【摘要】在現(xiàn)代主義不斷發(fā)展的過程中，現(xiàn)代纖維藝術(shù)是一門綜合性較強的裝飾藝術(shù)。它的發(fā)展方向主要是依靠材料的不同，向人們展示平面和立體的多元化藝術(shù)，這是現(xiàn)代藝術(shù)家所要傳達的一種新的觀念。目前，纖維材料的豐富多樣也是纖維藝術(shù)所具有的獨特魅力所在。本文主要對纖維藝術(shù)的概念、纖維藝術(shù)觀念的跨躍導致材料的延伸、纖維藝術(shù)創(chuàng)作中材料的延伸出現(xiàn)形式的突破作簡單的闡述。

【關(guān)鍵詞】纖維藝術(shù)；纖維材料；藝術(shù)形式

【中圖分類號】J52 【文獻標識碼】A

一、纖維藝術(shù)的概念

隨著社會不斷發(fā)展，纖維藝術(shù)也逐漸發(fā)展了起來。這種藝術(shù)主要是指運用傳統(tǒng)和現(xiàn)代工具、手段，并且采用天然的動植物纖維、人工合成纖維等為主要材料，通過編織、繡塑、纏繞、縫綴、環(huán)結(jié)等多種制作手段創(chuàng)作出平面和立面的一種藝術(shù)。這種藝術(shù)具有實用、超功力的特點，基本將古典和浪漫、現(xiàn)代和沉穩(wěn)有效結(jié)合起來的一種藝術(shù)種類。纖維藝術(shù)主要是運用材料的一種藝術(shù)，應該堅持用開放的眼光來看待纖維材料，同時，用開放的精神去發(fā)現(xiàn)纖維藝術(shù)材料所能為我們提供的快樂，這樣有利于幫助我們更好地認識世界。

“纖維藝術(shù)”在不斷發(fā)展過程中，已經(jīng)逐漸改變了傳統(tǒng)觀念上的纖維藝術(shù)。藝術(shù)家充分運用有限的纖維材料為重要載體，并且堅持以傳統(tǒng)的藝術(shù)技術(shù)為主要手段，以現(xiàn)代藝術(shù)理念為指導思想所表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)形式。其中，這種藝術(shù)形式還具有非常強烈的觀念性、創(chuàng)造性和實驗性和綜合性的藝術(shù)特征，同時融合了現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代生活方式和傳統(tǒng)方式的一種藝術(shù)形式。纖維材料在運用過程中，具有良好的親和力，其中纖維材料的溫暖、友好、隨意、可塑等特征非常適合用于家庭生活之中。[1]在現(xiàn)代纖維材料的運用過程中，人們總是能夠感受到纖維材料所傳達出的古代與現(xiàn)代有效結(jié)合的文化內(nèi)涵，其中具有強烈的親切感和深刻的心理感受。因此，從古代到現(xiàn)今的藝術(shù)家都在不斷地挖掘纖維材料獨特的特點，然后用以展示藝術(shù)家個人追求和探索的精神世界，從而促使纖維藝術(shù)不斷深入人們的心中。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料具有豐富多樣的特點。其中，主要是因為纖維材料的多樣性，便造成了纖維藝術(shù)在形態(tài)和色彩、肌理等方面都具有豐富的特征，并且每一種材料都能夠給人們不同的美感。不同的材料能夠帶給人們不同的視覺享受，然而，正是這些不同的個性特征便構(gòu)成了人們手中豐富的造型語言，同時成為了藝術(shù)家取之不盡的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。正是這些豐富的材料語言，才使纖維藝術(shù)作品變得更具吸引力。馮雨作品《文化景觀》（如圖1）材料：棉、絲、絲綿。作品采用絲、棉、麻材質(zhì)來體現(xiàn)太湖石堅硬的質(zhì)感被南方柔性的文化磨去了棱角，從通、透、漏、空、皺中呈現(xiàn)出了一種硬性的柔感。馮雨作品《錯位的符號》（如圖2）材料：絲創(chuàng)作靈感來自于一盆即將枯死的仙人掌盆景，用絲線為媒材，表現(xiàn)自然與生命的樂章。

二、觀念的跨躍導致材料的延伸

（一）纖維壁掛的創(chuàng)作促使選材的多樣性

隨著社會與科技不斷發(fā)展，人們的思想越來越現(xiàn)代化，纖維藝術(shù)的設計風格也呈現(xiàn)出豐富性，其中的發(fā)展過程指早期纖維藝術(shù)主要是運用植物纖維和動物纖維來進行創(chuàng)作的。然而，到了現(xiàn)代，纖維藝術(shù)便主要運用羊毛、絲絨、紙、鐵絲等材料，逐漸向人們呈現(xiàn)出了豐富多樣的形象。甚至有些藝術(shù)家為了達到自己作品想要表達的效果，還采用混合材料、單絲纖維、裝飾紗、特制線、尼龍、棉布、蠶絲等?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變，有效拓寬了材料的選擇范圍。

（二）纖維藝術(shù)創(chuàng)作的多元化使材料的運用更加廣泛

隨著社會主義思想不斷傳播，藝術(shù)家們逐漸發(fā)現(xiàn)了纖維藝術(shù)的創(chuàng)作過程中所使用材料的嶄新和藝術(shù)形式的多樣性。這些創(chuàng)作方式的運用，便從根本上突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式上材料的觀念束縛，從而在無聲的環(huán)境下改變了藝術(shù)家對傳統(tǒng)纖維藝術(shù)觀念，理念方面有了進一步的認識。通過這些方式，纖維藝術(shù)家們對當代纖維藝術(shù)用現(xiàn)代語言進行更廣泛的研究和分析，從而推動纖維藝術(shù)構(gòu)成形式更加多樣化的面貌?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)形態(tài)多樣化主要表現(xiàn)為平面性、立體性和裝置性的軟雕塑。社會環(huán)境的不斷發(fā)展，毋庸置疑給這種古老的纖維藝術(shù)注入了新鮮的血液。因此，這些現(xiàn)象標志著現(xiàn)代纖維藝術(shù)的藝術(shù)語言、開拓性和創(chuàng)造性思維等都與現(xiàn)代社會思想有了進一步的融合；同時，強調(diào)了現(xiàn)代纖維藝術(shù)材料和技術(shù)的綜合發(fā)展，明顯反映出了新時代的視覺特征，從而為纖維設計藝術(shù)的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

（三）現(xiàn)代纖維藝術(shù)視覺效果追求使選材更重要

隨著藝術(shù)家越來越追求藝術(shù)品的視覺效果，使得選材變得越來越重要。桑塔耶納在《美感》中明確指出：如果雅典娜的巴特農(nóng)神廟不是大理石砌成、王冠不是用黃金制造、星星沒有亮度，這樣這件藝術(shù)品便會顯得平凡無比。因此，從現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展方向來看，材質(zhì)的選擇便變得越來越重要，其中越來越強調(diào)對現(xiàn)代纖維材料的認識、材料的運用和創(chuàng)新，這樣有利于豐富纖維藝術(shù)的制作工藝，同時也有利于引發(fā)纖維藝術(shù)工藝手段的變化。在這樣的環(huán)境下，現(xiàn)代纖維藝術(shù)不管是在運用現(xiàn)代材料還是在運用傳統(tǒng)材料時，不同的材料配合和不同的創(chuàng)作工藝，都能夠讓人們產(chǎn)生空間和形態(tài)不斷變化的視覺感受。[2]如：在纖維壁掛的創(chuàng)作過程中，便越來越重視對材料現(xiàn)實意義的認識，同時，在現(xiàn)今的中外纖維壁掛中，也越來越重視纖維藝術(shù)創(chuàng)作作品表現(xiàn)力、想象力和感染力的挖掘，這樣有利于纖維壁掛藝術(shù)產(chǎn)生的視覺效果更加豐富。

（四）纖維藝術(shù)的飛躍發(fā)展推動了綜合材料的運用

在纖維藝術(shù)不斷發(fā)展過程中，更多的藝術(shù)家越來越重視對材料外部特征的改變，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的將各種材料進行簡單堆砌的創(chuàng)作方式，主要根據(jù)纖維藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中所追求的藝術(shù)效果而做出相應的選擇。如果將纖維材料和材料進行有效組合，不僅能夠讓材料保持某方面的藝術(shù)特性，同時還能夠彌補一種材料某種特性的不足。在這樣的情況下，便能夠為現(xiàn)代纖維藝術(shù)賦予新的形式和內(nèi)涵，并且讓人們能夠?qū)λ囆g(shù)產(chǎn)品產(chǎn)生美的享受。

隨著社會不斷發(fā)展，現(xiàn)代纖維藝術(shù)家不斷地追求和探索新的事物，現(xiàn)代纖維藝術(shù)在創(chuàng)作過程中越來越重視對綜合材料的運用。其中很多新材料通過新的表現(xiàn)方式被運用到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，如金屬、木材、塑料、光纖等材料便隨著現(xiàn)代主義不斷發(fā)展，被廣泛應用到了纖維藝術(shù)的創(chuàng)作過程中。[3]因此，綜合材料的開發(fā)和綜合運用都具有無限的發(fā)展空間。因此，這樣也就對綜合材料的挖掘與探索奠定了重要的基礎(chǔ)馮雨作品《圓舞之跡》（如圖3）材料：絲、麻。作品靈感來源于海浪這一自然景觀，采用粗細不等的線材進行編織，豐富的色彩和編織手法的變化體現(xiàn)柔和流動的視覺效果。

圖4馮雨作品《粉逝之二》。材料：絲、棉、麻、宣紙、鐵絲、鐵絲網(wǎng)。作品的靈感來源于自然界的蘑菇形態(tài)，為了讓人們熟悉的自然形態(tài)產(chǎn)生新的視覺效果，作者經(jīng)過觀察和思考，選擇了紙、絲、麻及化纖絲線等綜合材料進行了實驗性的立體造型探索，將宣紙揉皺一層層包裹，形成仿佛線與線的交叉疊落。從里面滋生出新的生命，若明若暗、虛實相生，一根根具有不同彈性、自然形態(tài)和質(zhì)感的纖維材料，相互之間存在的剛與柔、直與曲、雜與純、明與暗、輕與重的對比，是纖維藝術(shù)獨特而又豐富的形式語言（圖4）。

三、纖維藝術(shù)創(chuàng)作中材料的延伸出現(xiàn)形式的突破

（一）纖維藝術(shù)創(chuàng)新形式的廣泛性、限制性和開放性

纖維藝術(shù)具有與其他藝術(shù)之間不同的特點，主要反映在創(chuàng)作過程中對材料的使用，其纖維材料具有廣泛性和社會性。這些材料除了被作為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的材料之外，還主要用于平常的生產(chǎn)過程中，與人們的社會生活具有非常密切的關(guān)系。在這一點上，纖維藝術(shù)與其他藝術(shù)是無法與之相比較的。如：繪畫時所使用的刷、紙張、顏料等材料等主要是為了纖維藝術(shù)而制作的，在社會生活領(lǐng)域中具有一定的應用性。然而，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料與生活中實用的材料之間具有非常密切的關(guān)系，例如，最普通的羊毛絨，在纖維藝術(shù)創(chuàng)作過程中的藝術(shù)語言則被稱為壁毯，在生活中卻是最普遍和實用的。發(fā)展時間之久的纖維不但具備舒適的穿著功能，所表現(xiàn)出的藝術(shù)作品也具有豐富多彩的藝術(shù)價值，同時材料的選擇范圍的擴大也受到一定的限制，并且每一種材料都能夠深層次地觸動纖維藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感，但也會相應地給藝術(shù)家?guī)砀鞣矫娴南拗?。如：麻纖維或者毛纖維等，它們各自具有相應的長處，在取得創(chuàng)新和突破的同時，也隨之受到了相應的限制。因此，要實現(xiàn)纖維藝術(shù)的創(chuàng)新便要不斷突破舊思維、舊理念的限制，從各種材料與工藝之間的關(guān)系進行相互認識和研究，從而獲得纖維藝術(shù)的創(chuàng)作自由。

隨著現(xiàn)代主義思想快速傳播，現(xiàn)代纖維藝術(shù)家逐漸突破了傳統(tǒng)材料的觀念束縛，勇于創(chuàng)新，這樣便能夠使纖維藝術(shù)在選材范圍上變得更加廣泛和多元化。在這樣的背景下，轉(zhuǎn)變現(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)作思想，開放性的觀念也讓纖維藝術(shù)在創(chuàng)作選材上具有一定的開放性?，F(xiàn)代人們對審美的要求越來越獨特，他們的另類觀念也給人們帶來了非常不同的審美觀念。目前，很多藝術(shù)家們在創(chuàng)作的過程中便大膽地使用鉚釘、紐扣、竹、草、蔬菜水果等材料用來進行藝術(shù)創(chuàng)作，用現(xiàn)代藝術(shù)設計觀念來指導設計，這樣所設計出的藝術(shù)作品便能夠充分表達人們的思想情感。拉脫維亞藝術(shù)家帕得瑞斯·薩德雷斯的作品《運動中的運動》就與自然界的爬行動物具有一定的聯(lián)系。其中，作品主要收集了很多動物自然脫落的蛇皮，形態(tài)各異，充分運用了各種有效的方法，將其緞帶、蕾絲等透明的材料合理地疊加在一起，這樣作品便能夠通過彎曲吊掛的形式展示所表達的形象。這樣觀察者便能夠很清晰地看到蛇皮的細致紋理，同時也能夠引發(fā)人們對生命的遐思。隨著科學技術(shù)不斷向前發(fā)展，不斷挖掘出了更多的新材料、加工技術(shù)，這樣便讓纖維藝術(shù)充滿了情趣的魅力。目前，現(xiàn)代纖維藝術(shù)在取材方面所具有的開放性不僅強化了傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)，更具有超越現(xiàn)代纖維藝術(shù)設計的魅力。

（二）現(xiàn)代纖維藝術(shù)形式橫向的延伸

纖維藝術(shù)橫向的拓展主要是材料與本范圍品種的擴大和更新，即紡織材料的周邊或者到外圍去發(fā)現(xiàn)一切可利用的材料，打破傳統(tǒng)選取材料的范圍，任何可利用的材料都可以將其利用，這些探究的程序是開闊人們思維的一個重要組成部分，如紡織面料。隨著社會不斷向前發(fā)展，在傳統(tǒng)面料的基礎(chǔ)上逐漸出現(xiàn)了莫代爾、大豆、竹炭、牛奶等新的面料，有效擴大了紡織面料的范圍。材料種類的增多為現(xiàn)代纖維藝術(shù)提供了堅實的基礎(chǔ)。纖維藝術(shù)作品不僅具有材料美，同時也具有不同的形式美。因此，纖維藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式便能夠通過材料、色彩、形態(tài)等元素表達出來，同時，纖維藝術(shù)的周圍環(huán)境也能夠產(chǎn)生一定的形式美。在這樣的情況下，現(xiàn)代纖維藝術(shù)形態(tài)便是構(gòu)成的重要組成因素，同時也是纖維藝術(shù)所具有的具象和抽象美的體現(xiàn)。其中，抽象形態(tài)構(gòu)成的形式美，不僅能夠散發(fā)出獨特的形式魅力，同時抽象的形態(tài)也具有很多吸引人注意的地方。纖維藝術(shù)所表現(xiàn)出來的抽象形態(tài)就像動人的音律，具有深厚的含蓄和無聲的心扉，能夠與人們產(chǎn)生共同的話題。由于不同的人們對同一件藝術(shù)作品的審美和理解都是不同的，在纖維藝術(shù)的抽象形式下，不同的藝術(shù)形式能夠讓人們產(chǎn)生無限的思考，不斷擴展人們研究思考的空間。大多數(shù)纖維藝術(shù)的抽象形態(tài)能夠運用幾項重復的形態(tài)、色彩等方法經(jīng)過抽象的表現(xiàn)，然后提取出來。馮雨作品《食物》（如圖5）材料：絲與陶瓷。作品的靈感源于人們浪費的食物，用線的柔軟纏繞鋼釘?shù)膱杂玻Q立在光潔高檔的陶瓷餐具里，從具象到抽象來塑造材料的融合，以此來傳遞現(xiàn)代纖維藝術(shù)的蘊意。

圖6馮雨作品《藍韻》。材料：絲、棉。創(chuàng)作靈感來自海洋生物水母，以植物染料和絲綢做媒材，捆扎的手法體現(xiàn)自由隨性，一塊塊前后層次的拼貼，突破原有平面形式，使作品具有立體感，從不同的角度展現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。

總之，材料在纖維藝術(shù)中具有非常重要的地位。隨著社會的發(fā)展，越來越多的材料具有開發(fā)運用的重要價值，最大限度地豐富纖維藝術(shù)的材料，有效拓展纖維藝術(shù)創(chuàng)作材料的范圍，不斷增強纖維藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。

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作者簡介：馮雨（1974-），女，河北，漢族，講師，本科，研究方向：纖維藝術(shù)、染織繡藝術(shù)。