胡家保

(福建工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350118)

文化是國(guó)家和民族之魂，也是國(guó)家治理之根基。事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化的高度關(guān)切已上升到國(guó)家治理與戰(zhàn)略層面。黨的十九屆四中全會(huì)《決定》著重強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐”[1]。值得一提的是，全會(huì)一致認(rèn)為，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”是當(dāng)前我國(guó)國(guó)家制度和治理體系建設(shè)的十三個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)之一。[2]有論者言：“‘中國(guó)之治’的文化根基，是馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。特別指出，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”。[3]可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的母體，是中華民族文化的基因代碼。為此，當(dāng)下繁榮和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迫在眉睫，如何探索文化發(fā)展的新路徑、健全文化發(fā)展機(jī)制是一項(xiàng)重要課題，而高校作為國(guó)家民族文化意識(shí)傳播、傳承的關(guān)鍵紐帶，具有重要的戰(zhàn)略地位和價(jià)值，應(yīng)創(chuàng)新探索新時(shí)代傳統(tǒng)文化育人路徑，助力中華民族的偉大復(fù)興。

一、中華傳統(tǒng)文化與高校使命擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家維度

2014年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果死掉了，就割斷了精神命脈。”[4]一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)、綿延傳承穿越時(shí)空，主要?dú)w結(jié)于這個(gè)國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化紐帶的聯(lián)結(jié)。中華歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷五千余載，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已融入到民族的血液里，凝固成民族的基因，成為民族精神的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

泱泱中華，天道致遠(yuǎn)?！皟蓚€(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興不僅是時(shí)代發(fā)展的需求，也是國(guó)家民族發(fā)展的需求。一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是文化歷史的興盛。高校作為社會(huì)發(fā)展的“動(dòng)力源泉”，是牽動(dòng)歷史進(jìn)步的“重要引擎”。2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，明確指出高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際交流合作等重要使命。高校與國(guó)家文化和智力支撐有著緊密的聯(lián)系，文化是國(guó)家和民族的根，是極端重要的標(biāo)識(shí)。黨的十九屆四中全會(huì)《決定》明確要求：“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度；要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程；加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育，建立全員、全程、全方位育人體制機(jī)制?！盵1]因此，弘揚(yáng)與發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化就是高校構(gòu)建“文化主體性”的文化傳承與創(chuàng)新使命，事關(guān)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。高校作為國(guó)家、民族文脈歷史傳承的重要載體，要堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)定地回歸“立德樹人”的育人初心，探頤創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人新路徑。

二、傳統(tǒng)文化、地域文化與高校主體間的內(nèi)在契合

中華傳統(tǒng)文化博大精深，按照學(xué)術(shù)分類，其含括經(jīng)、史、子、集等意義范疇的文化，是一個(gè)集合體概念。[5]但在實(shí)際日用之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是一個(gè)開放系統(tǒng)，凝結(jié)著中華民族不同歷史發(fā)展時(shí)期的優(yōu)秀文化與精神成果，是中華民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念以及情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，是中華民族心心相惜的共同道德規(guī)范與思想價(jià)值判斷。[6]高校需汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，濡養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人才培養(yǎng)質(zhì)量，更好地傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力中華民族的偉大復(fù)興與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。[7]實(shí)踐證明，根據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際，“就地取材，因地制宜”大力挖掘地域文化資源，以此為切入點(diǎn)，“以小見大，個(gè)性中捕捉共性”，有效推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)，充分發(fā)揮高校在地方文化資源傳承與整合的優(yōu)勢(shì)力量。

地域文化亦稱區(qū)域文化，顧名思義是一種與地理形態(tài)相關(guān)聯(lián)的社會(huì)文化樣態(tài)，以獨(dú)特的地理區(qū)位為依托，孕育一方水土的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和人文精神等。從宏觀整體特征考察，地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在大傳統(tǒng)文化(儒家文化思想為主導(dǎo))指導(dǎo)下的獨(dú)特且具有地域色彩的文化。地域文化與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是辯證統(tǒng)一的、密切相聯(lián)的。縱觀中國(guó)文明發(fā)展史，文化的發(fā)展演變路徑圍繞歷史變遷和地域范圍兩個(gè)坐標(biāo)延伸展開，并隨著人類社會(huì)融合變遷而交錯(cuò)復(fù)雜。[8]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地域文化互為因果、生生不息，共同構(gòu)筑了“多元一體”“相互依賴”“互動(dòng)發(fā)展”的關(guān)系。[9]在這里，“多元一體”揭示了地域文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的地位和作用，不僅可以從宏觀的視角理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(核心主流的文化)，而且可以引導(dǎo)地域文化朝著健康、主流的方向發(fā)展?！跋嗷ヒ蕾嚒眲t闡明地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依存之關(guān)系，沒有地域文化就沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二者是源與流、根須與主干的關(guān)系，地域文化滋養(yǎng)、壯大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花果?！盎?dòng)發(fā)展”，可以說，讓我們看到了文化變動(dòng)性和創(chuàng)造性特質(zhì)，地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的碰撞融合必定會(huì)推動(dòng)新質(zhì)文化的出現(xiàn)，推動(dòng)文化的創(chuàng)新升級(jí)。綜上而言，地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有融通性，二者相互關(guān)聯(lián)。地域文化具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共性，同時(shí)兼具自身獨(dú)特的個(gè)性。

高校作為區(qū)域性社會(huì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)，與地域文化具有天然的聯(lián)系性。地域文化與高校的關(guān)系，更密切、更鮮活、更接地氣，因?yàn)楦咝５闹鲗?dǎo)功能就是服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，并提供有效的科技與智力支撐。[10]故此，當(dāng)今高校應(yīng)大力挖掘地域文化，用地域文化進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感和生命的在場(chǎng)感，著實(shí)提升高校文化育人的效果。就福建省而言，其地域文化頗具特色，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，是一朵綻放的奇葩。八閩大地是一片文化的沃土，文化傳承縱橫千年，歷久彌新，不斷衍生出朱子文化、閩都文化、閩南文化、客家文化、媽祖文化、船政文化、紅色文化、海絲文化等一系列影響力深遠(yuǎn)、獨(dú)具特色的地域文化樣態(tài)。[11]高校如何有效地利用“鮮活”的地域文化資源，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，探索新時(shí)期社會(huì)主義大學(xué)文化育人新模式，將事關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。

三、高校傳統(tǒng)文化育人新向度的路徑選擇

當(dāng)前，高校應(yīng)緊密結(jié)合黨的十九屆四中全會(huì)《決定》和《意見》精神，按照習(xí)近平總書記關(guān)于“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”重要指示，在探索傳統(tǒng)文化育人新向度的路徑選擇上，可著重圍繞如下幾個(gè)方面，加以推進(jìn)與實(shí)施。

(一)深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源，覆蓋育人全過程

黨的十九屆四中全會(huì)明確指出，“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等，促使全體人民在思想上精神上緊密團(tuán)結(jié)在一起”。高校要善于整合周邊地域文化資源，以地域文化為載體，有效進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)教育。這里“周邊地域文化資源”范圍，可以小到縣市域之間，大到鄰近省域之間。比如福州地區(qū)高?？梢猿浞诌\(yùn)用閩都文化、船政文化中蘊(yùn)含的包容和合、穩(wěn)健謹(jǐn)慎、愛國(guó)自強(qiáng)、經(jīng)世務(wù)實(shí)的閩都精神來滋養(yǎng)當(dāng)?shù)馗咝Ｎ幕说奈滞粒瑐鞒泻弥腥A優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。除此之外，福建省域內(nèi)其它高校亦可從不同區(qū)域文化間探尋一條符合高校特色的文化育人路徑，如閩南地區(qū)高校可以融通閩南文化、海絲文化以及媽祖文化等精神價(jià)值作為特色校園文化育人的母本。同時(shí)，高校也可放眼省域內(nèi)外，對(duì)省域范圍內(nèi)跨地區(qū)地域文化(八閩文化)協(xié)同整合，構(gòu)建全省地域文化生態(tài)圈的循環(huán)共享機(jī)制，并打通鄰近省域文化(閩浙贛潮邊區(qū)文化)的交流互動(dòng)，特別是革命紅色文化，融入到當(dāng)?shù)馗咝鹘y(tǒng)文化教育之全過程中。

(二)整合校園、校史文化資源，增強(qiáng)育人親體驗(yàn)

黨的十九屆四中全會(huì)《決定》指出，要加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)文明實(shí)踐中心建設(shè)。高校是文明實(shí)踐中心建設(shè)的主要陣地，而校史則是高校文明實(shí)踐中心的精神靈魂。校史作為一所大學(xué)歷史流轉(zhuǎn)的文脈，其蘊(yùn)含著學(xué)校歷史發(fā)展的淵源以及傳統(tǒng)文化熏陶涵養(yǎng)的印記。校史文化是一種涵蓋辦學(xué)歷史、校歌、校訓(xùn)、優(yōu)良傳統(tǒng)以及創(chuàng)校人、杰出校友等特殊群體的文化，是高校文化育人本位的源泉。因此，高校要善于挖掘、整合校史，找到其與傳統(tǒng)文化精神的契合點(diǎn)。以學(xué)校創(chuàng)始人為例，福建工程學(xué)院系統(tǒng)梳理創(chuàng)始人林紓的作品與人生經(jīng)歷，將其文學(xué)、歷史、藝術(shù)與傳統(tǒng)文化精神融為一體，探索出一條以林紓文化為主線的特色育人理路，把林紓文化打造成學(xué)?？芍?、可親、可讀的育人載體。[12]又如廈門大學(xué)和集美大學(xué)等高校以創(chuàng)校人陳嘉庚為育人載體和脈絡(luò)，大力弘揚(yáng)“忠、公、誠(chéng)、毅、闖”嘉庚精神，發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人的重要作用?！斑h(yuǎn)法圣賢，不如近法鄉(xiāng)賢”，高校要善于將傳統(tǒng)文化教育的宏大視角轉(zhuǎn)為微觀敘事與具體再現(xiàn)，尋求校史文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值與中華傳統(tǒng)文化價(jià)值相融通，以具體、鮮活的校史文化載體營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的在場(chǎng)感，拉近傳統(tǒng)文化與在校學(xué)生的距離。[13]

(三)推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)改革，聯(lián)動(dòng)育人“三課堂”

黨的十九屆四中全會(huì)《決定》明確要求，要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神。高校的社會(huì)功能和使命就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。為此，高校要傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷深化教育教學(xué)改革，著力打造富有特色的傳統(tǒng)文化類課程，建設(shè)一系列文化類“一流學(xué)科”專業(yè)；不斷提高第一課堂傳統(tǒng)文化通識(shí)類課程的比重，打造一批中華文化類通識(shí)性課程，巧妙設(shè)置文化類的必修課與網(wǎng)絡(luò)公開課等；鼓勵(lì)高校利用地方資源編寫校本教材或地方讀本，如《福建歷史文化簡(jiǎn)明讀本》《林則徐讀本》《朱子讀本》《林紓讀本》《陳嘉庚精神讀本》等系列文化讀本，開設(shè)專題地方課程或校本課程。同時(shí)，高校要高度重視第二課堂文化教育氛圍營(yíng)造，充分利用傳統(tǒng)文化節(jié)日、傳統(tǒng)文化名家講壇、經(jīng)典品讀會(huì)、國(guó)學(xué)文化講堂、詩(shī)詞大會(huì)等傳統(tǒng)文化類活動(dòng)或競(jìng)賽，發(fā)揮第二課堂“寓教于樂·持續(xù)涵養(yǎng)”育人作用。高校還要善用互聯(lián)網(wǎng)資源開辟第三課堂，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳播的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化呈現(xiàn)形式，比如以動(dòng)漫、圖片、音頻、微電影等光影電聲的多樣形式，貼切青年學(xué)生的心靈情趣，構(gòu)筑共同理想信念價(jià)值，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

(四)暢通傳統(tǒng)文化交流機(jī)制，推動(dòng)育人走出去

黨的十九屆四中全會(huì)《決定》指明，我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、文化自信、制度自信，把制度優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，要堅(jiān)持文化走出去戰(zhàn)略，傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，傳統(tǒng)文化的習(xí)得離不開對(duì)其知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐，高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中去體悟傳統(tǒng)文化的韻味和魅力。比如通過暑期“三下鄉(xiāng)”開展傳統(tǒng)文化考察調(diào)研，深入非物質(zhì)文化遺址或古村落遺址等地去現(xiàn)場(chǎng)感受歷史文化的厚重質(zhì)感；或是參加閩臺(tái)文化交流夏令營(yíng)、國(guó)學(xué)文化研習(xí)營(yíng)，甚至是參加國(guó)家漢語(yǔ)教學(xué)志愿服務(wù)活動(dòng)等，讓學(xué)生成為中華傳統(tǒng)文化的傳播者和推廣者，并學(xué)會(huì)在實(shí)踐運(yùn)用中認(rèn)知傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化，體味傳統(tǒng)文化的精髓美?？v觀文化發(fā)展演變史，一個(gè)民族文化的強(qiáng)勁繁茂離不開文化的交流互動(dòng)。為此，高校要重視“文化走出去”戰(zhàn)略，為孔子學(xué)院以及“一帶一路”沿線國(guó)家建設(shè)提供文化與智力支撐，培育國(guó)際化的漢語(yǔ)志愿服務(wù)隊(duì)伍，增強(qiáng)來華留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)知與感受，為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的國(guó)際推廣助力。

(五)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究，夯實(shí)育人基礎(chǔ)

學(xué)術(shù)研究是大學(xué)重要的職能之一，也是高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育傳承的關(guān)鍵所在。高校要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化制度建設(shè)，以高水平的學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)中華傳統(tǒng)文化向?qū)I(yè)化、現(xiàn)代化、縱深化發(fā)展，夯實(shí)傳統(tǒng)文化研究的理論基礎(chǔ)，為文化育人、文化傳承、文化傳播提供有力支撐。高校應(yīng)著力建設(shè)文化學(xué)科類高層次人才或?qū)W術(shù)梯隊(duì)，選拔傳統(tǒng)文化研究人才，并通過項(xiàng)目培育人才。同時(shí)，還可以鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大師或傳承者入駐高校，搭建“民間傳統(tǒng)文化技藝”創(chuàng)新平臺(tái)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意蘊(yùn)。此外，高校還要發(fā)揮學(xué)術(shù)科研優(yōu)勢(shì)，結(jié)合地域文化資源，著力打造一批具有影響力的中華文化“傳世經(jīng)典或精品”，如《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》《嚴(yán)復(fù)全集》《福建文獻(xiàn)匯編》等，為高校傳統(tǒng)文化教育提供肥沃的土壤。

四、結(jié)語(yǔ)

縱覽人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河，傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來說有著重要而深遠(yuǎn)的意義，古今先賢的相關(guān)論述不計(jì)其數(shù)。清代著名思想家龔自珍曾在《定庵續(xù)集》中言：“滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕之人才，湮塞人之教，必先去其史?！盵14]這句話警醒世人，文化關(guān)乎國(guó)家、民族之生死存亡。為此，新時(shí)代高校要著力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族血脈和基因，不斷探索傳統(tǒng)文化與高校育人的有機(jī)結(jié)合；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人新路徑，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。