王桂青

(山西省財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校，山西 太原 030024)

高校思想政治教育的開(kāi)展必須以正確的理論為指導(dǎo)，必須有具體的操作方式與方法，必須利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。思想政治教育是通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)教育進(jìn)行的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，具有明顯的階級(jí)性、實(shí)踐性和時(shí)代性。

一、馬克思的全面發(fā)展理論是大學(xué)生思想政治實(shí)踐育人的理論基石

人的本質(zhì)和需要是聯(lián)系在一起的，人的行為活動(dòng)是因需要而產(chǎn)生的，需要是人的內(nèi)在本質(zhì)。馬克思曾指出：“他們的需要即他們的本性……人的需要的豐富性，從而生產(chǎn)的某種新的方式和生產(chǎn)的某種新的對(duì)象在社會(huì)主義的前提下具有何等的意義:是人的本質(zhì)力量的新的顯現(xiàn)和人的存在的新的充實(shí)?！比说男枰喾N多樣，可分為不同的層次，只有低層次的需要得到滿足，才會(huì)追求更高層次的需要。需要是通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，滿足不同層次需要是人對(duì)全面發(fā)展美好向往的不懈動(dòng)力。

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論為大學(xué)生思想政治實(shí)踐提供了科學(xué)的理論依據(jù)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在實(shí)踐中鍛煉身心，增強(qiáng)體魄，提升意志、性格和品質(zhì)，培養(yǎng)健康向上的心理素養(yǎng)。大學(xué)生思想政治教育只有圍繞人的需要的充分發(fā)展這個(gè)前提，才會(huì)具有說(shuō)服力和吸引力，才會(huì)引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生自覺(jué)地將思想道德素質(zhì)的提升內(nèi)化為自己的需要，自覺(jué)自愿地加入到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，接受鍛煉和教育，真正使思想政治教育內(nèi)化于心外化于行，成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的接班人。

二、強(qiáng)化理論為大學(xué)生思想政治實(shí)踐育人提供可行性方法

(一)強(qiáng)化理論的基本原理

1.強(qiáng)化理論的產(chǎn)生與發(fā)展。前蘇聯(lián)生理學(xué)家、心理學(xué)家、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人伊凡·彼德羅維奇·巴甫洛夫是條件反射理論的建構(gòu)者，他創(chuàng)立了經(jīng)典性條件反射理論。

經(jīng)典條件反射又稱巴甫洛夫條件反射，是指一個(gè)刺激和另一個(gè)帶有獎(jiǎng)賞或懲罰的無(wú)條件刺激多次聯(lián)結(jié)，可使個(gè)體學(xué)會(huì)在單獨(dú)呈現(xiàn)該一刺激時(shí)，也能引發(fā)類似無(wú)條件反應(yīng)的條件反應(yīng)。 經(jīng)典條件反射最著名的例子是巴甫洛夫的狗的唾液條件反射。經(jīng)典條件反射具有獲得、消退、恢復(fù)、泛化四個(gè)特征，它與操作性條件反射既有區(qū)別，又有相似之處。以經(jīng)典條件反射理論為基礎(chǔ)的行為治療方法主要包括厭惡療法和系統(tǒng)脫敏感療法。

美國(guó)心理學(xué)家華生在20世紀(jì)初創(chuàng)立了行為主義學(xué)習(xí)理論，在桑代克、斯金納等的影響下，行為主義學(xué)習(xí)理論在美國(guó)占據(jù)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的主導(dǎo)地位。斯金納對(duì)強(qiáng)化原理進(jìn)行了系統(tǒng)研究，完善了強(qiáng)化理論并使其得到了充分發(fā)展，提出了操作性條件作用原理，且依據(jù)操作性條件作用原理設(shè)計(jì)的教學(xué)曾風(fēng)靡全球，將行為主義學(xué)習(xí)理論推向了高峰。

2.斯金納強(qiáng)化理論及其類型。斯金納的強(qiáng)化理論是在操作性條件反射理論基礎(chǔ)上提出的，所謂強(qiáng)化是指伴隨某行為之后會(huì)增加或減少行為的重復(fù)出現(xiàn)次數(shù)，是操作性條件反射的中心環(huán)節(jié)。斯金納對(duì)動(dòng)物的習(xí)得進(jìn)行了系統(tǒng)研究，認(rèn)為人類行為的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)、控制與調(diào)節(jié)、預(yù)防與矯正也是源于強(qiáng)化的作用。他將強(qiáng)化分為三種類型：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和懲罰。正強(qiáng)化就是運(yùn)用一些有吸引力會(huì)使行為者做了某行為之后感到愉悅與滿足的東西，如表?yè)P(yáng)、贊美、獎(jiǎng)勵(lì)等；負(fù)強(qiáng)化則是指某種行為消除和減弱使行為者覺(jué)得不愉快和討厭的東西，如辱罵、詆毀、挨打等；懲罰是指為了降低某行為而使行為者減少或放棄的東西，如警告、處分、開(kāi)除等。不過(guò)，懲罰的使用會(huì)使人產(chǎn)生破罐子破摔和消極抵抗等負(fù)面影響。假如在使用懲罰過(guò)程中出現(xiàn)了負(fù)面情況，在工作中可以采用一些舒緩的方法，比如消退。所謂消退是指對(duì)某行為的發(fā)生不予重視，視而不見(jiàn)，使其自然消退，或者突然放棄和減少正、負(fù)強(qiáng)化行為而使行為者停止行為。例如，在學(xué)生評(píng)先評(píng)優(yōu)過(guò)程中，不要在滿足學(xué)校的評(píng)選條件外，還一直把近一學(xué)年的班級(jí)學(xué)生考試及格率高、遲到早退曠課人數(shù)少、班級(jí)活動(dòng)豐富多彩、宿舍衛(wèi)生成績(jī)?cè)谌珜W(xué)院排名靠前等作為評(píng)選先進(jìn)班集體的條件來(lái)考核，這些評(píng)選辦法就體現(xiàn)了強(qiáng)化理論在學(xué)生日常管理中的應(yīng)用。因此，在學(xué)生評(píng)先評(píng)優(yōu)中只要存在嚴(yán)重違紀(jì)的現(xiàn)象，作為一種懲罰措施，就會(huì)取消該班級(jí)評(píng)選先進(jìn)班集體的資格；而班級(jí)成績(jī)突出、表現(xiàn)優(yōu)秀就會(huì)獲得先進(jìn)班集體的榮譽(yù)。通過(guò)評(píng)先評(píng)優(yōu)不僅能夠促進(jìn)班級(jí)建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生班級(jí)榮譽(yù)觀，更能激發(fā)學(xué)生的集體觀念。通過(guò)以上的描述，應(yīng)該能夠看得出正強(qiáng)化是影響行為的有力工具，把正強(qiáng)化運(yùn)用到大學(xué)生的日常行為管理和思想政治教育中，一定會(huì)起到非常積極的作用。

(二)思想政治實(shí)踐育人與強(qiáng)化理論相結(jié)合的可行性

1.二者在育人目的上的同一性。思想政治教育和斯金納的強(qiáng)化理論運(yùn)用的對(duì)象是同一的，都是研究人的問(wèn)題。思想政治教育研究的是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，涉及的內(nèi)容包括人的認(rèn)知、情感、理想、信念、意志和行為等，而強(qiáng)化理論研究人的行為，通過(guò)對(duì)行為的調(diào)控達(dá)到行為的規(guī)范。

2.二者在學(xué)科研究上具有一定的創(chuàng)造性。思想政治教育與強(qiáng)化理論都遵循一定的科學(xué)規(guī)律，都需要在個(gè)體的發(fā)展中不斷發(fā)掘共性特征，形成完整的理論體系，創(chuàng)造性的工作在二者中必不可少。面對(duì)形形色色的大學(xué)生，任何理論都會(huì)要求與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革緊密結(jié)合起來(lái)，只有與時(shí)俱進(jìn)的理論才能長(zhǎng)青不衰，才能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，更好地開(kāi)展學(xué)生工作。

3.強(qiáng)化理論為大學(xué)生思想政治實(shí)踐育人提供了可操作性的方法。當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)大變革、思想大融合、社會(huì)意識(shí)形態(tài)活躍的非常時(shí)期，在各種社會(huì)思潮的強(qiáng)烈沖擊下，他們的思想觀念和行為準(zhǔn)則呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，缺乏理想信念，個(gè)人主義嚴(yán)重，追求享樂(lè)，價(jià)值取向模糊甚至扭曲，內(nèi)心脆弱敏感，心理承受能力差。在這樣的大形勢(shì)下，如何在大學(xué)生中進(jìn)行思想政治教育，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提升政治站位和政治敏銳度，樹(shù)立正確的“三觀”，已是擺在思想政治工作人員面前的時(shí)代課題，而斯金納的強(qiáng)化理論為我們提供了可參考可操作的具體方法。人的行為是可以通過(guò)強(qiáng)化而改變的，通過(guò)行為的改變促使大學(xué)生迅速成長(zhǎng)，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

三、把強(qiáng)化理論引入大學(xué)生思想政治實(shí)踐育人中的思考

(一)如何把握強(qiáng)化的度

眾所周知，斯金納的強(qiáng)化理論在心理學(xué)上屬于極端的行為主義，它從不去推測(cè)人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)，只是為了預(yù)測(cè)和控制人的行為，認(rèn)為動(dòng)物或人為了達(dá)到一種目的，一定會(huì)采取相應(yīng)的行為作用于環(huán)境。如果這種行為的后果對(duì)他有利，那么這種行為在以后就會(huì)重復(fù)出現(xiàn);如果這種行為對(duì)他不利，這種行為就逐漸減弱直至完全消失。人的行為可以用正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和懲罰的辦法來(lái)影響，進(jìn)而達(dá)到修正其行為的結(jié)果。而我們面對(duì)的是活生生的人，他們有思想、有情感、有意志、有情緒，不可能完全按照斯金納的理論一蹴而就，為了防止在強(qiáng)化過(guò)程中出現(xiàn)極端事件，在大學(xué)生思想政治實(shí)踐育人中一定要保持一個(gè)合理的度?？茖W(xué)地把握每個(gè)階段學(xué)生的具體狀況，根據(jù)實(shí)際情況設(shè)置強(qiáng)化目標(biāo)，具體情況具體分析，針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的強(qiáng)化辦法，也就是說(shuō)教育者要量身裁衣，制定一個(gè)切實(shí)可行的方案。另外還要有整體的準(zhǔn)確性、可操作性和階段性，對(duì)學(xué)生既有吸引力又有挑戰(zhàn)性，并把一定的趣味性貫穿其中，使其有興趣、有動(dòng)力經(jīng)過(guò)不斷的努力達(dá)到目標(biāo)。

(二)強(qiáng)化的階段性和強(qiáng)化的總體目標(biāo)要一致

所謂強(qiáng)化的階段性是指任何行為的改變都需要一個(gè)過(guò)程，有的過(guò)程長(zhǎng)，有的過(guò)程短，需要較長(zhǎng)過(guò)程的行為改變就要分層次、分階段進(jìn)行。每個(gè)教育者在實(shí)踐中都應(yīng)注重目標(biāo)的分解，對(duì)教育目的要有明確的規(guī)定和表述，不能模棱兩可，給行為者造成困惑。而且階段性的目標(biāo)不能偏離強(qiáng)化的總目標(biāo)，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了任何一個(gè)階段的目標(biāo)后，都應(yīng)及時(shí)給予一定的激勵(lì)和表彰，使其有信心、有興趣開(kāi)始下一階段的目標(biāo)。大學(xué)生思想政治工作既是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，也是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，只有堅(jiān)持不懈地努力，連續(xù)不斷地強(qiáng)化激勵(lì)，才能取得既定的目標(biāo)。因此，教育者應(yīng)該采取循序漸進(jìn)的辦法，在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)。

(三)堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)化實(shí)踐育人

思想政治教育的根本目的是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才。人發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物是對(duì)成才的追求，成才與社會(huì)發(fā)展和環(huán)境變化密不可分。在人才的成長(zhǎng)和發(fā)展中社會(huì)對(duì)人才的承認(rèn)是至關(guān)重要的，只有得到社會(huì)的承認(rèn)，潛在的人才才能轉(zhuǎn)化為顯現(xiàn)的人才，低層次的人才才能轉(zhuǎn)化為高層次的人才。因此，在人才的培養(yǎng)和教育上更要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性，只有在識(shí)別人才、培養(yǎng)人才、選拔人才、考核人才上做到任人唯賢、尊重人才、信任人才，才能真正提升大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)，才能為國(guó)家培養(yǎng)出更多、更好、更適應(yīng)祖國(guó)需要的有用人才。

人類客觀世界的活動(dòng)是通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行的，只有實(shí)踐才能使人類不斷進(jìn)行自我完善、自我創(chuàng)造。堅(jiān)持走大學(xué)生思想政治教育之路，是實(shí)踐育人的實(shí)質(zhì)。具體到日常工作中，要把精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔，二者相輔相成，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，側(cè)重點(diǎn)不同，使用的方式也會(huì)有所變化，例如，對(duì)于剛參加完高考步入大學(xué)的低年級(jí)學(xué)生，多采取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，滿足其較低的需求，激發(fā)其對(duì)實(shí)現(xiàn)更高需求的愿望。而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，由于進(jìn)行了多年的思想政治教育，有了一定的思想覺(jué)悟，多采用精神獎(jiǎng)勵(lì)的方式，如委派重任，給予信任，組織參加各種培訓(xùn)，利用專業(yè)學(xué)習(xí)、勤工助學(xué)、服務(wù)社會(huì)、擇業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等機(jī)制，提升學(xué)生個(gè)人能力，增強(qiáng)個(gè)人獲得感，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使強(qiáng)化理論更加充分地發(fā)揮其作用。

總之，在大學(xué)生思想政治實(shí)踐育人中，既要重視觀念的培養(yǎng)，也要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，?duì)具有正能量的事件和行為加以強(qiáng)化，把斯金納的強(qiáng)化理論為我所用，在新時(shí)代、新目標(biāo)、新征程上，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更多、更強(qiáng)的時(shí)代新人。