孫婷婷

（閩南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000）

小提琴藝術(shù)起源于西方，在西方音樂(lè)歷史中具有重要的地位。從我國(guó)清朝時(shí)期起，就已經(jīng)有了小提琴的演奏記錄，歷三百多年的融入發(fā)展，逐漸形成了具有中國(guó)化特色的音樂(lè)演奏風(fēng)格，受到中國(guó)觀眾的喜愛(ài)和贊賞。小提琴藝術(shù)中國(guó)化昭示：立足優(yōu)秀民族文化，借鑒吸納西方的優(yōu)秀藝術(shù)文化，能夠有效實(shí)現(xiàn)中西音樂(lè)完美結(jié)合的目標(biāo)，使中國(guó)的演奏藝術(shù)得到有效傳播和發(fā)展[1]。

一、小提琴藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷史

小提琴演奏藝術(shù)在中國(guó)民族化發(fā)展主要是指在音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合我國(guó)民族特有的藝術(shù)文化和思維方式，將具有中國(guó)民族特色的音樂(lè)巧妙地與西方小提琴演奏藝術(shù)結(jié)合在一起，使西方小提琴藝術(shù)在演奏過(guò)程中充滿(mǎn)具有中國(guó)特色的音樂(lè)風(fēng)格。小提琴藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷史，筆者將它歸納為民族化的“萌芽階段”“起步階段”“探索階段”“興盛階段”四個(gè)時(shí)期。

萌芽階段自康熙五十年意大利籍天主教遣使會(huì)傳教士德理格成為清朝皇帝的宮廷樂(lè)師起，就將大提琴和小提琴傳入了中國(guó)，并且他在擔(dān)任宮廷樂(lè)師期間，創(chuàng)作了12首由巴洛克小提琴演奏的奏鳴曲，并長(zhǎng)久地在宮廷流傳。乾隆七年天主教教士魯仲賢以禮物的形式贈(zèng)與乾隆一批樂(lè)器，其中包括小拉琴，也就是后世所稱(chēng)的小提琴。進(jìn)入近代，學(xué)習(xí)演奏小提琴的中國(guó)人增多了，小提琴逐漸在中國(guó)發(fā)展起來(lái)。代表人物有致力于發(fā)展廣東音樂(lè)的司徒夢(mèng)巖，他將《燕子樓》《瀟湘琴怨》等廣東傳統(tǒng)音樂(lè)用小提琴演奏并錄制唱片，風(fēng)行一時(shí)。

起步階段小提琴藝術(shù)在中國(guó)“民族化”的真正起步時(shí)期是在二十世紀(jì)三十年代后期，作曲家、小提琴演奏家馬思聰開(kāi)始創(chuàng)作中國(guó)小提琴作品開(kāi)始算起。雖然在初期由于受到各種因素的影響，他的作品并未如數(shù)出版，但是這個(gè)時(shí)期已經(jīng)有很多演奏者開(kāi)始演奏他的作品。馬思聰?shù)木幥L(fēng)格更加偏向于中國(guó)觀眾的喜好，結(jié)合了民歌、民謠等進(jìn)行創(chuàng)作，形成了具有中國(guó)特色的小提琴創(chuàng)作曲目。在馬思聰?shù)囊簧?，?chuàng)作了幾十首具有中國(guó)風(fēng)的小提琴曲目，其中，影響最大、傳播最為深遠(yuǎn)的包括《思鄉(xiāng)曲》《山歌》等。這些曲目都具有中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)特點(diǎn)。

探索階段1956—1978期間，小提琴藝術(shù)中國(guó)“民族化”有了新的發(fā)展和新的探索，在第一屆全國(guó)音樂(lè)周成功閉幕后，小提琴藝術(shù)“民族化”問(wèn)題受到了極高的重視。中央音樂(lè)學(xué)院等高校發(fā)出了建立“中國(guó)小提琴學(xué)派”的聲音，并鼓勵(lì)中國(guó)小提琴音樂(lè)家進(jìn)行本土創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)期，最具有代表性的作品包括秦泳誠(chéng)的《海濱音詩(shī)》《情歌》等以及楊寶智結(jié)合民族樂(lè)器編曲改編的《喜相逢》等作品。這些作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在取材方面更加切合中國(guó)民間文化，其內(nèi)容與中國(guó)的戲曲、曲藝等有關(guān)，并有意識(shí)地結(jié)合了中國(guó)民族民間的樂(lè)器和旋律。素材范圍從民歌擴(kuò)大到戲曲和曲藝的音調(diào)、創(chuàng)作歌曲、歌劇舞劇片段、特別是民族器樂(lè)曲的旋律。

自1966年起到1978年，是小提琴藝術(shù)在中國(guó)“民族化”歷程的低谷時(shí)期。由于政治因素等原因，大量的小提琴作品被禁錮，大批小提琴音樂(lè)家的創(chuàng)作和演奏受到限制，其曲風(fēng)和創(chuàng)作類(lèi)型單一。盡管如此，在這一時(shí)期仍出現(xiàn)了改編京劇作品為小提琴獨(dú)奏曲的嘗試，以及李自立《喜見(jiàn)光明》、陳鋼《苗嶺的早晨》等作品，為平淡無(wú)奇的樂(lè)壇增添一抹亮色。

興盛階段從1978開(kāi)始至今，小提琴藝術(shù)中國(guó)“民族化”進(jìn)程提速。小提琴音樂(lè)家與國(guó)外的交流越來(lái)越多，人們的視野拓寬，創(chuàng)作、演奏更加多樣化，為小提琴家創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的民族音樂(lè)奠定了基礎(chǔ)，拓寬了創(chuàng)作道路，曲風(fēng)也越來(lái)越豐富。如表達(dá)個(gè)人情感的《沉思》)以及贊美大自然的《云嶺之詩(shī)》等曲目，都表現(xiàn)出了不同的曲風(fēng)。

同時(shí)，我國(guó)的小提琴教育事業(yè)也得到了很大的發(fā)展，小提琴教育家如司徒華城教授、楊寶智教授等，為中國(guó)的交響樂(lè)發(fā)展和小提琴民族化創(chuàng)作做出了巨大的貢獻(xiàn)。數(shù)十年間，涌現(xiàn)出一批在國(guó)際上獲得重要獎(jiǎng)項(xiàng)的小提琴演奏家，如薛偉、呂思清等。但是從總體上看，將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)融入到西方演奏中，還需更多的努力和創(chuàng)新。只有堅(jiān)持結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的創(chuàng)作，才能讓世界聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)的聲音。

二、小提琴藝術(shù)中國(guó)化的意義

（一）使小提琴藝術(shù)得到普及和推廣 在國(guó)外，小提琴是一種重要的音樂(lè)演奏工具，是西方文藝工作者展現(xiàn)西方音樂(lè)的重要工具之一。將小提琴藝術(shù)引入中國(guó)，不僅使西方音樂(lè)文化和審美在中國(guó)得到普及，客觀上促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。在小提琴演奏中，通過(guò)融合中國(guó)民族本土文化，使小提琴演奏曲目和風(fēng)格更加符合中國(guó)人的審美情趣，表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)容更加符合中國(guó)觀眾審美習(xí)慣。通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與小提琴藝術(shù)結(jié)合在一起，能夠加強(qiáng)中國(guó)觀眾對(duì)小提琴的欣賞程度，提高中國(guó)觀眾對(duì)小提琴的接受能力，使小提琴能夠在中國(guó)得到發(fā)展和推廣，提高中國(guó)與世界在音樂(lè)領(lǐng)域的聯(lián)系程度[2]。

（二）提高國(guó)人的審美情趣 小提琴在傳入我國(guó)后，隨著歷史的演變，其演奏技巧、表現(xiàn)形式等都發(fā)生了一定的變革。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，小提琴藝術(shù)不再是照搬西方的演奏技巧、表現(xiàn)形式以及審美情趣，而是在傳播過(guò)程中，不斷地結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)和文化進(jìn)行創(chuàng)新和改革，將小提琴藝術(shù)融入中國(guó)的審美情趣，從而創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的小提琴藝術(shù)，使具有中國(guó)特色的小提琴藝術(shù)在全世界得到矚目。例如何占豪、陳鋼于1958年結(jié)合中國(guó)民間傳說(shuō)，并吸取越劇的曲調(diào)作為素材，通過(guò)小提琴獨(dú)奏的方式，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。此曲被譽(yù)為是“民族的交響音樂(lè)”，是中國(guó)協(xié)奏曲創(chuàng)作的典范。其成功之處在于創(chuàng)作立足于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，使中國(guó)觀眾的情緒容易被帶動(dòng)，通俗易懂，旋律動(dòng)人。將中國(guó)元素與中國(guó)觀眾的審美情趣相互結(jié)合，能夠使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)與西方音樂(lè)文化相互結(jié)合，使世界了解中國(guó)[3]。

（三）有利于民族音樂(lè)發(fā)展 隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提高和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)與世界的交流越來(lái)越緊密，音樂(lè)藝術(shù)文化也得到不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。小提琴藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)深度融合，有利于中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展和推廣。通過(guò)引進(jìn)學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的音樂(lè)文化，將為中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)提供一條可持續(xù)發(fā)展的道路，使我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)在結(jié)合小提琴藝術(shù)過(guò)程中，創(chuàng)造出更加富有生命力和活力的音樂(lè)，使中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)得到發(fā)展[4]。

三、小提琴藝術(shù)中國(guó)化的啟示

小提琴藝術(shù)中國(guó)化的具體表現(xiàn)形式主要包括創(chuàng)作題材民族化、音樂(lè)風(fēng)格本土化、演奏技巧綜合化等。

（一）創(chuàng)作題材民族化 在藝術(shù)文化作品創(chuàng)作過(guò)程中，最重要的內(nèi)容就是創(chuàng)作題材的選題，選擇一個(gè)良好的題材，能夠促進(jìn)藝術(shù)作品的產(chǎn)生和發(fā)展。在小提琴藝術(shù)中國(guó)化發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)作題材的選擇是小提琴與中國(guó)民族藝術(shù)相互結(jié)合的重要基礎(chǔ)，也是中國(guó)民族音樂(lè)走向世界的重要因素。我國(guó)作為一個(gè)具有五千多年文明的國(guó)度，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史文化，在小提琴藝術(shù)中國(guó)化發(fā)展過(guò)程中，燦爛輝煌的歷史文化為小提琴藝術(shù)創(chuàng)作提供良好的資源，能夠使小提琴藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)、民間藝術(shù)甚至是地方戲曲等實(shí)現(xiàn)融合互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)小提琴藝術(shù)中國(guó)化。例如馬思聰所創(chuàng)作的《內(nèi)蒙組曲》就是借鑒了內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)民族文化，結(jié)合《城墻上跑馬》曲調(diào)創(chuàng)作出了世界聞名的小提琴獨(dú)奏曲《思鄉(xiāng)曲》，這類(lèi)作品就是以中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)為背景、題材進(jìn)行改編，為小提琴藝術(shù)注入了新的題材和元素，實(shí)現(xiàn)小提琴與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的目的[5]。

（二）音樂(lè)風(fēng)格本土化 小提琴藝術(shù)中國(guó)化還體現(xiàn)在音樂(lè)作品和風(fēng)格朝著民族化趨勢(shì)發(fā)展，小提琴音樂(lè)作品在旋律、節(jié)奏、調(diào)式、表現(xiàn)風(fēng)格上越來(lái)越趨近于中國(guó)化。小提琴藝術(shù)在中國(guó)傳播時(shí)深受中國(guó)本土文化的影響，在民族文化背景、宗教和地理環(huán)境等因素的影響下逐漸形成了具有中國(guó)民族特色的音樂(lè)文化。例如《牧歌》在主題創(chuàng)作中以G宮調(diào)式為主旋律，在編曲過(guò)程中結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的五聲調(diào)式，節(jié)拍上采用舒緩悠長(zhǎng)的四四拍子，表現(xiàn)了蒙古草原的遼闊、壯美景象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)蒙古草原的熱愛(ài)之情。

（三）演奏技巧綜合化 在小提琴演奏過(guò)程中，演奏技巧是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在許多中國(guó)小提琴作品中，作曲家們通過(guò)借鑒某種中國(guó)民間樂(lè)器的演奏方式，將中國(guó)民族傳統(tǒng)樂(lè)器的音色通過(guò)小提琴演奏技巧表現(xiàn)出來(lái)。例如：陳鋼的作品《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》采用了我國(guó)新疆塔吉克族的音樂(lè)作為基本音樂(lè)素材，中段運(yùn)用了小提琴撥弦技巧，模仿出我國(guó)東北少數(shù)民族樂(lè)器“冬不拉”的彈撥音色。又如陳鋼根據(jù)口笛曲改編的小提琴曲《苗嶺的早晨》，其中小提琴吸收了二胡的滑音和笛子的花舌等多種我國(guó)民族樂(lè)器的演奏技法，惟妙惟肖地展現(xiàn)了一幅美麗的苗嶺晨景。這種綜合化的演奏方法豐富了世界樂(lè)壇，讓人有耳目一新的感覺(jué)。

綜上所述，小提琴藝術(shù)在中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程中曲折迂回，中國(guó)音樂(lè)家通過(guò)將小提琴演奏與中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出了許多具有中國(guó)特色的小提琴音樂(lè)作品，不斷將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)推向世界。其最重要的啟示是：一定要有文化自信，在立足本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，合理吸納國(guó)外的優(yōu)秀文化，融合創(chuàng)新，讓更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的音樂(lè)藝術(shù)作品走向世界，照亮樂(lè)壇。