王海金 馮 浩

(中國青年政治學(xué)院 北京 100089)

中共中央、國務(wù)院于2017年印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中強調(diào)了高校思想政治工作要牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識的極端重要性。重溫延安時期毛澤東同志治黨治國治軍的思想政治教育方法，感悟歷史偉人為人處世的方式，分析成功經(jīng)驗的時代內(nèi)涵，對于做好新時代中國青年的思想政治教育工作，增強青年群眾“四個意識”，鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，搶占馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，豐富馬克思主義中國化的理論內(nèi)容，創(chuàng)新政治思想教育的傳播方式具有重大現(xiàn)實意義。

一、理論教育與實踐教育相結(jié)合，培養(yǎng)青年政治意識

扎實的理論基礎(chǔ)和正確的社會實踐是堅定理想信念、明確政治立場和政治方向的首要前提。延安時期，毛澤東始終秉持馬克思主義理論聯(lián)系中國革命建設(shè)實際的工作原則，并在黨的六屆六中全會上首次提出“馬克思主義中國化”的概念，這是對馬克思主義的創(chuàng)造性應(yīng)用和創(chuàng)新性發(fā)展，毛澤東思想便是在這一工作理念指導(dǎo)下產(chǎn)生的中國化的馬克思主義理論成果。理論聯(lián)系實際的教育方法對于當(dāng)代青年的政治思想引領(lǐng)和政治意識的強化具有重要作用。

(一)堅持繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！盵1]延安時期，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視黨員干部和普通民眾的馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)教育。一方面，通過成立學(xué)校、課堂教育、翻譯并研讀馬列主義原著第一手資料等形式，教育人民掌握馬列主義立場觀點和方法，學(xué)習(xí)并運用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的馬克思主義學(xué)說。另一方面，中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，形成適合中國革命發(fā)展的、具有中國特色的馬克思主義創(chuàng)新成果。延安時期的思想政治教育內(nèi)容中所包含的對中國問題的研究，形勢與政策教育，革命傳統(tǒng)教育等就是很好的例證，而延安整風(fēng)運動則是馬克思主義理論在中國的創(chuàng)造性運用。

(二)堅持歷史經(jīng)驗與社會實踐的辯證統(tǒng)一

馬克思指出：“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的的最實際的呼聲”。[2]這不僅說明了理論聯(lián)系實際的重要性，也說明了理論發(fā)展的問題導(dǎo)向。延安時期，毛澤東針對馬克思主義理論教育中存在的脫離實際、脫離群眾的問題，指出：“對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?！盵3]此外，毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》系統(tǒng)論述了實踐在認識發(fā)展中的作用以及認識對實踐的反作用，指出要從中國的革命實際出發(fā)來確定黨的理論方針，糾正黨內(nèi)“左”的和右的錯誤思想。

(三)堅持一脈相成和與時俱進的辯證統(tǒng)一

馬克思曾在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說到：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[4]面對社會思潮日益多樣化的形勢，要鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，就要加強對青年的理論教育，加強青年群眾辨別是非的能力和青年政治領(lǐng)袖的政治敏銳性，學(xué)會用馬克思主義科學(xué)理論同一切非無產(chǎn)階級思想作斗爭。同時，黨的思想理論教育要堅持一脈相承和與時俱進的辯證統(tǒng)一，結(jié)合自身所處的時代背景和社會條件，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展馬克思主義理論體系，提升當(dāng)代馬克思主義理論的創(chuàng)新高度。習(xí)近平總書記曾說：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”[5]中國革命建設(shè)和改革時期的馬克思主義理論都是在具體的實踐中得來的，都是經(jīng)得起人民群眾檢驗的。學(xué)習(xí)馬克思主義理論的科學(xué)態(tài)度是要堅持理論、歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一，這就要求我們黨帶領(lǐng)廣大青年牢記革命建設(shè)年代的歷史，吸取經(jīng)驗，總結(jié)教訓(xùn)，自覺抵制錯誤思想。江澤民同志曾講到：“一個民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來?！崩碚摰恼f服力和時效性在于聯(lián)系實際、改造思想、指導(dǎo)工作、關(guān)心現(xiàn)實。

生長于互聯(lián)網(wǎng)時代的新時代青年，擔(dān)負著實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的光榮使命，是中華民族的希望和未來?；ヂ?lián)網(wǎng)在給國人提供了便利的同時，也為非主流意識形態(tài)思潮的廣泛傳播和滲透提供了條件。要在錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境中引領(lǐng)廣大青年牢記初心使命，堅定理想信念，保持政治上的清醒和理論上的成熟，首先，要加強青年對馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)，樹立對馬克思主義的信仰，領(lǐng)悟馬克思主義真理，只有理論基礎(chǔ)扎實可靠，才能在分析和解決實際問題的過程中保持政治清醒，堅定正確政治方向。其次，網(wǎng)生一代要保持政治定力，還要增強自身的社會實踐能力和戰(zhàn)略思維能力。被稱作網(wǎng)絡(luò)“原住民”的新時代青年，由于實踐經(jīng)驗較少，各方面資歷較淺，容易被網(wǎng)絡(luò)上一些誘導(dǎo)性言論帶偏，對于本就一知半解的理論知識產(chǎn)生懷疑和抵觸情緒，在網(wǎng)絡(luò)上造成不假思索式的起哄式發(fā)言，挑戰(zhàn)官方權(quán)威。為此，我們要主動出擊，帶領(lǐng)青年在實踐中學(xué)真知、悟真理，用馬克思主義世界觀和方法論分析社會熱點問題，用客觀現(xiàn)實深化對馬克思主義的理解和應(yīng)用，增強青年的理性思考能力和信息甄別能力。理論越牢固，理想信念越堅定，政治意識也就越強烈。

二、系統(tǒng)教育與層次教育相結(jié)合，培養(yǎng)青年大局意識

馬克思主義是一個科學(xué)的理論體系，其各個組成部分都是密切聯(lián)系的統(tǒng)一體，只有全面而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主義，才能掌握其精髓和本質(zhì)，從而指導(dǎo)人類生活實踐。延安時期，黨的思想政治教育的內(nèi)容實現(xiàn)了從不完善到逐步完善的過程，從最初學(xué)習(xí)馬克思主義立場、觀點、方法的理論整體性，再到將馬克思主義結(jié)合中國元素形成中國化的馬克思主義——毛澤東思想，最后到解釋理論和指導(dǎo)革命建設(shè)實踐的功能整體性，是一種極大的理論創(chuàng)新。其次，要將系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點學(xué)習(xí)結(jié)合起來。延安時期，毛澤東親自帶頭學(xué)習(xí)馬恩列斯的著作和思想，著重強調(diào)并學(xué)習(xí)其核心思想，并在延安時期成立的高校中進行講授。理論內(nèi)容講授也是分層分類分級進行，并取得了明顯的成效。系統(tǒng)性與層次性相結(jié)合的教育方法對于引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、集體觀等有很大的啟示意義。

(一)系統(tǒng)教育要保證馬克思主義的完整性

馬克思主義是科學(xué)的理論，也是開放的理論。在思想政治教育中保持馬克思主義的完整性，就要處理好全部內(nèi)容與核心內(nèi)容的關(guān)系、處理好內(nèi)容的創(chuàng)新性與方法的多樣性的關(guān)系，堅持理論內(nèi)容的完整性和社會實踐的完整性。延安時期，毛澤東開展思想政治教育工作不僅非常重視對馬列主義的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，而且注重對唯物辯證法和辯證唯物論的學(xué)習(xí)教育，在延安干部學(xué)校普遍開設(shè)唯物史觀的課程，毛澤東在抗日軍政大學(xué)就曾講授過長達110多個小時的唯物辯證法課程。與此同時，包括毛澤東在內(nèi)的黨中央領(lǐng)導(dǎo)干部親自到課堂中講學(xué)，教學(xué)成效顯著。此外，毛澤東非常重視對黨員干部的綜合能力培養(yǎng)，通過開展理論知識競賽的方式讓黨員干部掌握其世界觀和方法論，提升其理論思維能力和戰(zhàn)略思維能力，培養(yǎng)廣大黨員干部的全局意識。

(二)層次教育要掌握馬克思主義的精髓

學(xué)習(xí)馬列主義要精要管用，就要掌握馬克思主義實事求是的理論精髓。此外，理論知識學(xué)習(xí)不是死記硬背、照本宣科，而是有計劃、有目的、有層次的去掌握?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東針對黨內(nèi)出現(xiàn)的教條主義和主觀主義的錯誤思想，在其《改造我們的學(xué)習(xí)》中精辟闡述了“實事求是”的內(nèi)涵，提出干部教育要以研究中國問題為中心，為廣大干部指明正確方向；提出理論聯(lián)系實際、實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)，摒棄主觀主義“頭重腳輕，嘴尖皮厚”的錯誤做法。在教育方法上，毛澤東特別注重分層分類教育法。其一，針對黨內(nèi)學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)中出現(xiàn)的主觀主義、宗派主義和黨八股的思想錯誤，毛澤東號召全黨整頓“三風(fēng)”，運用理論聯(lián)系實際的方法整頓學(xué)風(fēng)，通過增強黨員全局意識整頓黨風(fēng)，培養(yǎng)和啟發(fā)生動活潑的革命精神整頓文風(fēng)。其二，針對思想教育的不同群體，毛澤東將教育對象分為黨員干部、普通黨員、知識分子和工農(nóng)群眾四個層次，每一類教育對象的理論知識學(xué)習(xí)都有所區(qū)別，這主要取決于教育客體自身的教育背景和接受能力。其三，針對馬克思主義理論教育的不同目的，分別開設(shè)不同類型的學(xué)校，用于培養(yǎng)專業(yè)型人才。

(三)處理好全局與局部的關(guān)系，培養(yǎng)青年大局意識

習(xí)近平總書記曾指出：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布?！盵7]新時代中國青年的馬克思主義教育工作也要從整體上學(xué)習(xí)把握，重點掌握馬克思主義的立場、觀點、方法解決實際問題。信息科技的不斷發(fā)展，在為世界各國人民的溝通與交流提供便利的同時，也為社會主義與資本主義在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭提供了嶄新的形式。當(dāng)前，新自由主義、新民粹主義、歷史虛無主義等非主流意識形態(tài)思想的傳播流行，對馬克思主義意識形態(tài)產(chǎn)生解構(gòu)，動搖黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)。為此，一方面要引導(dǎo)廣大青年從理論層面掌握馬克思主義科學(xué)理論體系，學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史、當(dāng)代中國馬克思主義的理論知識，從整體上感悟馬克思主義科學(xué)真理。另一方面，要教育廣大青年重點掌握并熟練運用馬克思主義的理論精髓，運用馬克思主義的世界觀和方法論改造客觀世界和主觀世界，提升理性思考能力和信息甄別能力，同一切非主流意識形態(tài)思潮作斗爭。

將思政教育工作按照不同對象和標準進行細分，是從國家、社會和人民發(fā)展全局進行統(tǒng)籌謀劃的良策。延安時期毛澤東的分層分類教育法同樣適用于當(dāng)代青年的思想政治教育工作。首先，按照教育對象不同的知識水平和認知能力，將青年群體分為學(xué)校青年、企業(yè)青年、自由職業(yè)青年，對不同群體的青年開展思想政治工作，要運用不同方式。學(xué)校青年主要通過課堂、講座、校園文化活動等形式開展教育，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展階段制定教育內(nèi)容，避免不同教育階段內(nèi)容的重疊與脫節(jié)；企業(yè)青年主要通過會議、黨建團建活動、企業(yè)文化活動等形式開展；自由職業(yè)青年主要通過社會大思政的形式進行。其次，依據(jù)教育要求不同將青年群體分為普通青年、團員青年、黨員青年、青年領(lǐng)袖，依據(jù)不同層級青年的理解能力和接受程度進行有針對性的思政教育。最后，根據(jù)思想政治教育在不同領(lǐng)域的作用，對不同性質(zhì)的高校和院系的思政教育要求也有所區(qū)別，對于政治特色較強的學(xué)校和院系，要重點關(guān)注并進行系統(tǒng)、深入的教育，通過實事求是的科學(xué)態(tài)度，始終堅持問題導(dǎo)向，在馬克思主義專業(yè)領(lǐng)域取得突破性的學(xué)術(shù)成果和實踐成效，持續(xù)推進馬克思主義中國化、大眾化進程；對于綜合性大學(xué)和非馬克思主義領(lǐng)域的院系，思想政治應(yīng)當(dāng)適量融入專業(yè)教學(xué)中，達到基本的思政理論認知水準。

三、顯性灌輸與隱性引導(dǎo)相結(jié)合，培養(yǎng)青年核心意識

黨的十九屆四中全會提出我國國家制度和治理體系的13個方面的制度優(yōu)勢，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的根本保障，也是“中國之治”的制度“密碼”。維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是中國革命、建設(shè)和改革時期從勝利走向勝利的根本保正，理論教育和實踐教育是方式和載體，顯性灌輸和隱性引導(dǎo)是理論教育的基本原則。延安時期，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人在注重理論灌輸?shù)耐瑫r，講求方式方法，而不是強硬灌輸；在強調(diào)隱性教育的同時，創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)形式和理論傳播方式，從而達到理論教育的目的和效果。

(一)顯性灌輸要注重方法，體現(xiàn)人民性

堅持顯性灌輸教育是教育者以一種正面直接的方式，對被教育者進行有組織、有計劃、有目的、持續(xù)性的馬克思主義理論教育和廣泛的思想宣傳，引導(dǎo)人們主動接受馬克思主義，自覺運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決問題。沒有系統(tǒng)的理論灌輸，就沒有自覺地理性行動。馬克思曾經(jīng)說道：“思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人?！盵8]一方面，科學(xué)理論只有以系統(tǒng)的形式從外部灌輸進人們的頭腦中，才能最終實現(xiàn)人的自我解放。另一方面，如果無產(chǎn)階級的科學(xué)理論不入人們的頭腦，資產(chǎn)階級的錯誤思想就會乘機滲透。延安時期，毛澤東主要通過課程教學(xué)和講座等形式給人民灌輸馬克思主義理論知識和革命戰(zhàn)爭所需的時事政治，并組織黨中央領(lǐng)導(dǎo)人親自到課堂中講學(xué)，增強顯性灌輸?shù)慕逃尚?。此外，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人向人民灌輸知識始終堅持以人民為中心，根據(jù)人民的接受程度制定灌輸內(nèi)容，而非硬性規(guī)定，強行灌輸。正如毛澤東所說：“企圖用行政命令的方法,用強制的方法解決思想問題、是非問題,不但沒有效力,而且是有害的”。[9]因此，顯性灌輸也要有的放矢。

(二)隱性疏導(dǎo)要打通傳播渠道，豐富傳播內(nèi)容和方式

系統(tǒng)而直接的顯性教育雖至關(guān)重要，但內(nèi)隱而生動的隱性教育同樣必不可少。人在本質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和，人的社會性決定了隱性教育是深化對馬克思主義理論教育的重要方式和實現(xiàn)形式。毛澤東在延安文藝座談會上講到，要“研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好的協(xié)助”，可見，早在延安時期，毛澤東就提出要將理論教育融入藝術(shù)表達形式，以藝術(shù)的形式深化人們對革命戰(zhàn)爭的理解和馬克思主義理論的掌握。此外，毛澤東非常重視對干部和群眾的意識形態(tài)教育，識字的人就通過看書、看報學(xué)習(xí)黨的理論知識，不識字的就通過看戲、看畫、唱歌、聽音樂的形式提高人們的擁軍愛黨的政治覺悟。文藝創(chuàng)作來源于生活而又高于生活，毛澤東要求文藝工作者將文藝工作與人民群眾的生活結(jié)合起來，同馬克思列寧主義科學(xué)理論結(jié)合起來，既能代表群眾又能豐富文藝內(nèi)容，既能反映黨的政治思想又能豐富隱性教育的實現(xiàn)形式，最終達到文藝服務(wù)與人民，文藝服從于政治的目的。

(三)引導(dǎo)青年聽黨指揮，培養(yǎng)青年核心意識

歷史和現(xiàn)實都證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。青年政治思想工作是黨的政治教育工作的重要組成部分，因此，青年群體的理論教育工作必須堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須服從和服務(wù)于黨和國家發(fā)展的中心任務(wù)。首先，由于馬克思主義理論是發(fā)展著的科學(xué)理論體系，而新時代青年群體尚不具備自發(fā)推動社會主義運動前進的能力，其思想政治教育要繼續(xù)堅持顯性灌輸?shù)慕逃椒ǎ瑘猿贮h的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。其次，在社會思潮多元化的新時代，要搶占意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，一方面要繼續(xù)堅持灌輸原則，不給西方非意識形態(tài)思想滲透青年的機會，另一方面要增強灌輸內(nèi)容的時代感，讓青年樂于接受、學(xué)習(xí)馬克思主義，自覺運用馬克思主義。最后，要通過隱性疏導(dǎo)、寓教于樂的形式激發(fā)青年學(xué)習(xí)理論的積極性和主動性，深化青年對馬克思主義理論的理解和應(yīng)用，讓青年從內(nèi)心認可馬克思主義，自覺踐行黨的方針政策，主動擁護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，建功立業(yè)新時代。

四、典型教育與自我教育相結(jié)合，培養(yǎng)青年看齊意識

典型教育具有示范、指引、激勵作用，是個體進行自我教育、自我覺悟、自我改造的重要動力?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東經(jīng)常運用典型教育的方法開展思想政治工作，運用正面典型激勵、鼓舞人民借鑒成功經(jīng)驗，從而更好的學(xué)習(xí)理論，指導(dǎo)實踐；運用反面典型鞭策、警醒人民吸取教訓(xùn)，增強自我覺悟能力。中共七大的成功經(jīng)驗為后來解放戰(zhàn)爭的理論教育提供了有益借鑒；全黨整風(fēng)運動則是以反面教材的形式總結(jié)經(jīng)驗。正反面典型教育相結(jié)合有利于引導(dǎo)青年在思想上、政治上、行動上始終與黨中央保持一致，增強青年的看齊意識，激發(fā)斗志，嚴于律己，精于修身。

(一)典型教育要充分發(fā)揮正面典型與反面典型的正向引導(dǎo)作用

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。正面典型能夠激起人們的思想情感共鳴，調(diào)動人民積極性，激發(fā)人民上進心；反面典型能夠警醒人民保持頭腦清醒和政治清醒，不重蹈覆轍。通過正反面典型對比教育，讓人們從歷史中充分認識到正確理論和實踐的生成形態(tài)和發(fā)展狀態(tài)，從而更好地把握其精髓和本質(zhì)。毛澤東曾在干部教育中強調(diào)：黨員干部“應(yīng)當(dāng)注意收集和傳播經(jīng)過選擇的典型性的經(jīng)驗, 使自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾運動按照正確的路線向前發(fā)展”，這充分肯定了典型教育對人民的正向引導(dǎo)作用，強調(diào)了群眾運動在革命建設(shè)中的極端重要性。毛澤東本人也在中共七大上通過列舉“韓荊州”的典故，講述了李白脫離群眾導(dǎo)致官場上的失意，從而教育黨員和知識分子密切聯(lián)系群眾。解放戰(zhàn)爭時期，王克勤班長在其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊中開展思想互助、技術(shù)互助和體力互助的活動，成為軍中的先進典型。王克勤的這一創(chuàng)新性活動成為中國人民解放軍的光榮范例，發(fā)揚了團結(jié)互助和集體主義的精神。針對抗日戰(zhàn)爭期間出現(xiàn)在黨內(nèi)的不良作風(fēng)，毛澤東號召全黨整頓“三風(fēng)”，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和工作方法，為后期黨的建設(shè)提供借鑒。1937年發(fā)生在延安的“黃克功事件”，因逼婚未遂槍殺學(xué)員，被黨中央判處死刑，以此表示公平正義的原則和從嚴治黨的決心。正反面典型教育，為革命時期黨的團結(jié)統(tǒng)一和發(fā)展進步做出了突出貢獻，也將在全面深化改革新時期繼續(xù)發(fā)揮重要作用。

(二)自我教育要在典型教育的引導(dǎo)下堅定正確方向

毛澤東曾指出：“真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的?！弊晕医逃?jīng)歷了從自為到自發(fā)再到自覺的發(fā)展階段，其理性思維能力的逐漸形成就是在不斷的對比、不斷的思想斗爭中實現(xiàn)的，中國共產(chǎn)黨自身的思想教育同樣是不斷試錯糾錯的斗爭中不斷發(fā)展進步的。延安時期，黨內(nèi)提出的批評與自我批評、教育與自我教育的方法，是在充分體現(xiàn)個體自覺性的基礎(chǔ)上進行的。要使馬克思主義理論教育更好的發(fā)揮作用，就要尊重教育對象思想發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮教育對象的主體意識，讓馬克思主義成為個體自我需要、自我教育和自我發(fā)展的重要內(nèi)容。

(三)引領(lǐng)青年向黨中央看齊，培養(yǎng)看齊意識

有對比才有覺醒和進步。延安時期的正反面對比教育在培養(yǎng)革命優(yōu)秀人才和隊伍的同時，其勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩窈蛯嵤虑笫恰⑴c時俱進的工作作風(fēng)，增強了人民向黨中央看齊的意識。毛澤東曾指出：“要知道，一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。”[13]新時代中國青年的思想政治教育要始終向黨中央看齊，為黨的核心任務(wù)服務(wù)。

首先要從三個層面選樹正面典型。其一，選樹優(yōu)秀個體，比如：十佳優(yōu)秀青年、感動中國人物、十佳杰出志愿者等個人表彰活動；其二，評選先進集體，比如：先進黨支部、先進班集體、優(yōu)秀團組織等；其三，中國共產(chǎn)黨人以身作則、率先垂范。通過典型示范，帶領(lǐng)青年自愿、自覺向黨中央和習(xí)近平總書記看齊，朝著國家和民族的未來發(fā)展目標前進。其次要精心挑選反面典型，認真剖析錯誤根源，積極引導(dǎo)正確方向。針對黨內(nèi)和社會上出現(xiàn)的一些反面典型案例，要利用網(wǎng)絡(luò)收集一手數(shù)據(jù)，分析人們關(guān)注度較高的，影響力較大的反面案例的誘發(fā)因子，抓住其本質(zhì)要素，運用人們樂于接受的語言形式，解釋事發(fā)原因并公布后期的懲戒措施，秉持實事求是、公平正義、真抓實干的工作作風(fēng)，維護人民群眾的根本利益，引導(dǎo)人們知敬畏，存戒懼，守底線，看中心。最后，深入青年群體，發(fā)掘并選樹青年典型。通過反面教材與正面典型的對比，讓理論內(nèi)容更加形象生動和易于掌握，從而引導(dǎo)青年進一步堅定理想信念和馬克思主義信仰。通過典型引導(dǎo)和自我覺悟，讓青年主動將個人發(fā)展與國家發(fā)展統(tǒng)一起來，努力向黨中央看齊，向總書記看齊。

總而言之，總結(jié)延安時期毛澤東同志開展思想政治教育的方式方法，對于增強新時代高校思想政治工作的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識具有重大啟發(fā)意義，也為新媒體時代鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位提供了方法論指導(dǎo)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人提供了經(jīng)驗借鑒。