萬俊麗

(北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，北京 102442)

2019年，國家出臺了職業(yè)教育改革實施方案，這一方案被稱為“職教20條”。方案指出，職業(yè)教育要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，著力培養(yǎng)出高素質(zhì)勞動者和技能型人才。

一、對于高職院校學(xué)生的人才觀的認識

習(xí)近平總書記在講話中多次提出關(guān)于人才觀的論述，2014年在北京召開的全國職業(yè)教育工作會議上習(xí)近平總書記做出了相關(guān)指示。[1]2018年9月的全國教育大會上再次講到，要把立德樹人貫穿人才培養(yǎng)的全過程[2]。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上也做了明確指示[3]。2019年的“職教20條”中特別提到，改革開放以來，職業(yè)教育為我國社會經(jīng)濟發(fā)展提供了有力的人才和智力支撐[4]。

對于以上內(nèi)容筆者的理解是，黨和政府對于人才的論述和認識不斷深入，尤其是對于職業(yè)院校人才培養(yǎng)的認識已經(jīng)提到了較高的位置。對于高等職業(yè)教育人才的要求也從過去強調(diào)技能而轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜娬{(diào)立德樹人[5]。因此,高職教育不應(yīng)完全從就業(yè)角度來培養(yǎng)人，還要更加注重學(xué)生的政治素質(zhì),注重社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和教育。

立德樹人之德是明大德，守公德，嚴(yán)私德。居于首位的是明大德。職業(yè)教育培養(yǎng)的高技能型人才，首要的就是學(xué)生對社會主義核心價值觀具有政治認同、理論認同和情感認同。

二、社會主義核心價值觀的培養(yǎng)應(yīng)首先從學(xué)生開始

價值指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致[6]。從人的本質(zhì)屬性來看，人有自然屬性和社會屬性；從人的價值來看，應(yīng)體現(xiàn)為個人價值和社會價值。人是社會的人，其本質(zhì)屬性應(yīng)該是社會屬性，高于人的自然屬性。從價值觀的角度來說，人的社會價值的培養(yǎng)要高于個人價值培養(yǎng)，但是，人的主觀性決定了對學(xué)生的教育必須從其個人價值的實現(xiàn)來入手，方可達到我們對學(xué)生所要呈現(xiàn)的社會主義價值觀的教育效果。學(xué)生在分析了個人價值的同時，又引導(dǎo)了本身與社會價值的關(guān)系。既可以領(lǐng)會“得其大者可以兼其小”，也在基礎(chǔ)上讓學(xué)生在實現(xiàn)社會價值和個人價值上找到了源頭。要立足中國大地成長成才，從而實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同。

三、社會主義核心價值觀的培養(yǎng)需要基礎(chǔ)的一般價值觀的鋪墊

要教育青年人成長為時代新人，必須把踐行社會主義核心價值觀融入育人全過程。自改革開放以來，經(jīng)過外來文化的沖擊，當(dāng)前社會中多元化價值觀并存，但每個社會都應(yīng)有自己的核心價值觀。既然是整個社會的核心價值觀，必然體現(xiàn)為整體性和宏觀性。與此相對應(yīng)還存在著一般價值觀。一般價值觀則相對居于次要地位或從屬地位[6]。一般價值觀應(yīng)該是核心價值觀的具體體現(xiàn)，是在日常生活中，在人的日常行為和思想中的具體體現(xiàn)。

從學(xué)生實際情況看，本?？圃盒Ｅ囵B(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的實際情況不同，如何讓學(xué)生接受思想政治理論教材中的馬克思主義理論觀點，關(guān)注和解釋社會熱點焦點問題，在實際的課堂教學(xué)中真正關(guān)注學(xué)生的日常生活中接地氣的價值觀，以此來反映出核心價值觀的內(nèi)容，也就是如何用確定的價值觀來反映作為原則性的價值觀內(nèi)容。

四、社會主義核心價值觀培養(yǎng)需要從師生兩個方向著手

(一)教師傳輸與學(xué)生自我更新相結(jié)合

對于個人來說，人生價值就是人們從價值尺度考慮人生問題的根據(jù)。人們總有自己的喜惡和取舍，不同的人對于事物的認同，總會有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

在課堂上價值觀的教育內(nèi)容中，主要是將社會主義核心價值觀以總結(jié)過去的經(jīng)驗、引導(dǎo)未來等方式展示給學(xué)生，在具體的手段上需要教師通過理論引領(lǐng)，輔之以案例教學(xué)的方式，啟發(fā)學(xué)生思考、研討或直接參與。其實，教師可以在學(xué)生對價值觀的概念有沖突或者辨別不清時，給予學(xué)生一種指導(dǎo)的能力，通過理論剖析和思想引領(lǐng)，達到引導(dǎo)學(xué)生去判斷并選擇。教師在選擇內(nèi)容時如果不能從學(xué)生關(guān)注的熱點焦點問題切入，學(xué)生就不會認同，就會影響課堂的教學(xué)效果。

約翰·加德納說過，要使青年人認識到自己的生活是從不間斷地重復(fù)創(chuàng)造價值。馬克思說過，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。因此，在價值觀教育的內(nèi)容、教學(xué)手段、方式方法的選擇上，一方面要考慮這些選擇是為教學(xué)服務(wù)，能更好實現(xiàn)授課效果，具有一定的教學(xué)實效性；另一方面這些選擇必須對學(xué)生有價值。只有學(xué)生在內(nèi)心里感受到學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值，才會接受，才會實現(xiàn)價值主體與客體的統(tǒng)一。

(二)以長期性和自我選擇性為基準(zhǔn)

在思政課堂上，我們希望學(xué)生了解理論產(chǎn)生的歷史發(fā)展沿革等知識，還希望學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的過程中形成自我思考、自我推翻、自我認知、自我發(fā)展的能力。因此教師在課堂上不僅要介紹理論發(fā)展的脈絡(luò)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生在理論發(fā)展的脈絡(luò)中找到如何促進這種理論認識和抽象思維的能力。

根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的個性發(fā)展和認知特點，雖然教師無法把自己的價值觀強加給學(xué)生，但必須認識到，學(xué)生的價值觀的形成是個過程，因此需要找到一種辦法能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)價值觀的條件，定期向?qū)W生提供能夠使他們認識到、領(lǐng)悟到甚至將自己的興趣點上升為價值觀的經(jīng)歷，在情感上搭建信任的橋梁，影響學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，使其在價值觀形成和發(fā)展過程中，能自主做出符合明大德的選擇，自覺踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)培養(yǎng)時代新人的大目標(biāo)。