演唱欲望與表現(xiàn)力、表演者的心理素質(zhì)與疏導(dǎo)能力，甚至是舞臺意外發(fā)生時的控場能力。嚴格意義上講，歌者平時訓(xùn)練的聲音技巧以及情感表達能力在特定舞臺上也可劃歸為舞臺實踐能力。而歌者若在舞臺實踐的過程中出現(xiàn)失誤，輕則使整個聲樂表演過程呈現(xiàn)出瑕疵，重則可能會使表演者對舞臺產(chǎn)生恐懼與陰影，甚至影響其今后的職業(yè)發(fā)展。良好的舞臺實踐能力可以為歌者奠定表演信心，強化其表現(xiàn)欲望，甚至拓寬表演者的職業(yè)道路，令表演者獲得外界的贊許，積累“觀眾緣”。

三、情感表達與舞臺實踐的關(guān)系

第一，情感表達是舞臺實踐的關(guān)鍵部分。在傳統(tǒng)的聲樂基本功訓(xùn)練過程中，歌者大都獨自進行練習(xí)，或僅針對導(dǎo)師一人進行聲樂演唱，整個表演的受眾數(shù)量及嚴肅程度相對有限，不具有舞臺特有的莊重感。因此，在此種情況下，歌者想要表達的情感主要還是通過其聲音進行傳遞。而在特定的舞臺場景中，表演者的面部表情、肢體語言，甚至是服裝飾物都會影響聽眾對于聲樂作品所蘊含思想感情的理解。情感表達已經(jīng)不僅僅局限于以歌者的聲音為載體，而是由于舞臺場景的加入而變得更加多樣化。評判一位舞臺實踐者的聲樂表演是否精彩，其情感表達是否有效而深刻，是否深深地感染聽眾，仍舊是關(guān)鍵指標。如果在舞臺的重壓之下，演唱者聲樂表演中的情感表達出現(xiàn)紊亂，甚至僅僅使用蒼白的聲音進行作品的演繹，則此次舞臺實踐無疑是失敗的。因此，從方式上看，情感表達在舞臺的特定場景下變得更加多樣化，從內(nèi)核上看，情感表達仍是舞臺實踐的關(guān)鍵部分。

第二，豐富的舞臺實踐經(jīng)驗促進歌者情感表達能力的提升。在心理因素層面，每一位聲樂藝術(shù)表演者在初次進行舞臺實踐時難免會產(chǎn)生緊張之感，倘若表演者由于舞臺的重壓而在演唱過程中畏畏縮縮，則情感表達效果必然會大打折扣。表演者在豐富自身的舞臺實踐經(jīng)驗的過程中可修復(fù)演唱時的消極心理，增強表演信心及表演欲望，從剛開始的缺乏信心逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁渎浯蠓剑罱K達到情感表達收放自如的狀態(tài)。而在形體因素層面，豐富的舞臺實踐有助于使表演者熟練掌握眼神與面部表情的拿捏，并且可以使肢體動作和演唱姿勢規(guī)范化，顯得更加自然。形體因素處在舞臺實踐與情感表達的交集部分，豐富的舞臺實踐經(jīng)驗使得表演者的形體得到提高，從而能夠使情感表達更加流暢豐滿。

四、提高情感表達及舞臺實踐能力的方法

第一，培養(yǎng)藝術(shù)想象力，提升歌者對于作品的“代入感”與“沉浸感”。歌者在平常進行練習(xí)時應(yīng)注意培養(yǎng)自身的藝術(shù)想象力，想象自己置身于作品的情境之中，以獲得“代入感”與“沉浸感”，以增強表演過程的藝術(shù)感染力，使觀眾產(chǎn)生思想共鳴。對于不同類型的作品，表演者進行的藝術(shù)想象應(yīng)有不同的側(cè)重：針對民歌小調(diào)類作品，應(yīng)力求表現(xiàn)出特定民族的風(fēng)土人情;針對歌劇類作品，則著重于對特定歷史背景下人物的性格特色與精神狀態(tài)進行表現(xiàn);針對現(xiàn)代新型創(chuàng)作類作品，應(yīng)著重表現(xiàn)其所蘊含的時代氣息。

第二，增強歌者的歷史文化修養(yǎng)，提高共情能力，以進行合理的二度創(chuàng)作。一方面，歌者對于作者寄予作品中的個人情感本就不可能沒有遺漏地表達出來;另一方面，由于我們所處時代與作品的創(chuàng)作年代有所差距，審美很難完全統(tǒng)一，所以許多內(nèi)容應(yīng)該由歌者轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)前審美的方式進行傳遞，這就需要歌者進行恰當(dāng)?shù)亩葎?chuàng)作。歌者在進行二度創(chuàng)作時必須足夠了解作品的創(chuàng)作背景，尊重當(dāng)時的歷史條件，不可進行荒謬的改編。因此，良好的歷史文化修養(yǎng)是進行二度創(chuàng)作，進而進行合理情感表達所必備的基礎(chǔ)。

第三，尋找盡可能多的機會進行舞臺實踐，克服怯場心理。在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式下，學(xué)生獲得舞臺實踐的機會并不多，因此必須自己去尋找盡可能多的登臺機會。這里的登臺機會不僅僅局限于大型的正式演出現(xiàn)場，小型的匯報會與演唱會，或是平時在眾多好友面前進行聲樂表演同樣具有參與價值。要克服怯場心理，表演者甚至可以參與一些非聲樂的舞臺或公眾活動，譬如在公眾場合進行演講或者朗誦，只要具有一定的觀眾規(guī)模即可。

第四，培養(yǎng)扎實的聲樂基本功，熟練掌握快速調(diào)動自身演唱熱情的方法。歌者具有能夠熟練調(diào)動自身演唱熱情的能力，是確保舞臺實踐成功的基礎(chǔ)。歌者必須重視平常的聲樂練習(xí)過程，培養(yǎng)出扎實的聲樂基本功，只有這樣才能將更多的意識集中在表演欲望的調(diào)整上，最終達到自身的演唱熱情能夠“召之即來”的理想狀態(tài)。

在日常訓(xùn)練過程中，需注意以下幾點：一是演唱姿勢。演唱者的演唱姿勢決定他的呼吸、共鳴，進而決定最終發(fā)出的聲音。因此，養(yǎng)成科學(xué)的演唱姿勢非常重要，良好的演唱姿勢沒有定式，應(yīng)當(dāng)以舒展、挺拔、自然為標準。二是發(fā)聲方法。演唱者應(yīng)力求用最小的消耗，唱出最大的效果。要達到此目的，演唱者需要把握好氣息的吸入量，練習(xí)深而不僵且具有足夠支持力的呼吸方式，把握好聲樂唱法所需的真假混合聲比例，打開腔體并保持穩(wěn)定，用好共鳴。演唱者只有將呼吸、發(fā)聲、共鳴、語言等要素進行精細的把控，才發(fā)得出漂亮的聲音，也能夠持久地保持下去。三是作品的熟悉程度。演唱者對所選的聲樂作品要足夠熟悉，包括強弱、節(jié)奏，乃至作品的創(chuàng)作背景以及其中的人物角色和精神內(nèi)涵等?？梢哉f，把作品研究得越透徹，對其內(nèi)涵理解得越深，演唱者就會越有表達的欲望和熱情。

第五，對舞臺實踐經(jīng)歷多加揣摩，逐漸形成歌者自身的舞臺風(fēng)格。舞臺風(fēng)格是個人氣質(zhì)的彰顯，代表歌者對舞臺的理解與掌控能力。舞臺風(fēng)格不光體現(xiàn)在聲音技巧上，歌者在臺上的每一個手勢、表情甚至眼神同樣是其臺風(fēng)涵蓋的范圍，正所謂“細枝末節(jié)更彰顯歌者功力”。因此，要提高舞臺實踐能力，歌者必須珍惜每一次舞臺實踐的經(jīng)歷，在臺下仔細地進行揣摩與推敲。并且針對同一首作品，應(yīng)該去觀看不同國內(nèi)外名家的演唱片段，最好是現(xiàn)場觀看，并將不同名家的處理方式進行比較，對可以借鑒的地方進行吸收內(nèi)化。

綜上所述，精準而有效的情感表達，是引發(fā)觀眾思想共鳴的必要條件。而歌者只有具備良好的舞臺實踐能力，才能使聲樂表演最終落實在舞臺上，能夠被廣大觀眾所認可。情感表達與舞臺實踐又相輔相成，難以分割，歌者應(yīng)該深入理解作品的文化背景，合理進行二度創(chuàng)作，從而對作品的情感表達進行更加精細的拿捏。同時，歌者應(yīng)該積極爭取舞臺實踐機會，并勤于反思，拓寬視野，以形成獨特的個人舞臺風(fēng)格。

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運城師范高等?？茖W(xué)校音樂系