劉 華，楊寅紅

（石家莊學(xué)院 a.音樂學(xué)院；b.黨委宣傳部，河北 石家莊 050035）

當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入了新的歷史方位。在十九大報告中，習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！绷?xí)總書記還指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！盵1]隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的科教事業(yè)也在快速發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著生活水平的提高，人們對文化藝術(shù)的精神需求也在不斷提升，相應(yīng)的藝術(shù)教育事業(yè)也得到了蓬勃發(fā)展的機(jī)會。眾所眾知，藝術(shù)是文化的具體表現(xiàn)形式，不同階段、不同民族的文化凝結(jié)成了不同的藝術(shù)形式。因此，在新時代要發(fā)展中國特色社會主義文化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須重視藝術(shù)教育。在文化自信視角下拓展藝術(shù)教育的時代性，是貫徹和落實十九大精神的必然要求。習(xí)近平總書記的重要論述，為我們在文化自信視角下開展藝術(shù)教育提供了明確的指引和根本的遵循。

一、辯證認(rèn)識文化自信與藝術(shù)教育的關(guān)系

深入分析文化自信視角下藝術(shù)教育的時代性，必須從辯證角度對文化自信與藝術(shù)教育的關(guān)系有一個深刻的認(rèn)知。堅定文化自信，必然要求提升藝術(shù)教育的水平；搞好藝術(shù)教育，對堅定文化自信有著重大的促進(jìn)作用。本質(zhì)上，堅定文化自信和搞好藝術(shù)教育是相輔相成的，都是為了中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的。

（一）文化自信要求藝術(shù)教育具有時代性

文化自信概念的提出，是對我國古往今來一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命建設(shè)過程中產(chǎn)生的紅色文化等中國特色社會主義文化的堅定肯定。這就要求文化藝術(shù)工作者深入挖掘中國特色社會主義文化的精神和精髓，拓寬其生命力和影響力，為藝術(shù)教育事業(yè)提供新的發(fā)展方向和前進(jìn)動力，[2]使藝術(shù)教育為中國特色社會主義文化事業(yè)的發(fā)展服務(wù)。因此，在新的發(fā)展時代，藝術(shù)教育必須根據(jù)實際進(jìn)行時代性的調(diào)整。

（二）藝術(shù)教育水平的提高對文化自信具有促進(jìn)作用

藝術(shù)教育涵蓋了文學(xué)教育、音樂教育、美術(shù)教育、美學(xué)教育、舞蹈教育、戲劇教育等多個方面，所涉及的內(nèi)容是中國社會主義特色文化的重要組成部分。提高藝術(shù)教育水平，可以提升我國文藝事業(yè)的發(fā)展水平，培養(yǎng)更多的文藝人才，生產(chǎn)更多的文化產(chǎn)品，有利于中國特色社會主義文化建設(shè)，使廣大黨員干部群眾對自身文化的認(rèn)同感和自豪感愈加強(qiáng)烈，從而達(dá)到文化自信的效果。

（三）文化自信和藝術(shù)教育具有本質(zhì)上的一致性

十九大報告對我國社會主要矛盾進(jìn)行了表述：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！绷?xí)近平總書記指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”可見，堅定文化自信、搞好藝術(shù)教育和發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)在本質(zhì)上是一致的，是相輔相成的，都是為了滿足人民群眾更高層次的生活和精神追求。

二、當(dāng)前我國藝術(shù)教育存在的問題

得益于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、黨和國家的大力支持，近年來我國的藝術(shù)教育得到了長足發(fā)展。但是，一些院校的藝術(shù)教育仍存在著功利性突出、意識形態(tài)教育薄弱和本土藝術(shù)傳承創(chuàng)新不足等問題。

（一）功利性突出

藝術(shù)教育本質(zhì)上是一種美學(xué)教育，是讓人們通過文學(xué)、音樂、美術(shù)等去感知和反映自然、社會的美，以此來滿足人民群眾對精神享受的追求。藝術(shù)需要付出勞動，因此藝術(shù)具有社會價值和經(jīng)濟(jì)價值的雙重屬性。同樣，人們在進(jìn)行藝術(shù)教育時也應(yīng)努力達(dá)到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一些藝術(shù)教育工作者、從業(yè)者和學(xué)習(xí)者過于關(guān)注藝術(shù)的商業(yè)價值屬性，過于功利性地追求藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益，造成了一些亂象。例如，一些影視明星片面追求高片酬，影視公司只根據(jù)市場的追捧和需求來選擇題材而不考慮是否有良好的社會效益，造成了當(dāng)前演員片酬在制作費中的占比過高和文藝產(chǎn)品跟風(fēng)扎堆、粗制濫造等問題。

（二）意識形態(tài)教育薄弱

在中國特色社會主義建設(shè)中，教育本質(zhì)上是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格有用的人才和社會主義事業(yè)的接班人。因此，社會主義核心價值觀的教育應(yīng)該貫穿于教育的全過程。藝術(shù)教育除了知識技能上的傳授外，教育機(jī)構(gòu)和教學(xué)管理人員還應(yīng)同時加強(qiáng)社會主義主流意識形態(tài)的灌輸，使之入腦入心，培養(yǎng)出德藝雙馨的藝術(shù)人才。當(dāng)前，有部分院校意識形態(tài)工作抓得不緊，或者打著“純藝術(shù)”的口號，只重視藝術(shù)知識技能的教授和練習(xí)，忽視了思想意識形態(tài)的塑造和學(xué)習(xí)。如“翟天臨學(xué)術(shù)不端”事件，這樣的文藝工作者即使個人業(yè)務(wù)能力再強(qiáng)、產(chǎn)出的藝術(shù)作品再好，也是不合格的教育產(chǎn)物。這個事件恰恰折射出一些院校在思想意識形態(tài)教育方面的缺失。

（三）本土藝術(shù)傳承、創(chuàng)新不足

任何一種藝術(shù)形式都需要傳承和創(chuàng)新才能永遠(yuǎn)流傳，發(fā)揚光大。歷史上，我國的藝術(shù)形式和類型眾多，是一個無窮的文化寶藏。但現(xiàn)代藝術(shù)教育模式發(fā)源于西方歐美國家，教育理論、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法多偏向西方模式，對本土的藝術(shù)內(nèi)容涉及較少。改革開放后，我們在向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科技文化的同時，也深受西方藝術(shù)教育思想的影響，中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化在西方強(qiáng)勢文化的擠壓下，生存空間日益縮小，本土的一些藝術(shù)形式因為后繼無人、傳承乏力、缺乏創(chuàng)新而逐漸在藝術(shù)教育中被邊緣化，甚至面臨失傳的危險。例如，京劇雖是我國的國粹劇種，但當(dāng)前也面臨著受眾人群減少、傳承者短缺和創(chuàng)新能力不足的危險局面，地方小劇種更是因缺乏傳承，即便納入了各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也難逃滅絕的結(jié)局。

三、新時代我國藝術(shù)教育的著力點

中國特色社會主義文化根植于歷史上形成的多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命建設(shè)時期產(chǎn)生的紅色先進(jìn)文化。因此，以文化自信視角提升藝術(shù)教育的時代性，應(yīng)該在民族藝術(shù)、地方民間藝術(shù)、革命紅色文藝和社會主義先進(jìn)文化藝術(shù)等多個方面著力，力爭做到“百家爭鳴，百花齊放”。同時，也要注重對世界各國先進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的吸收融合和創(chuàng)新，做到“洋為中用”、取長補短，做到既要“引進(jìn)來”又要“走出去”，使中國特色社會主義文化藝術(shù)屹立于世界文藝之林，提升我國文化藝術(shù)軟實力的影響力和傳播力。

（一）著力提升民族藝術(shù)教育

我國有56個民族，每個民族都有著自己燦爛的藝術(shù)形式，合在一起就構(gòu)成了中華民族特有的藝術(shù)文化。比如：美術(shù)領(lǐng)域，有國畫和書法等；音樂領(lǐng)域，有民歌民樂，還有多種多樣的民歌樂器。這都是我們各民族在歷史長河中保留下來的藝術(shù)瑰寶，有著獨特的魅力。藝術(shù)領(lǐng)域一直推崇“民族的，才是世界的”。因此在藝術(shù)教育中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族藝術(shù)教育內(nèi)容，并將其發(fā)揚光大、推陳出新。

（二）重視地方民間藝術(shù)的傳承

中國作為一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，在廣袤的神州大地孕育了許多風(fēng)格迥異的地方民間藝術(shù)。單拿戲曲來說，京劇可謂是全國性的戲劇形式，各地還有諸如二人轉(zhuǎn)、豫劇、評劇、粵劇等不同的戲曲形式。我們在重視京劇藝術(shù)教育傳承的同時，也要重視各種地方曲種的傳承。因為只有保持文化基因的多樣性，才能保持藝術(shù)的活性，促進(jìn)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）重溫紅色革命藝術(shù)

紅色革命藝術(shù)是中國人民在幾十年的革命斗爭中形成的特有文化藝術(shù)形式。2019年正值中華人民共和國成立70周年華誕，一首首革命歌曲、一幅幅紅色畫作讓人民群眾心中涌起愛國愛黨的熱情和自豪。因此，將紅色革命文化融入藝術(shù)教育中，讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中重溫那段充滿熱血和烈火的革命歲月，能有效地引導(dǎo)青年學(xué)生發(fā)揚革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因，從而懂得珍惜當(dāng)前的美好生活，厚植愛黨愛國的情懷，提升文化自信。

（四）推動社會主義先進(jìn)文化不斷發(fā)展

社會主義先進(jìn)文化脫胎于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化歷經(jīng)革命、建設(shè)和發(fā)展不同時期沉淀下來的，在中華民族偉大復(fù)興的過程中產(chǎn)生的、代表先進(jìn)生產(chǎn)力并反映我國特色社會主義建設(shè)成就的文化形式，是中國固有傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新時期，必然要求我們不斷推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，才能滿足人們對美好生活的不斷追求。在藝術(shù)教育上，隨著時代的發(fā)展，我們要與時俱進(jìn)，推陳出新，融入社會主義先進(jìn)文化教育內(nèi)容，適應(yīng)社會主義建設(shè)，并反作用推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。

（五）加強(qiáng)與世界各國文化的交流學(xué)習(xí)

文化藝術(shù)是有機(jī)的，是需要不斷汲取其他優(yōu)秀文化營養(yǎng)才得以發(fā)展的?？v觀世界歷史，不同時期、不同地區(qū)繁榮昌盛的文化藝術(shù)都有一個共性，那就是燦爛的文化藝術(shù)總是伴隨著開放和交流。要想真正提高我國藝術(shù)教育的水平，實現(xiàn)藝術(shù)教育的時代性，就必須堅持“引進(jìn)來，走出去”。一方面，我們要抱著開放的心態(tài)，積極向歐美發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，將他們優(yōu)秀的藝術(shù)教育模式和發(fā)展成果融入到我國的藝術(shù)發(fā)展和藝術(shù)教育中，實現(xiàn)“洋為中用”；另一方面，我們應(yīng)加強(qiáng)“文化自信”，將本民族本國的優(yōu)秀文化藝術(shù)傳播出去，讓世界更加了解中國。

四、在文化自信中實現(xiàn)藝術(shù)教育時代性的有效路徑

（一）落實立德樹人的根本任務(wù)

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是所有高等教育工作者面臨的終極命題。我國的大學(xué)是社會主義大學(xué)，立德樹人、為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人是社會主義教育的根本任務(wù)。一方面，要加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升藝術(shù)教育領(lǐng)域現(xiàn)有隊伍的政治理論水平和戰(zhàn)斗力；另一方面，要貫徹和落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，扎實推進(jìn)“不忘初心，牢記使命”主題教育，落實“三進(jìn)”工作，使社會主義核心價值觀在藝術(shù)教育中真正地入腦入心，使藝術(shù)教育工作者和學(xué)習(xí)者可以堅持“四個自信”，筑牢“四個意識”，做到“兩個維護(hù)”。只有如此，才能筑牢藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)文化自信和立德樹人。[3]

（二）強(qiáng)化大學(xué)生的主體地位和文化自信的自覺性

按照現(xiàn)代教育理念，大學(xué)生是高等教育教學(xué)過程中的主體，教師更多地起到引導(dǎo)性的作用。因此，要想在文化自信中實現(xiàn)高校藝術(shù)教育的時代性，就必須強(qiáng)化大學(xué)生的主體地位，使之自覺地堅定“四個自信”，在學(xué)習(xí)和生活中踐行和落實社會主義核心價值觀。[4]針對藝術(shù)類學(xué)生文化基礎(chǔ)單薄、思想意識正在形成和專業(yè)性較強(qiáng)的特點，強(qiáng)化大學(xué)生的主體地位和文化自信的自覺性應(yīng)從多個方面聯(lián)動進(jìn)行。首先，重視入學(xué)初期的愛國主義和校史傳承教育。在學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)時，通過軍訓(xùn)和入學(xué)教育，加強(qiáng)國史、黨史、校史教育，提升學(xué)生愛國、愛黨、愛校的自覺性。其次，多部門聯(lián)動，構(gòu)建“大思政”格局。黨委宣傳部、團(tuán)委、學(xué)工部、馬克思主義學(xué)院各司其職，通過馬列理論課堂、意識形態(tài)研判、新聞宣傳、校園文化活動、團(tuán)課、黨課等一系列環(huán)節(jié)，將課程思政轉(zhuǎn)化為頭腦思政、教學(xué)全環(huán)節(jié)思政，讓學(xué)生自覺樹立正確的“三觀”。第三，專業(yè)課教師在課堂教學(xué)中必須貫穿文化自信教育意識。專業(yè)課教師在課堂上不僅要傳授專業(yè)知識，更應(yīng)把文化自信、中華傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義特色先進(jìn)文化藝術(shù)與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，豐富教學(xué)內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立文化自信的意識。[5]

（三）加強(qiáng)新時代藝術(shù)教育人才隊伍發(fā)展

古人云，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。要想做好藝術(shù)教育事業(yè)，必須加強(qiáng)新時代藝術(shù)教育人才的建設(shè)，打造一支專業(yè)技術(shù)過硬、政治作風(fēng)優(yōu)良、緊跟社會發(fā)展、兼具國際視野的藝術(shù)教育人才隊伍。首先，專業(yè)技術(shù)過硬是基礎(chǔ)。作為藝術(shù)教育的傳道授業(yè)者，教師必須具有精湛的藝術(shù)造詣，才能傳授給學(xué)生更多的藝術(shù)知識。其次，政治作風(fēng)優(yōu)良是保障。大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識的地方，更是塑造學(xué)生靈魂和觀念的地方。藝術(shù)教育工作者在傳授專業(yè)知識的同時，更要提高自身的思想政治理論水平，言傳身教，積極以社會主義核心價值觀引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為，幫助學(xué)生塑造正確的人生觀、世界觀和價值觀。第三，緊跟社會發(fā)展是時代性的要求。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。藝術(shù)教育屬于意識領(lǐng)域，受社會實踐發(fā)展的物質(zhì)領(lǐng)域決定。十九大報告指出，當(dāng)前我國社會發(fā)展進(jìn)入了新時代，教育人才隊伍也應(yīng)緊隨時代發(fā)展，提升自身的思想水平、理論知識和專業(yè)技能，打造一支強(qiáng)有力的教學(xué)和管理隊伍。一方面，高校應(yīng)該加強(qiáng)高水平人才的引進(jìn)工作，提升自身的軟硬件實力，為學(xué)校的發(fā)展注入活力；另一方面，對原有的教學(xué)和管理人員隊伍，應(yīng)按照各級教育主管部門指定的標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行培訓(xùn)提升，使之符合新時代的發(fā)展要求。同時，還要引進(jìn)合理的獎懲激勵機(jī)制，激發(fā)高校教育人才隊伍發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的積極性和主動性。

（四）打造“互聯(lián)網(wǎng)+”藝術(shù)教育新平臺

信息時代的來臨和自媒體的不斷發(fā)展，使得“互聯(lián)網(wǎng)+”藝術(shù)教育成為現(xiàn)實?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，使用得當(dāng)，可以促進(jìn)社會和諧，傳播好社會主義核心價值觀；使用不當(dāng)，可能會起到反作用。教育工作者要掌握互聯(lián)網(wǎng)的使用技巧和特性，根據(jù)青年人群的心理需求和發(fā)展階段，利用互聯(lián)網(wǎng)思維在藝術(shù)教育中達(dá)到堅定文化自信的目標(biāo)。[6]一方面，加強(qiáng)教學(xué)過程中的信息化建設(shè)，使用互聯(lián)網(wǎng)將社會主義優(yōu)秀藝術(shù)傳授給學(xué)習(xí)者；另一方面，要善于利用微信、微博、學(xué)習(xí)強(qiáng)國和易班等自媒體、新媒體平臺，將弘揚民族藝術(shù)和愛國愛黨精神的各類信息傳播和灌輸給青年學(xué)子，使他們自覺提升文化自信的意識和能力。例如，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺上，推出了一大批紅色電影歌曲，并組織了“我和我的祖國”優(yōu)秀文藝作品展播等多種類型的活動，極大地拓展了社會主義核心價值觀藝術(shù)教育形式，是一種有效的“互聯(lián)網(wǎng)+”藝術(shù)教育和思政教育探索，值得我們學(xué)習(xí)和使用。