楊連生 劉海燕

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在很多論述馬克思主義經(jīng)典著作重要性的場(chǎng)合都提到了馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇經(jīng)典文章[1]以下引用馬克思的論述，若無(wú)特殊注明，均出自《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，不再標(biāo)注出處。，其意義重大而深遠(yuǎn)。這篇文章展現(xiàn)了馬克思在擇業(yè)觀方面從小就胸懷崇高理想，確立了為人類(lèi)解放不懈奮斗的人生目的，折射出馬克思無(wú)與倫比的價(jià)值境界。研究馬克思的這一經(jīng)典文章，對(duì)于新時(shí)代青年職業(yè)選擇具有方向性指導(dǎo)意義和擇業(yè)境界提升作用，特別是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人擇業(yè)價(jià)值追求的精準(zhǔn)定位有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思的 《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的研究成果很多，但是大多局限于對(duì)馬克思的就業(yè)觀和擇業(yè)觀的梳理和闡述上，關(guān)于馬克思擇業(yè)觀核心思想對(duì)新時(shí)代青年職業(yè)選擇影響的研究一直不夠深入。本文主要著眼于研究馬克思擇業(yè)觀的核心思想對(duì)新時(shí)代青年擇業(yè)的指導(dǎo)意義和啟發(fā)價(jià)值，目的在于引導(dǎo)大學(xué)生畢業(yè)后順利步入社會(huì)，以馬克思主義的擇業(yè)觀指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)。

一、新時(shí)代青年擇業(yè)的現(xiàn)實(shí)境遇

時(shí)代是理論之源，實(shí)踐是理論之母。習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代” 〔1〕。不僅指明了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，而且明確了新時(shí)代青年的時(shí)代重任和使命擔(dān)當(dāng)。

（一）新時(shí)代對(duì)青年擇業(yè)的要求

改革開(kāi)放40多年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型，各種思想文化的交融，社會(huì)價(jià)值取向日益多元化。青年也受到了各種思想文化的影響。青年由于人生閱歷淺，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全確立，更容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的蠱惑，在擇業(yè)時(shí)過(guò)于追求高薪資待遇、優(yōu)越的工作條件等，對(duì)自身能力與社會(huì)角色定位容易出現(xiàn)較大偏差，導(dǎo)致?lián)駱I(yè)觀念具有模糊性、實(shí)際擇業(yè)行為具有盲目性。一些青年因擔(dān)心找不到合適的工作而草率簽下一份工作，找到工作以后又不安于現(xiàn)狀，離職率極高。他們普遍希望生活在大城市，能夠進(jìn)大企業(yè)，得到大發(fā)展，而對(duì)于急需人才的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和基層崗位極少問(wèn)津，忽視了滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展需要、為廣大民眾服務(wù)、推動(dòng)行業(yè)和科技進(jìn)步等極富社會(huì)價(jià)值追求的職業(yè)。因此，他們開(kāi)始迷茫、隨波逐流，甚至在碰壁幾次之后，喪失了前進(jìn)的動(dòng)力。

（二）青年新時(shí)代擇業(yè)觀的指導(dǎo)價(jià)值

觀念是行為的先導(dǎo)，行為是觀念的結(jié)果。擇業(yè)觀不僅深刻影響著青年的擇業(yè)行為，同時(shí)也是他們?nèi)松硐牒蛢r(jià)值目標(biāo)追求的重要體現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生邁出課堂、融入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主觀依據(jù)。正確的擇業(yè)觀是青年選擇職業(yè)的導(dǎo)航圖和規(guī)劃人生的坐標(biāo)系，其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，正確的擇業(yè)觀引領(lǐng)青年形成科學(xué)的擇業(yè)認(rèn)知。樹(shù)立正確的擇業(yè)認(rèn)知作為青年對(duì)職業(yè)及某一具體職業(yè)領(lǐng)域的分析、了解與探索過(guò)程，是青年正確擇業(yè)的首要環(huán)節(jié)。通過(guò)這一認(rèn)知過(guò)程，青年對(duì)所選職業(yè)的行業(yè)背景、崗位需求以及自身勝任力逐漸有了了解，并以此進(jìn)行判斷，作出實(shí)際的職業(yè)選擇。毋庸置疑，正確的擇業(yè)觀有助于引導(dǎo)青年形成科學(xué)的擇業(yè)認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)職業(yè)進(jìn)行正確選擇。

第二，正確的擇業(yè)觀激發(fā)青年的學(xué)習(xí)動(dòng)力。青年時(shí)期正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。他們的自我意識(shí)日趨完善，自我認(rèn)知日益成熟。引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，對(duì)于幫助他們提升對(duì)自身職業(yè)興趣、加深對(duì)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)與職業(yè)定位的認(rèn)知，在深思熟慮下確定明確的職業(yè)方向尤其重要。職業(yè)方向的逐漸明確將有效激發(fā)青年的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使之能在日常的學(xué)習(xí)與工作中，努力充實(shí)和完善自己，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)而不斷探索與嘗試。

第三，正確的擇業(yè)觀幫助青年明確擇業(yè)目標(biāo)。從根本上說(shuō)，擇業(yè)目標(biāo)是基于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)對(duì)于未來(lái)職業(yè)價(jià)值所作出的具體判斷，具有引導(dǎo)主體職業(yè)行為始終朝著某一方向發(fā)展的作用。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多元化的思想沖擊，如何將自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展需要、人民的利益需求結(jié)合起來(lái)并據(jù)此來(lái)選擇職業(yè)，是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。青年只有樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，依據(jù)社會(huì)客觀條件以及自身的體質(zhì)和能力進(jìn)行職業(yè)選擇，最終才能形成明確的職業(yè)目標(biāo)并為之努力奮斗。

二、馬克思擇業(yè)觀與新時(shí)代擇業(yè)觀的深層契合

19世紀(jì)30年代，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。馬克思立足于無(wú)產(chǎn)階級(jí)日漸強(qiáng)大、與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)矛盾，在充滿(mǎn)激情和夢(mèng)想的學(xué)生時(shí)代就已經(jīng)對(duì)擇業(yè)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，馬克思擇業(yè)觀的主要內(nèi)容圍繞以下四個(gè)方面展開(kāi)。

（一）馬克思擇業(yè)觀的價(jià)值境界

青年擇業(yè)要胸懷崇高理想。馬克思呼吁青年要把 “人類(lèi)的幸?！迸c “我們自身的完美”相統(tǒng)一，作為職業(yè)選擇的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”〔2〕馬克思就是在這樣的崇高理想信念的引領(lǐng)下，創(chuàng)立了偉大的理論體系和革命事業(yè)。青年擇業(yè)要樹(shù)立為人類(lèi)解放不懈奮斗的人生目的。馬克思認(rèn)為，只有將個(gè)人的擇業(yè)理想置于為全人類(lèi)的幸福而奮斗的偉大事業(yè)之中，才能實(shí)現(xiàn) “自身的完美”。置身于當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)發(fā)展條件，馬克思 “為全人類(lèi)的幸福而奮斗甚至獻(xiàn)身”的思想雖然是抽象的、樸素的，但卻使馬克思在年少時(shí)就開(kāi)辟了崇高的精神境界，為其一生革命理論的發(fā)展奠定了價(jià)值基礎(chǔ)和思想源泉。

（二）馬克思擇業(yè)觀的邏輯起點(diǎn)

擇業(yè)是人的主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，動(dòng)物和人是有區(qū)別的，這種區(qū)別就在于動(dòng)物能安分地在自然賦予它的范圍內(nèi)活動(dòng)，但人具備自由選擇職業(yè)的主觀能動(dòng)性。“神給人指定了共同的目標(biāo)，但神并不會(huì)妨礙擾亂他們的自由選擇?！薄?〕因此，無(wú)論選擇什么樣的職業(yè)以及產(chǎn)生怎樣的后果，這一切都不能歸咎于外物，人要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。任何偉大理想的實(shí)現(xiàn)首先要取決于一個(gè)正確的選擇。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇，“這無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任”〔4〕。

“神決不會(huì)使世人完全沒(méi)有引導(dǎo)，但人要自己去尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，這種自由選擇職業(yè)的神圣權(quán)力是人區(qū)別并優(yōu)越于其他生物的地方?！薄?〕作為獨(dú)立存在的個(gè)體，人有權(quán)利選擇自己的生活方式、職業(yè)方向和人生目標(biāo)。這是人的自由選擇，但這種自由絕對(duì)不是盲目的。馬克思認(rèn)為，我們不應(yīng)因?yàn)樘摱饶耆A而感到悔恨，不應(yīng)因?yàn)槁德禑o(wú)為而感到羞愧。面對(duì)金錢(qián)名利的誘惑，依然不懈地去追求那個(gè) “共同目標(biāo)”，使 “人類(lèi)和他自己趨于高尚”。擇業(yè)具有正負(fù)二重效應(yīng)。馬克思認(rèn)為，人能夠從神、宗教的束縛中解放出來(lái)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行職業(yè)選擇，這是人區(qū)別于其他生物的根本所在?！暗@同時(shí)也可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃，并使他陷入不幸的行為。” 〔6〕因此，對(duì)于職業(yè)的選擇，除了人們內(nèi)心對(duì)于自由的向往，還應(yīng)時(shí)刻保持冷靜嚴(yán)肅、認(rèn)真慎重的擇業(yè)態(tài)度，這也正是青年在選擇職業(yè)時(shí)所要面臨的首要責(zé)任。

（三）馬克思擇業(yè)觀的基本原則

馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)，要客觀地對(duì)職業(yè)進(jìn)行判斷，進(jìn)而理性擇業(yè)。青年所選職業(yè)的性質(zhì)、方向與目標(biāo)，決定了他們能否發(fā)揮主觀能動(dòng)性去實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。因此，青年擇業(yè)時(shí)要遵循以下原則：

一是不要被虛榮心、名利、幻想等虛幻的情感所蒙蔽。馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)真、慎重地考慮：“我們所選擇的職業(yè)是否讓我們真正地受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？” 〔7〕當(dāng)人們選擇職業(yè)時(shí)受到情感的左右，被幻想、虛榮心、名利等負(fù)面消極的欲念所掌控，就會(huì)失去理智?！坝谑撬活^栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽(tīng)任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。我們的使命絕不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)?！?〔8〕他還指出，人在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，既不能因一時(shí)感情沖動(dòng)，也不能為了滿(mǎn)足虛榮心而追求名利，要經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、慎重選擇，最終作出正確的選擇?！叭绻覀兘?jīng)過(guò)冷靜的考察，認(rèn)清了所選職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，仍然對(duì)它充滿(mǎn)熱情，仍然愛(ài)它，覺(jué)得自己適合于它，那時(shí)我們就可以選擇它?！薄?〕這樣我們所選擇的職業(yè)一定是我們發(fā)自?xún)?nèi)心所真正熱愛(ài)的職業(yè)。

二是不要超越自身體質(zhì)和能力的限制。職業(yè)是生命體所從事的活動(dòng)，人們的體質(zhì)和能力在職業(yè)選擇中的地位不容忽視?！拔覀兊捏w質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利?！薄?0〕一旦人們對(duì)自身體質(zhì)和能力作出錯(cuò)誤估判，選擇了超出體力和能力范圍的職業(yè)，那么將因此受到懲罰。事業(yè)的大廈若沒(méi)有建立在健康的體魄和健全的能力之上，“我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成了一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)”〔11〕。因此，只有在正確判斷自身的體質(zhì)和能力之后進(jìn)行的職業(yè)選擇才能是理性的，才能經(jīng)得起考驗(yàn)。

三是不要無(wú)視自身所處的社會(huì)關(guān)系。馬克思認(rèn)為：“我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)他們起決定性影響以前就已經(jīng)開(kāi)始確立了。”〔12〕社會(huì)關(guān)系對(duì)青年進(jìn)行職業(yè)選擇的制約是客觀存在的，它不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所說(shuō)，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和” 〔13〕。人們選擇職業(yè)并不是憑空進(jìn)行的，必然受到其自身所處的客觀存在的生活環(huán)境與社會(huì)關(guān)系的制約。

馬克思既承認(rèn)青年進(jìn)行職業(yè)選擇的自由意識(shí)和自主性，同時(shí)他更強(qiáng)調(diào)青年在選擇職業(yè)時(shí)除了要考慮自身的主觀意愿以及身體條件外，更要正視客觀存在的各種社會(huì)條件和影響因素。

（四）馬克思擇業(yè)觀的終極目標(biāo)

馬克思認(rèn)為，如果已經(jīng)充分考慮了自身體質(zhì)、能力以及社會(huì)條件等因素對(duì)擇業(yè)的限制，那么我們就應(yīng)該選擇并追求一種使我們最具尊嚴(yán)的職業(yè)。這是因?yàn)?“尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無(wú)可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西” 〔14〕。只有選擇從事了具有尊嚴(yán)的職業(yè)，人才能具備高尚的品格，他所從事的工作，所付出的勞動(dòng)才能得到人們的推崇和贊揚(yáng)。人只有從事這樣一份有尊嚴(yán)的職業(yè)，他的努力和奮斗才能不被人們遺忘，才能擁有源源不斷的動(dòng)力，形成屬于人自身的獨(dú)特魅力。馬克思明確告訴我們，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。即使我們從事的是世俗所認(rèn)為的高高在上的職業(yè)，但如果那是建立在錯(cuò)誤思想上的職業(yè)，那樣的職業(yè)一定會(huì)讓人感到壓抑、無(wú)所適從，遲早會(huì)被人們貶低與唾棄。青年人要從事的職業(yè)，一定是有益于人民、有益于社會(huì)進(jìn)步的職業(yè)。

要選擇建立在正確思想上的職業(yè)。馬克思認(rèn)為，我們要 “選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)”〔15〕。一旦我們以低俗的、愚昧的、非理性的思想作為指導(dǎo)來(lái)選擇職業(yè)，即使 “這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福，但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時(shí)沖動(dòng)就倉(cāng)促?gòu)氖碌娜藲纭薄?6〕。因此，一定要進(jìn)行冷靜深入的思考，嚴(yán)肅對(duì)待擇業(yè)這一重大問(wèn)題，去選擇和追求那種建立在 “正確的思想”之上的職業(yè)。這種 “正確的思想”一定是扎根于內(nèi)心、追隨我們的信仰、經(jīng)得住人類(lèi)歷史發(fā)展所驗(yàn)證的思想。

要選擇能夠臻于 “完美”的職業(yè)。這里所謂“完美”的職業(yè)，是指那種 “能給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類(lèi)進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)的職業(yè)”〔17〕。這個(gè)共同目標(biāo)就是馬克思在文末所提到的最能為人類(lèi)謀幸福的職業(yè)。對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)來(lái)說(shuō)，所有職業(yè)只是分工不同，只是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一種手段?！霸谶x擇職業(yè)時(shí)，應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美?！薄?8〕這里 “全人類(lèi)的幸福”與 “我們自身的完美”既不矛盾，也不對(duì)立?！叭绻粋€(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)瑕的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人?！?〔19〕

三、馬克思擇業(yè)觀對(duì)青年新時(shí)代擇業(yè)的現(xiàn)實(shí)啟示

盡管時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化，當(dāng)代大學(xué)生選擇職業(yè)面臨的社會(huì)環(huán)境也早已大為不同，但馬克思擇業(yè)觀所蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀和幸福觀以及擇業(yè)方法論原則，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生踐行 “人類(lèi)的幸?！迸c “我們自身的完美”相統(tǒng)一的擇業(yè)理想和實(shí)際的擇業(yè)行動(dòng)，仍然具有十分寶貴的啟示價(jià)值和指導(dǎo)作用。

（一）新時(shí)代擇業(yè)觀要求青年要心系祖國(guó)、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

馬克思認(rèn)為，“人類(lèi)的幸福”與 “我們自身的完美”是青年擇業(yè)的終極目標(biāo)。這與中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的青年要樹(shù)立以集體主義為基礎(chǔ)、以為人民服務(wù)為核心的擇業(yè)理想具有共同的價(jià)值訴求。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”〔20〕。

這有助于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確把握個(gè)人理想與共同理想、最高理想的辯證關(guān)系，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的堅(jiān)定政治信仰，深入學(xué)習(xí)馬克思主義唯物史觀的方法論和價(jià)值觀。促進(jìn)青年將個(gè)人的擇業(yè)理想、人生目標(biāo)融入到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想當(dāng)中，發(fā)揮自己的智慧和才干，為祖國(guó)和人民創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，將個(gè)人的青春夢(mèng)融入到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)當(dāng)中。

（二）新時(shí)代擇業(yè)觀要求青年要腳踏實(shí)地、勇于奮斗

大學(xué)生群體思維活躍，接受新思想快，探索欲望強(qiáng)。但由于社會(huì)閱歷淺，容易滋生好高騖遠(yuǎn)和脫離現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤思想。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須腳踏實(shí)地，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，實(shí)事求是地面對(duì)擇業(yè)問(wèn)題，進(jìn)行科學(xué)決策。正確處理好物質(zhì)利益與精神追求、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人理想與共同理想的關(guān)系。

只有將自身?yè)駱I(yè)與社會(huì)發(fā)展和人民幸福結(jié)合起來(lái)，才能最終實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

（三）新時(shí)代擇業(yè)觀要求青年要冷靜思考、苦練本領(lǐng)

馬克思認(rèn)為，冷靜思考的態(tài)度是青年擇業(yè)的首要任務(wù)。青年在擇業(yè)時(shí)要充分考慮自身的體力、智力和能力等基本條件對(duì)于所從事工作的限制，還要正視周?chē)纳鐣?huì)條件對(duì)擇業(yè)的影響。在此基礎(chǔ)上，勤學(xué)苦練，努力掌握科學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

一要正確估計(jì)自己的能力。在擇業(yè)時(shí)，首先要考慮自己的體質(zhì)、身體狀況、能力和素質(zhì)這些基本條件，這將決定我們是否能夠長(zhǎng)久地從事一項(xiàng)工作并堅(jiān)持把它做好。此外，當(dāng)代大學(xué)生選擇職業(yè)要立足于新時(shí)代背景下的經(jīng)濟(jì)制度與政治環(huán)境，立足于國(guó)家的就業(yè)政策和方針，更要立足于行業(yè)領(lǐng)域的人才需求。要將擇業(yè)問(wèn)題置于時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的大坐標(biāo)系之中，清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)環(huán)境和歷史條件是不以個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。志向遠(yuǎn)大的青年要認(rèn)清自己的歷史使命，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不能只顧眼前利益，要從國(guó)家和人民的根本利益出發(fā)，到祖國(guó)最需要的地方去發(fā)揮自己的聰明才干和青春力量。

二要練就過(guò)硬的本領(lǐng)。馬克思從當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件出發(fā)，提出實(shí)踐性是其擇業(yè)觀的本質(zhì)屬性。馬克思用其一生踐行了這一思想。當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)實(shí)質(zhì)上是他們?cè)谑澜缬^、人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下，選擇從事改造客觀世界實(shí)踐路徑的過(guò)程。青年既要具備堅(jiān)定的政治信仰和不斷進(jìn)取、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)，又要能付出艱苦卓絕的努力勞動(dòng)，甚至能承受歷經(jīng)種種磨難和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能在實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)才干，為集體和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，回報(bào)祖國(guó)和人民的培育。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是近代以來(lái)最偉大的思想家?！薄?1〕馬克思的一生胸懷崇高理想，為全人類(lèi)的解放事業(yè)奮斗不息。在時(shí)隔近兩個(gè)世紀(jì)的今天，重溫 《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，馬克思的擇業(yè)觀仍對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生追求、職業(yè)設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)生活具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，應(yīng)堅(jiān)持以馬克思擇業(yè)觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于青年理想信念的重要論述，樹(shù)立為人民服務(wù)、為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的擇業(yè)觀，將個(gè)人職業(yè)理想置于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐當(dāng)中。