張曉娜

（石家莊學(xué)院 音樂學(xué)院，河北 石家莊 050035）

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的主力軍，其價(jià)值觀的好壞直接影響著國家建設(shè)的發(fā)展道路。在文化大繁榮的社會(huì)主義新時(shí)代，人們對精神文明的需求越來越豐富，對音樂的需求也越來越多樣化。多樣的音樂文化雖然繁榮了文化市場、豐富了人們的精神世界，給予了學(xué)生不同的價(jià)值觀導(dǎo)向，但也有可能使學(xué)生漸漸偏離核心的價(jià)值觀體系。

一、高校課堂滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合時(shí)代要求的主流價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民的基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋了社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

民族復(fù)興大業(yè)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。高校是人才培養(yǎng)的搖籃、國家軟實(shí)力建設(shè)的重要陣地，是學(xué)習(xí)、宣傳、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要場所。將核心價(jià)值觀融入到高校課堂教學(xué)之中，不僅能培養(yǎng)出高水平的專業(yè)技能人才，更重要的是讓學(xué)生意識(shí)到新時(shí)代青年人所肩負(fù)的民族復(fù)興的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

二、紅歌課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢

紅色歌曲是我國紅色文化重要的組成部分，是我黨音樂文化的根基，是核心價(jià)值觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。紅歌生動(dòng)地詮釋了我國偉大的革命，見證了我黨的發(fā)展歷程，集中展現(xiàn)了積極進(jìn)取、樂觀向上的精神風(fēng)貌，以一種精神力量推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。紅歌所蘊(yùn)含的精神正是當(dāng)代大學(xué)生所需要的精神。通過紅歌課堂的學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生更全面地了解黨的歷史，激發(fā)愛國主義情懷，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，從而推動(dòng)社會(huì)文化價(jià)值體系的構(gòu)建。

首先，從課堂上講，聲樂課堂是教師接觸學(xué)生最多的一線場所，是知識(shí)與思想傳播的主要陣地。高校的基本職能和根本任務(wù)是傳播知識(shí)、傳承文化，文化育人是高校課堂的重要使命。通過教學(xué)，教師不僅將知識(shí)講授給學(xué)生，同時(shí)對學(xué)生的思想引領(lǐng)、品德塑造也起到一定作用，所以聲樂課堂是聲樂專業(yè)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀最重要的場所。

其次，從教學(xué)模式來講，聲樂課堂中“一對一”小課和“小組”的授課形式，使教師更容易通過課堂教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！耙粚σ弧焙汀靶〗M”授課模式分別是一個(gè)教師面對一個(gè)和四個(gè)學(xué)生的授課模式。在課堂的授課環(huán)節(jié)中，教師可以與學(xué)生進(jìn)行零距離溝通，能及時(shí)獲取學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，為每一位學(xué)生定制既適合學(xué)生現(xiàn)階段聲樂基礎(chǔ)，又能改善學(xué)生當(dāng)下思想狀態(tài)的聲樂作品，從而更好地發(fā)揮課堂授課和傳遞思想的作用。

再次，從聲樂體裁上來講，紅色歌曲是一種篇幅最短、規(guī)模最小、影響卻最大的高效思想宣傳工具，它質(zhì)樸的歌詞、優(yōu)美的旋律使之兼具先進(jìn)的思想性和高品質(zhì)的藝術(shù)性，尤其是弘揚(yáng)社會(huì)正氣和倡導(dǎo)愛國、誠信等題材的紅色歌曲，對學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、精神引領(lǐng)方面影響甚遠(yuǎn)，有助于學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、道德觀、審美觀。所以，優(yōu)秀的紅歌作品具有德育和美育的功能。教師在聲樂課堂上正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅歌，能在潛移默化中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作落到實(shí)處。

最后，從教學(xué)對象上說，當(dāng)代的大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展的時(shí)代，尤其是藝術(shù)類的學(xué)生在生活條件、物質(zhì)方面相對富足，他們更容易出現(xiàn)功利化、理想信念模糊、愛國主義情懷不足的問題，甚至有些價(jià)值觀與主流價(jià)值觀思想格格不入。因此，聲樂專業(yè)的學(xué)生要在理想信念、政治覺悟、道德修養(yǎng)方面加大塑造力度。聲樂專業(yè)的學(xué)生具有熱情、行動(dòng)力強(qiáng)、易接受新事物、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，他們喜歡創(chuàng)新，喜歡一切流行的音樂。在聲樂課堂中，教師需要找準(zhǔn)并抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)，針對他們不同的思想問題，將具有思想引領(lǐng)作用的歌曲以談話、說教、演唱等方式進(jìn)行針對性的教學(xué)，在增長學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)，豐富學(xué)生的精神世界，塑造學(xué)生的品德和價(jià)值觀。

三、紅歌課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

紅歌是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的音樂載體之一，它以貼近實(shí)踐、生活、大眾的形式宣傳著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在紅歌教學(xué)中，教師可借助歌詞的演唱與內(nèi)心產(chǎn)生的共鳴來引導(dǎo)學(xué)生，在演唱“烽煙滾滾唱英雄，四面八方側(cè)耳聽”的情景融入時(shí)，看到共產(chǎn)黨員奮勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)場面，從“高歌歡慶，新春來”中體會(huì)革命勝利的喜悅，使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這句歌詞背后蘊(yùn)藏的歷史意義，讓他們在紅歌中找尋革命的蹤跡，在革命中學(xué)習(xí)勇士的精神，并將這種精神內(nèi)化成樂觀積極的態(tài)度、昂揚(yáng)的斗志、剛健的品格去建設(shè)我們偉大的祖國。

（一）將紅歌劃分不同的時(shí)期進(jìn)行演唱學(xué)習(xí)

紅歌產(chǎn)生于特殊的年代，按照其時(shí)代屬性可分為：紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期健康進(jìn)步的歌曲。紅歌有著豐富、深刻的內(nèi)涵，不同的歷史時(shí)期，其功用是不一樣的。如：民族革命時(shí)期，紅歌能激起全國人民的革命熱情，取得了戰(zhàn)斗的勝利；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅歌能激發(fā)人們工作的熱情，建設(shè)繁榮的國家；改革開放新時(shí)代，紅歌譜寫了和諧中國的華美樂章，抒發(fā)著人們的時(shí)代真情。

紅歌質(zhì)樸、無華的歌詞使它具有鮮明的愛憎情感和政治態(tài)度立場，其旋律優(yōu)美、朗朗上口、歌唱性強(qiáng)，易于在人群中傳播并發(fā)揮德育功效。在教學(xué)中教師抓住紅歌的特點(diǎn)，以歷史線為時(shí)間軸，精心挑選學(xué)生喜歡的、適合學(xué)生演唱水平和思想階段的優(yōu)秀紅歌作品，引導(dǎo)學(xué)生將歌曲所屬的歷史背景了解透徹，對歌詞塑造的角色進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，體會(huì)其中的內(nèi)心情感，領(lǐng)會(huì)其中的精神思想，使學(xué)生認(rèn)同紅歌作品中蘊(yùn)藏的思想價(jià)值，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的愛國主義情操，樹立誠信的道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。一位合格的演唱者，能通過對不同歷史時(shí)期歌曲的學(xué)習(xí)把自己置身于角色的真實(shí)時(shí)代背景中，感受角色內(nèi)心變化的情緒，體驗(yàn)角色的理想與追求。學(xué)生在學(xué)習(xí)紅歌過程中不僅能提升紅歌演唱的技巧，更重要的是能了解不同歷史時(shí)期的紅色文化、革命精神、時(shí)代特色和政治立場，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀慢慢滲透進(jìn)認(rèn)知當(dāng)中，從而發(fā)揮自覺能動(dòng)性，培養(yǎng)起為理想、事業(yè)勇于拼搏、不怕艱苦、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。教師要引導(dǎo)學(xué)生從歌唱紅歌中培養(yǎng)愛國主義情感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和文化自信。

在聲樂教學(xué)中以歷史線為時(shí)間軸的紅歌教學(xué)，是一個(gè)值得推廣的方法。它不僅可以提高學(xué)生的專業(yè)理論水平與演唱能力，使學(xué)生對某一時(shí)代歌曲的學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化、體系化，更重要的是能使學(xué)生感受不同歷史時(shí)期紅歌的藝術(shù)魅力。通過紅歌教學(xué)，歌曲中所蘊(yùn)藏的精神思想潛移默化地重塑著學(xué)生的價(jià)值觀，對學(xué)生的德育教育起到了巨大的推動(dòng)作用。

（二）引導(dǎo)學(xué)生欣賞紅歌中的美，將美育融入紅歌課堂中

紅歌的體裁多以贊歌、頌歌和戰(zhàn)歌為主，雄壯、崇高、奮發(fā)向上、慷慨激昂的樂曲風(fēng)格能鼓舞軍隊(duì)勢氣、團(tuán)結(jié)人民群眾、表現(xiàn)必勝的決心，具有獨(dú)特的時(shí)代性藝術(shù)魅力。[1]紅歌的旋律和曲調(diào)大多來自民歌、民間小調(diào)，由人民群眾所創(chuàng)作，凝聚著群眾的智慧和審美傾向，曲調(diào)朗朗上口、歌唱性強(qiáng)、傳唱度高。2019年，全國掀起了“我和我的祖國——獻(xiàn)禮建國70周年”活動(dòng)，全國人民共唱一首歌、共有一種愛國情懷，使更多的人了解紅歌、傳唱紅歌。通過這次活動(dòng)，人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到——愛國是人世間最深層次、最持久的情感。所以培育新時(shí)代的建設(shè)者、生力軍，應(yīng)將紅歌的學(xué)習(xí)和演唱列入聲樂課堂必唱內(nèi)容之中。

紅歌作品中優(yōu)美的旋律和積極向上的歌詞，使其在藝術(shù)形式與思想內(nèi)容方面達(dá)到了高度統(tǒng)一。紅歌傳唱度極高，有著較強(qiáng)的人民基礎(chǔ)。紅歌是聲樂作品中的一個(gè)重要分支，之所以稱之為紅歌，是因?yàn)樗^之其他題材的聲樂作品，有著政治教導(dǎo)、主旋律教育、培養(yǎng)公民高尚道德情操和健康審美情趣的功能，特殊歷史時(shí)期下產(chǎn)生的旋律模式使其具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。

在高校聲樂課堂中，學(xué)生如果將紅歌的演唱模式還停留在既定的傳統(tǒng)模式的呈現(xiàn)上，沒有深層次地挖掘紅歌藝術(shù)的旋律美、歌詞美以及情感美、思想美等，那就不能真正地理解紅歌的背景、演繹紅歌的精神、展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，也不能繼承和發(fā)揚(yáng)其蘊(yùn)藏的優(yōu)良傳統(tǒng)精神，更不能發(fā)揮紅歌的核心價(jià)值觀育人的作用。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞紅歌的美、挖掘其中美的元素并通過歌唱演繹出來，用紅歌的藝術(shù)魅力去強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知觀念。紅歌的美需要歌唱者站在特殊的歷史背景下，通過想象聯(lián)想、感同身受去體味其中的革命情感，加之對聲樂作品的旋律、和聲、曲式結(jié)構(gòu)等音樂元素進(jìn)行詳細(xì)地分析，更深層次地尋找和感受作品中的旋律美、情感美，從而在紅歌的演唱演繹中將旋律、歌詞、角色、情感更細(xì)膩、更深刻地表達(dá)出來。這樣的紅歌教學(xué)不僅能提高學(xué)生演唱歌曲的能力，更能將作品中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值觀以及優(yōu)良的傳統(tǒng)文化以潤物細(xì)無聲的方式影響學(xué)生、教育學(xué)生、塑造學(xué)生。

（三）紅歌新唱——新時(shí)代傳遞紅色精神

紅歌作為無產(chǎn)階級斗爭衍生的產(chǎn)物和紅色文化重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的意識(shí)形態(tài)和文化觀念在新時(shí)代是否能適應(yīng)新的文化土壤，能否依舊散發(fā)著燦爛的光芒，是新時(shí)代藝術(shù)教育工作者的一項(xiàng)重大課題。每個(gè)時(shí)代的青年人都有自己表達(dá)內(nèi)心情感的音樂方式，在文化經(jīng)濟(jì)大繁榮時(shí)代，大學(xué)生也有自己的審美趨向和價(jià)值觀。在新時(shí)代，流行音樂基本充斥著所有大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，紅歌的受眾群體越來越少，傳唱度也日漸下降，那么如何采用非灌輸?shù)姆绞剑屵@種打上時(shí)代烙印的藝術(shù)形式——紅歌在當(dāng)代的大學(xué)生群體內(nèi)心占據(jù)一席之地，使他們從內(nèi)心喜歡且認(rèn)同紅歌的內(nèi)在價(jià)值，并將紅色精神傳承下去？筆者認(rèn)為，可以從以下兩個(gè)方面入手。

1.創(chuàng)新紅歌唱法

在聲樂課堂的教學(xué)中，傳統(tǒng)的紅歌演唱基本是民族和美聲兩種方式。在音樂審美多元化的大環(huán)境下，只有兩種演唱方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對紅色音樂文化的精神需求，也限制了學(xué)生對紅色文化的了解與演繹，降低了學(xué)習(xí)紅歌的熱情和興趣。因此，傳統(tǒng)的演唱方式對新時(shí)代的學(xué)生來說就顯得過時(shí)和缺乏新意。當(dāng)代大學(xué)生有自己愛國情懷的表達(dá)方式，在當(dāng)下傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的大潮中，創(chuàng)新紅歌的演唱方式對紅歌的發(fā)展、紅色精神的傳承是一個(gè)良機(jī)。

大家對紅歌有著固定的審美模式，認(rèn)為最完美、最正宗的的模式是傳統(tǒng)的演唱版本。然而時(shí)代在進(jìn)步，紅歌也需要發(fā)展，并不是只有歌唱家的聲音音色和演唱版本才是對紅色精神最深情的告白方式。新時(shí)代的青年人在其成長環(huán)境下已經(jīng)很難通過演唱還原紅歌的革命、戰(zhàn)爭年代的歷史音容，所以創(chuàng)新唱法，是對青年一代個(gè)性的尊重，也是對時(shí)代的尊重，力爭實(shí)現(xiàn)每一種不同的音色和演唱方法都成為紅歌最佳的演唱模式。

2.創(chuàng)新歌唱形式

人們所聽到、看到演繹傳統(tǒng)紅歌的形式基本是獨(dú)唱和合唱，是將紅歌的合唱版本或者獨(dú)唱版本原封不動(dòng)地重新搬上舞臺(tái)。雖然這是對原版歌曲的尊重、對歷史的致敬，但是如此演繹方式，在演繹的高度上使當(dāng)代聲樂學(xué)生不僅無法超越前輩，也缺乏新意，使紅歌失去很多年輕的欣賞者、追隨者，更談不上核心價(jià)值觀的德育教育效果。所以，創(chuàng)新紅歌的演唱形式將大大提高紅歌的視聽效果。歌唱藝術(shù)形式發(fā)展到今天，隨著大眾審美的變化，歌唱形式已經(jīng)變得多種多樣甚至沒有固定的演繹模式，這跟文化藝術(shù)的多樣性和人們對文化藝術(shù)多元化的需求有關(guān)，是時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。因此，改變單一的紅歌舞臺(tái)呈現(xiàn)形式，取而代之的是符合年輕人口味與思想價(jià)值觀的多種紅歌演繹形式。在課堂教學(xué)中，教師可將紅歌的獨(dú)唱、合唱版本拿出來進(jìn)行不同的演繹，如將獨(dú)唱形式的紅歌改編成表演唱或者阿卡貝拉合唱的形式等，從而吸引更多年輕群體的加入。這樣演唱紅歌，不僅兼顧到年輕人的興趣，同時(shí)還可以將紅歌思想滲透到年輕人心中。

著名作家宋小明希望，“主旋律歌曲要更多向年輕人方向去探討，如果年輕人不參與就不能起到真正推廣作用”[2]。中國音樂家協(xié)會(huì)流行音樂學(xué)會(huì)副主席張樹榮說：“其實(shí)紅歌一直都有，但它應(yīng)具備時(shí)代的氣息，紅歌創(chuàng)作的切入點(diǎn)必須與時(shí)代密切相關(guān)，這就是新紅歌的最大特點(diǎn)。”[3]所以高唱紅歌，大力弘揚(yáng)全民族愛國主義情感，用年輕人的方式歌唱紅歌、演繹紅歌才是傳承發(fā)展紅歌精神的有效途徑。在聲樂課堂中，改變傳統(tǒng)的紅歌學(xué)習(xí)、演唱演繹的方式，改革紅歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅歌的興趣，提升學(xué)生的演唱技巧，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)愛國主義教育的藝術(shù)性，從而達(dá)到紅歌育人的目的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的精華。在高校聲樂教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，充分發(fā)揮課堂的教育引導(dǎo)作用，使學(xué)生通過優(yōu)秀紅歌作品的學(xué)習(xí)與演唱，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，摒棄腐朽，提升境界，賦予紅歌新的時(shí)代內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生對紅歌價(jià)值的認(rèn)同，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，更好地進(jìn)行自我教育、自我管理，實(shí)現(xiàn)自我提升，成為社會(huì)主義偉大事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者。