張 林 方 璐

（寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院，寧夏 銀川 750021）

謚號是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，謚的起源最早可追溯至商周時期，《左傳·桓公六年》記載：“周人以諱事神，名，終將諱之?！盵1]19《禮記·檀弓下》云：“卒哭而諱，生事畢而鬼事始已?！盵2]35為避免直呼祖先名諱而在其死后稱之的新名號便是謚。謚初是為了區(qū)別生死，活人稱名，死人稱謚，鄭樵《通志·謚略》有云：“生有名，死有謚。名乃生者之辨，謚乃死者之辨，初不為善惡也。以謚易名，名尚不敢稱，況可加之以惡乎？”[3]201謚最初本無善惡之分。春秋時期，謚衍化出“辨行跡，明善惡，寓褒貶”的功能，成為一種特殊的人物品評方式，謚號是生者對逝者一生行為事跡的蓋棺論定?！兑葜軙ぶu法解》（下稱《謚法》）中記載：“謚者，行之跡也；號者，功之表也……是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！盵4]167謚以事定，作為一個獨(dú)立的個體，每個人的行為事跡各有不同，功過有大小之分，事跡有善惡之別，因人行為有差，謚遂有好壞美惡之分。謚號作為一種品評人物的手段，在中國古代起到了懲善勸惡的作用，但因中國古代社會政治文化的特殊性，人物謚號未必全能與自身事跡名實(shí)一致，其間存有一些名實(shí)不符的吊詭例子，或名美實(shí)惡，或名惡實(shí)美，謚號背后所隱含的歷史奧秘，頗值得探討。

秦厲共公是春秋末期秦國在位時間最長的一位國君（前476-前443），按照春秋時期謚法行用，“厲”為惡謚，《謚法》中言，“殺戮無辜曰厲”“暴慢無親曰厲”。歷史上謚號為“厲”者多為昏德或不終者，如周厲王、齊厲公、宋厲公、鄭厲公、陳厲公等，以上幾位國君事跡與“厲”謚之義相合。然而考諸史籍并未見到有關(guān)厲共公之“厲”行的直接史料，[1]其謚頗值得商榷，下文試析之。

一、美謚說

厲字本義為旱石，指粗悍的磨刀石，兼有烈、猛的意思，如《禮記·表記》中“不厲而威”。從文字學(xué)來看，金文中厲字比較少見。據(jù)現(xiàn)有史料，厲字只少數(shù)見于西周金文，作人名用，如《五祀衛(wèi)鼎》之“邦君厲”。金文中無厲王，厲王作剌王，厲為剌之轉(zhuǎn)寫。據(jù)涂白奎先生考證，厲（剌）謚本為美謚，剌在西周金文中音義同于文獻(xiàn)中的“烈”，其義為功烈、為美善。周人以此加諸先王，實(shí)為美稱美謚。等到周室東遷，剌字或以音轉(zhuǎn)厲，詞義多歧，遂致誤解。[5]春秋時期，“厲”謚變?yōu)閻褐u，《逸周書·謚法解》（下稱《謚法》）云：“殺戮無辜曰厲”“暴慢無親曰厲”，“不思忘愛曰剌”“愎佷遂禍曰剌”，厲與剌都為惡謚。

秦厲共公在位時正值春秋戰(zhàn)國之交的動蕩時期，是時周王室權(quán)威漸衰，諸侯逐鹿中原。厲共公積極展開對外作戰(zhàn)，“十六年，巉河旁。以兵二萬伐大荔，取其王城”，“二十一年，初縣頻陽”，“三十三年，伐義渠，虜其王”。[6]199一度迫使蜀、晉、楚來賂，秦國國力強(qiáng)大，可謂是秦國比較有作為的一位國君。秦厲共公是春秋末期時人，按照春秋謚法行用，“厲”為惡謚，然而考公事跡，并無較多“厲”行，加以“厲”之惡謚似名不符實(shí)。

謚以事定，厲共公事跡與春秋時“厲”謚之義不符，上文講到，“厲”謚在西周時期是一個美謚，厲共公之“厲”是否也是取其美謚之意呢？從秦國的歷史來看，秦國立國較晚，西周末年犬戎之亂，秦襄公將兵救周有功，被周平王賜以岐以西之地，令其從戎狄手中自取之，秦國始國。秦因周王賜地以攻戎之名而不斷向東蠶食，最終立足關(guān)中。關(guān)中是西周的文化中心，秦在與戎作戰(zhàn)的過程中不斷收攏周余民，學(xué)習(xí)西周先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和文化，秦承周文化。秦國偏居西陲，秦人長年與戎狄雜居，并且秦國東出為晉所阻，與中原文明交往不便，在文化發(fā)展上秦國可能并未與中原各政權(quán)同步。據(jù)此推測，秦人在議謚、給謚時可能并未采用當(dāng)時中原流行的字義，而是依舊沿用周例，厲取周時本義“烈”而非《謚法》中所說的含義，指厲共公功業(yè)之烈。若如此講，厲當(dāng)為一個美謚。

共之謚，《謚法》中有恭謚號而無共字，共、恭音近，共可能為“恭”字之轉(zhuǎn)寫?！白鹳t貴義曰恭”“執(zhí)事堅(jiān)固曰恭”“既過能改曰恭”，“恭”在西周和春秋時期都是作為一個美謚，秦國在厲共公時國力強(qiáng)大，武功頗著，數(shù)國來朝，國力的強(qiáng)盛從側(cè)面反映了厲共公的英明睿智。以美謚“共”謚之情有可原。

由此說來，厲共當(dāng)為一個美謚，而后人執(zhí)于春秋《謚法》之義而忽視了厲原有本字“剌”之義“烈”，從而產(chǎn)生誤解。然而，細(xì)考?xì)v史，真相卻值得商榷。如果說歷史上秦厲共公之“厲共”果真作美謚講，何以秦人不說，文獻(xiàn)不載？而后兩千多年竟無絲毫文字記載流傳？“厲”雖本為美謚，但人們對歷史的認(rèn)識是鮮活的，不斷發(fā)生著改變，而因?qū)嵷?zé)名，由此詞語的概念可能也一直不斷地變化著去反映現(xiàn)實(shí)。秦國雖然東出為晉所阻，但與中原政權(quán)互有遣使，而且秦國亦有招納其他國家的優(yōu)秀人才，如百里奚、由余等，交往中會不斷受中原文化影響?！吨u法》作為春秋時期的一部文獻(xiàn)，其中“厲”“剌”作為一個惡謚是當(dāng)時字義衍變的結(jié)果，秦厲共公作為春秋末期時人，厲謚很大程度上應(yīng)當(dāng)作惡謚講。美謚之說似有不妥。

二、惡謚說及名實(shí)不符

既然美謚說不妥，那么，惡謚說是否成立呢？秦孝公在求賢詔中說：“昔我穆公自岐雍之間，修德行武……甚光美。會往者厲、躁、簡公之不寧，國家內(nèi)憂，未惶外事……”[6]202“會往者厲、躁、簡公之不寧”這一句可資參考，此說反映了秦厲共公在位時有令國家不寧的一面?？即呵飼r期謚號為“厲”的國君，謚為“厲”者，皆為昏德或不終者，齊厲公昏憒暴虐，引發(fā)齊人痛恨，聯(lián)絡(luò)胡公呂靜之子殺死厲公，宋厲公弒君自立，晉厲公被殺，鄭厲公嘗被逐，陳厲公淫亂見殺，以上厲皆為惡謚。[7]秦孝公之口道出秦厲共公國之不寧，昏德者謚為厲，然而，厲共公“國之不寧”具體事跡為史不載，且其在外位三十多年武功頗著，國力強(qiáng)大，惡謚說較難成立。作為惡謚的“厲共”對厲共公來說名實(shí)不符。厲共公之謚值得進(jìn)一步商榷，這就有必要對謚號及謚法作一個說明。

三、謚號名實(shí)不符原因

謚號和謚法是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。謚原起于避諱，“周人以諱事神，名，終將諱之?！盵1]19以謚號代替死者姓名，避免直呼其名，以示敬重。謚初是為了區(qū)別生死，活人稱名，死人稱謚。如宋人鄭樵在《通志·謚略》所言：“生有名，死有謚。名乃生者之辨，謚乃死者之辨，初不為善惡也。”[3]201春秋時期，謚漸衍化出的含義，有了“勸善戒惡”的功能，《五經(jīng)通義》中記載：“謚者，死后之稱，累生時之行而謚之。生有善行，死有善謚。所以勸善戒惡也”。在中國古代，謚號是身份地位的象征，“死而謚，今也。古者生無爵，死無謚?！盵2]90謚號的議立須遵循某種規(guī)范和細(xì)則，這便是謚法。

議謚、定謚有著一套規(guī)范，謚以事定，然而謚乃由生者為死者所加，議謚者出于某種目的，給謚可能具有一定的主觀性，未必符實(shí)?！洞呵锕騻鳌らh公元年》載“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”[8]35，避諱作為中國的一項(xiàng)古老風(fēng)俗，古人出于避諱的目的，給謚時可能存有一定的溢美成分。春秋時期，衛(wèi)懿公荒淫無道，“好鶴，淫樂奢侈。九年，翟伐衛(wèi)……翟于是遂入，殺懿公?！盵6]1594《謚法》云：“溫柔圣善曰懿”，這顯然不符。又如齊景公，“公聚朽蠹，而三老凍餒。國之諸市，履賤踴貴。……庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇仇。”[1]276如此昏君，卻被謚為“布義行剛”的景，顯然名實(shí)不符。謚乃由生者為死者所加，有溢美的同時也應(yīng)有溢惡，生者在為逝者議謚時，掌握議謚話語權(quán)的人，出于自己的目的，給予的謚號可能包含有個人的主觀情感，除有溢美外，亦有名實(shí)不符的貶低。如秦哀公之謚，“蚤孤短折曰哀”，“恭仁短折曰哀”，早夭的謚為哀，但哀公在位長達(dá)三十六年，至少也有三十六歲的壽命，早夭一說不符?？及Ч论E，其在位時，秦楚通婚，時“晉公室卑而六卿強(qiáng)，欲內(nèi)相攻，是以久秦晉不相攻”[6]197，秦國有了一段穩(wěn)定的和平期。吳楚戰(zhàn)爭之際，楚人申包胥赴秦求援，秦哀公發(fā)兵救楚，兩敗吳軍，此可見哀公之才。哀本為平謚，短壽早逝、事業(yè)不順者謚為哀，然哀公功業(yè)頗著，亦非早逝，有何“哀”之？無哀而以哀加之，名為哀之，實(shí)為諷之，其中的蹊蹺令人尋味。又如后世的秦檜，死后被謚為“忠獻(xiàn)”?！吨u法》云：“危身奉上曰忠，知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)”，宋高宗趙構(gòu)還在秦檜墓碑上題下“決策元功，精忠全德”八字，單從謚號來看，秦檜可謂是南宋的大功大忠之臣。宋寧宗開禧年間，韓侂胄為積極推動北伐，追封岳飛，追奪了秦檜王爵，改謚為“謬丑”，將他列為與金國屈辱議和的罪魁禍?zhǔn)?。而在韓侂胄北伐失敗后，南宋君臣為討好金國，又恢復(fù)秦檜“申王”封號和“忠獻(xiàn)”謚號。宋理宗寶祐二年，朝廷又把秦檜謚號改為“謬狠”。秦檜謚號的蓋棺論定是在元朝脫脫在《宋史》中，秦檜被列入“奸臣傳”，“檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫……”[9]13764。從秦檜謚號的屢次更改中，我們可以看到，謚號未必能真正反映出一個人的一生事跡，謚號與當(dāng)時的政治現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。

透過秦哀公之謚管窺厲共公謚號背后所隱含的奧秘，長期以來，秦國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜，各種矛盾叢生，并經(jīng)常因矛盾激化而引起殘酷的政治斗爭。君臣對立，公室與私家尖銳沖突。據(jù)《史記》載，秦憲公死后，“大庶長弗忌、威壘、三父廢太子而立出子為君?！盵6]181“出子六年，三父等復(fù)共令人賊殺出子 ”[6]181，而厲共公之子懷公更因大臣圍攻而自殺，“懷公四年，庶長晁與大臣圍懷公，懷公自殺”[6]199。后出子亦被權(quán)臣所殺，“出子二年，庶長改迎靈公之子獻(xiàn)公于河西而立之。殺出子及其母，沈之淵旁?！盵6]200秦國歷史上的權(quán)臣弒君反映了權(quán)臣這一群體力量的強(qiáng)大，內(nèi)政不穩(wěn)，“秦以往者數(shù)易君，君臣乖亂，故晉復(fù)彊，奪秦河西地?！盵6]202作為一個想要有所作為的君主，厲共公勢必不能容忍權(quán)臣對自己行事的掣肘，而積極的對外征伐亦需要君主掌握強(qiáng)有力的集權(quán)，以便調(diào)度，這勢必會損害權(quán)臣的利益，引發(fā)君臣間的沖突。在厲共公在位時期，或許由于其手腕強(qiáng)硬，這種沖突并未大規(guī)模爆發(fā)，未見諸史冊。然而，等其死后，君臣不睦，議謚之時便有所齟齬。我們可以想象，厲共這一惡謚的議立背后是激烈的權(quán)力角逐。厲共公死后，權(quán)臣伺機(jī)奪權(quán)，出于報復(fù)的心理，不顧厲共公功績而揪其“國之不寧”這一面硬給其“厲”之惡謚，以圖報復(fù)。厲謚的確立意味著權(quán)臣在權(quán)力斗爭中取得了勝利。而“既過能改曰恭”，畢竟是君主之謚，為尊者諱，算是權(quán)臣報復(fù)之余的自我掩飾，為厲共公留了一點(diǎn)顏面。如此想，厲共一謚似乎明了。

自秦襄公至秦孝公，諸位秦君都是一字謚號，獨(dú)厲共公是二字謚號，相當(dāng)反常！而且考秦國國君謚號，惡謚甚少。按春秋謚號行用，秦君謚號中惡謚有有厲共公、躁公、靈公及二任出子。失國謂出，兩任出子在位期間均被權(quán)臣所弒，失國謂出，主少國疑，兩任出子均失國，謚之出也算妥當(dāng)。厲共公、躁公、靈公三公年代相近，“好變動民曰躁”，“好祭鬼神曰靈”，“躁”與“靈”都是惡謚，靈公雖作吳陽上疇，祭黃帝，作下疇，祭炎帝，不作人事而喜鬼神，但其他惡行未見史冊，躁公之“躁”事跡亦不詳于史。結(jié)合秦國國內(nèi)內(nèi)政不寧的現(xiàn)實(shí)，厲共、躁、懷、靈、簡、惠、出時期，似都有權(quán)臣秉國，王權(quán)難繼。其他秦君為美謚號，獨(dú)此三君為惡謚，似有不實(shí)。

如果確如文中所說秦國權(quán)臣出于自己的私利而利用特權(quán)為厲共公擬惡謚，為何不見后世秦君為其改謚呢？首先，春秋時期，謚例較嚴(yán)，謚號的議定有著嚴(yán)格的規(guī)范和細(xì)則，很難輕易改之，觀秦一史，并未見改謚之例。況權(quán)臣秉國日久，改謚一舉容易引發(fā)大規(guī)模的政治沖突。又如孝公言：“會往者厲、躁、簡公之不寧，國家內(nèi)憂，未遑外事?！鼻貐柟补谖粫r有令國家不寧的一面，后“六國卑秦，丑莫大焉”，厲共公本身亦有不是，況厲謚雖惡，然“既過能改曰恭”，厲謚之外有共之謚，算是為厲共公留了一點(diǎn)臉面。綜合以上，秦人遂默認(rèn)厲共公之謚號，未加改謚。

因君臣不睦，臣子出于自己私心以惡謚謚之厲共公。正如馬非百先生在《秦集史》中認(rèn)為的：“‘會往者厲、躁、簡公之不寧，國家內(nèi)憂，未惶外事’，所謂‘不寧’‘內(nèi)憂’自是指內(nèi)政人事有摩擦而言……而厲、躁兩公時事，不見記載者，蓋國史有諱。不能盡書耳。然厲、躁兩代，武功頗著，而及其死也，群臣竟以惡謚謚之。此非其君臣不睦又一旁證耶？”[10]43因君臣不睦等原因，厲共公謚號名實(shí)不符。

四、結(jié)語

結(jié)合以上，我們對厲共公謚號有了一個初步的了解，厲共公之謚不是美謚，作為惡謚講亦名實(shí)不符，其謚號當(dāng)是秦國權(quán)臣出于自身的政治目的，為報復(fù)和掌握政治話語權(quán)而在厲共公死后對其強(qiáng)加以惡謚，以圖貶抑。厲共一謚背后反映了當(dāng)時大臣與新君集團(tuán)激烈的權(quán)力角逐。先秦史史料稀少，關(guān)于厲共公之“厲”惡行并未直接見諸史冊，或因國史有諱，故為書不載。弄清厲共公謚號背后的奧妙還有待于新史料的發(fā)掘。秦厲共公作為秦國歷史上一個比較有作為的君主，縱然連年征戰(zhàn)耗損國力，且內(nèi)政有摩擦而致“國之不寧”，但其功績是主要的，厲共這一惡謚含有相當(dāng)?shù)闹饔^性，與厲共公事跡名實(shí)不符。謚號是對一個人一生蓋棺論定的總結(jié)性評價，謚號的性質(zhì)與名實(shí)是否相符需要進(jìn)一步的細(xì)致區(qū)分，考稽史料，仔細(xì)甄別，而非囿于歷史定論，為歷史表象所惑。弄清楚謚號背后的枝枝蔓蔓，有助于我們更好的理解歷史。