趙玉寶

（大連市教育局）

中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院公布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）明確將傳承發(fā)展工程“貫穿國(guó)民教育始終”，是一項(xiàng)“重點(diǎn)任務(wù)”；而“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育……”“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)”的表述，進(jìn)一步揭示出幼教領(lǐng)域?qū)嵤┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的必要性和重要性。因此，積極推動(dòng)幼教領(lǐng)域落實(shí)傳承發(fā)展工程的要求，是當(dāng)前和今后幼兒教育的一項(xiàng)重要工作。幼兒教育工作者應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，努力探索幼教領(lǐng)域?qū)嵤┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的路徑，以提高學(xué)前教育質(zhì)量，推動(dòng)全面育兒。

一、幼教領(lǐng)域?qū)嵤﹤鞒邪l(fā)展工程的重要意義

（一）是進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信的迫切要求

文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰是我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺、牢固樹立文化自信的力量源泉和根基所在。在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的過程中，不斷提升文化自覺，不斷鞏固文化自信，可以順利傳承中華文脈，全面提升人民群眾文化修養(yǎng)，維護(hù)國(guó)家文化安全，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化。

人生百年，立于幼學(xué)。在幼教領(lǐng)域傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，意義更加重大，作用更加突出。采用幼兒喜聞樂見的形式，潛移默化、潤(rùn)人無(wú)聲，讓認(rèn)知、身心處于發(fā)展飛躍期的幼童在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中成長(zhǎng)，在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中習(xí)得，足可以達(dá)到“幼而習(xí)焉、長(zhǎng)而識(shí)焉、終身從焉”的目的。

（二）是豐富保教內(nèi)涵、提高保教質(zhì)量、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的重要步驟

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，博大精深。中華文化的一個(gè)基本特征就是崇尚教育，注重教化，以文“化”人，以文“潤(rùn)”人，其中蘊(yùn)涵豐富多彩的適合幼兒教育的內(nèi)容，是我們?nèi)鎸?shí)施健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五大領(lǐng)域的幼兒教育取之不盡、用之不竭的素材寶庫(kù)，也是我們推動(dòng)幼兒全面發(fā)展的資源支撐。

按照《意見》的要求，應(yīng)瞄準(zhǔn)幼兒教材這一重點(diǎn)，豐富原有的保教課程內(nèi)容，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化貫穿于幼教和啟蒙教育各領(lǐng)域和全過程。在這一過程中，一方面要及時(shí)將原有中華優(yōu)秀文化的零散游戲項(xiàng)目系統(tǒng)化、課程化，從而提升課程的質(zhì)量和容量；另一方面，對(duì)一段時(shí)間以來(lái)從國(guó)外引進(jìn)的大量的西方文化內(nèi)涵的游戲、課程要有所鑒別。這些引進(jìn)固然在一定程度滿足了幼兒園保教的需要，但往往摻雜著明顯的西方人生觀、價(jià)值觀、世界觀，客觀上阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在幼教領(lǐng)域的培育，個(gè)別內(nèi)容在某種程度上甚至侵犯了我國(guó)的教育主權(quán)。因此，幼教領(lǐng)域及時(shí)將體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的游戲項(xiàng)目、課程資源開發(fā)出來(lái)，是我們主動(dòng)行使教育主權(quán)、豐富保教內(nèi)容、提升保教質(zhì)量的應(yīng)有之義。

（三）是全體幼教教師的神圣使命和光榮職責(zé)

“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”，是黨的十九大確立的重大文化戰(zhàn)略。因此，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，任重而道遠(yuǎn)，神圣而光榮。幼教教師肩負(fù)著立德樹人的神圣職責(zé)，承擔(dān)者帶動(dòng)、引導(dǎo)幼兒傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的時(shí)代重任。這就要求幼教工作者首先要主動(dòng)形成對(duì)中華文化的自覺，樹立對(duì)中華文化的自信，對(duì)中華優(yōu)秀文化的理論體系和價(jià)值系統(tǒng)有著深刻清醒的理解和把握，有著了然于胸的體會(huì)和認(rèn)識(shí)；其次，幼兒身心和認(rèn)知發(fā)展有其特殊性，如何使理性嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)為幼兒所吸收，是對(duì)幼教教師的考驗(yàn)。實(shí)踐中，有的幼兒教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚的感情，有積極傳承的熱情，但卻往往流于照本宣科的模式。這就不僅背離了幼教的基本規(guī)律，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的膚淺認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也就無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)的目的。

二、幼教領(lǐng)域?qū)嵤﹤鞒邪l(fā)展工程的路徑

明確了幼教領(lǐng)域?qū)嵤┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意義，就需要在遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律和保教規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照《意見》確立的“一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)”的原則，結(jié)合區(qū)域、園所實(shí)際情況探尋實(shí)施的路徑和渠道，擇善而從，勉力以行，切實(shí)有效地完成實(shí)施的任務(wù)與目標(biāo)。

（一）從游戲入手，培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

教育家陳鶴琴先生說(shuō)過，游戲是幼兒的生命。教師應(yīng)在充分尊重幼兒認(rèn)知規(guī)律的前提下，將傳統(tǒng)文化元素加以游戲化的表達(dá)，通過適宜兒童感知的物化形式，通過各種喜聞樂見的游戲，使幼兒從懵懂好奇到欣然向往，從樂于接受到主動(dòng)參與，在潛移默化中形成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和興趣。如許多幼兒園注重利用傳統(tǒng)節(jié)日之機(jī)，讓幼兒嘗試清明折柳戴頭環(huán)、端午捉對(duì)頂雞蛋、中秋編織五彩線、臘八分享八寶飯等活動(dòng)，喚醒童真，激發(fā)童趣，讓幼兒得到直觀的認(rèn)知和感性的理解，給幼兒的心靈打上中華傳統(tǒng)文化巧思佳構(gòu)的烙印。教師可適時(shí)給幼兒講述傳統(tǒng)習(xí)俗和文化相關(guān)的有趣故事，延伸闡述其內(nèi)在的文化元素，以觸發(fā)幼兒對(duì)天人合一、物與民胞、忠誠(chéng)仁愛價(jià)值的初步認(rèn)知。應(yīng)當(dāng)以游戲?yàn)槭侄?，始終把握兒童興趣、習(xí)慣和愛好的養(yǎng)成，在游戲的過程中實(shí)現(xiàn)文化的傳承，在養(yǎng)成的習(xí)慣中達(dá)到價(jià)值的內(nèi)化。實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)有的園所以傳承為名，讓兒童穿上漢服做一些沒有依據(jù)的機(jī)械動(dòng)作，個(gè)中既沒有進(jìn)行必要的禮儀教化，也沒有進(jìn)行價(jià)值理念的滲透，幼兒可能會(huì)一時(shí)好奇，但游戲化和趣味化的明顯欠缺，難以持久引發(fā)兒童的興趣和注意力，徒有其表的行動(dòng)，自然也就半途而廢了。

（二）以課程為載體，讓文化傳承覆蓋幼兒發(fā)展的五大領(lǐng)域

如果說(shuō)相對(duì)碎片化的游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的啟蒙，那么科學(xué)化、特色化、系統(tǒng)化的課程，則可以圍繞立德樹人根本任務(wù)，著力將傳統(tǒng)文化教育覆蓋到《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》所設(shè)定的健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，將傳統(tǒng)文化教育的目的與幼兒發(fā)展的目標(biāo)合二為一，從而產(chǎn)生同頻共振的效果。如有幼兒園圍繞非遺傳統(tǒng)龍舞項(xiàng)目，開發(fā)了幼兒龍舞課程，包括龍舞舞蹈、舞龍音樂、龍主題繪畫、龍傳說(shuō)故事、龍主題手工制作等，將龍舞之動(dòng)作牽動(dòng)的健康活動(dòng)、口令引發(fā)的語(yǔ)言表達(dá)、游龍衍生的審美體驗(yàn)、伙伴激發(fā)的社會(huì)合作、龍擺潛在的科學(xué)技巧，悉數(shù)融匯到課程之中。獨(dú)特的龍舞課程既有效傳承了中華優(yōu)秀龍文化，又巧妙實(shí)現(xiàn)了幼兒五大領(lǐng)域的全面發(fā)展。

與此相反的例證是，讓兒童小手后背端坐一處，齊聲背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，雖不能說(shuō)一無(wú)是處，但與兒童全面發(fā)展的要求和傳統(tǒng)文化教育潛移默化的理念卻不無(wú)沖突。這就提示我們，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育的幼教課程，必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提練整合，必須充分尊重幼兒的天性和成長(zhǎng)規(guī)律，必須在課程設(shè)計(jì)之初和打磨過程中始終考慮到幼兒的全面發(fā)展，必須在課程實(shí)施過程中注重幼兒主體的即時(shí)生成效果和教師巧妙點(diǎn)撥的完美結(jié)合?！兑庖姟诽貏e指出，要“創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫等”中華文化幼兒讀物和產(chǎn)品，以此適應(yīng)和滿足幼兒教育的需要。與此相應(yīng)，我們的幼教課程、讀物、產(chǎn)品要準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的主旨要義，防止文化內(nèi)核異化的現(xiàn)象隨意生成，著力使之觸動(dòng)幼兒五大領(lǐng)域的全面發(fā)展，防止偏重一隅不計(jì)其余或玩物失志跑調(diào)走板，導(dǎo)致對(duì)全面發(fā)展宗旨的游離。

（三）因地因園制宜，有效利用區(qū)域文化資源

俗話說(shuō)：十里不同風(fēng)，百里不同俗。中華文化雖然是一體的，但從古至今都是多元的，即所謂多元一體。推進(jìn)幼兒傳統(tǒng)文化教育，同樣也不應(yīng)該千篇一律、千園一面，而應(yīng)當(dāng)、也可以因地域風(fēng)俗之差異而制宜，因園所稟賦之特色而制宜，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)幼兒傳統(tǒng)文化教育與地域文化風(fēng)土人情的對(duì)接互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)園所課程文化、保教文化和整體文化的自覺與自信，彰顯幼兒園特色內(nèi)涵的豐富與多彩。如南國(guó)水鄉(xiāng)，就可以利用區(qū)域的水草資源，挖掘開發(fā)與自身地域文化相關(guān)的曲水流觴、龍舟競(jìng)渡、傳統(tǒng)編織、竹竿舞蹈等充滿水鄉(xiāng)澤國(guó)情趣的韻味項(xiàng)目；北方四季分明，物候豐沛，就可以多設(shè)計(jì)踏青游春、仲夏撲蝶、金秋收獲、玩雪賞梅等與自然季節(jié)吻合的趣味活動(dòng)。鄉(xiāng)村的幼兒園，取地利之便，可以多開發(fā)與種養(yǎng)殖相關(guān)的富有農(nóng)事文化特色的課程；海濱的幼兒園，可以開發(fā)得天獨(dú)厚的海洋文化相關(guān)游戲；卜居鬧市，可以著力挖掘與環(huán)保節(jié)約相關(guān)的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，有的幼兒園注重從屬地世代流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中挖掘資源，推出了獨(dú)具韻味、引童入勝的課程；有的側(cè)重從傳統(tǒng)節(jié)慶文化中找尋切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，設(shè)計(jì)出富有地域風(fēng)格的游戲小品；有的則從區(qū)域工匠文化中汲取智慧，提煉出具有自身特色的育兒資源。而眾流歸一，資源的挖掘和創(chuàng)設(shè)都是為了實(shí)現(xiàn)中華文化在幼兒群體中培根啟蒙，為了推動(dòng)幼兒在濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。

（四）協(xié)同共育，廣泛傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化

《意見》指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任。”幼兒發(fā)展的規(guī)律告訴我們，兒童有其特定的語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、手腦和認(rèn)知、思維發(fā)展規(guī)律，需要園所和家長(zhǎng)共同面對(duì)，攜手共育；兒童的社會(huì)合作能力，更需要在一定的社會(huì)環(huán)境中獲得社會(huì)性發(fā)展；只有家庭、社會(huì)與幼兒園的協(xié)同配合，才能使兒童在五大領(lǐng)域全面發(fā)展。因此，幼兒教育從來(lái)離不開家園共育、協(xié)同參與和社會(huì)支持，在幼教領(lǐng)域?qū)嵤┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程中更是如此。幼兒園從相關(guān)游戲與課程的構(gòu)思設(shè)計(jì)開始，就需要在全面提升教師把握傳統(tǒng)文化精神要義的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)廣大教師的主動(dòng)性創(chuàng)造性，積極發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)和社會(huì)各方面參與，提供線索和點(diǎn)子，避免了教師苦心孤詣設(shè)計(jì)與編制的單一過程，形成了一個(gè)幼兒園、家庭、社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程，一個(gè)達(dá)成傳統(tǒng)文化教育的群體認(rèn)同和責(zé)任共擔(dān)的全鏈條流程。

在園所具體的游戲和課程實(shí)施過程中，往往也需要家長(zhǎng)的角色介入，需要家庭對(duì)幼兒園教育內(nèi)容的回應(yīng)和配合，為兒童積極創(chuàng)設(shè)踐行的機(jī)會(huì)與環(huán)境；需要社會(huì)的鼓勵(lì)與支持，如社區(qū)、公園、博物館、歷史文化街區(qū)場(chǎng)所環(huán)境和資源的共享互動(dòng)，等等。實(shí)踐中，許多幼兒園與家長(zhǎng)互動(dòng)充分，與社區(qū)和社會(huì)資源共享得當(dāng)，使自己的保教活動(dòng)得到了全方位的支撐，從而讓傳統(tǒng)文化教育不僅推動(dòng)了幼兒的全面發(fā)展，也讓優(yōu)秀中華文化通過幼教的輻射在全社會(huì)得到了傳播傳承和認(rèn)同弘揚(yáng)。

三、大連市幼教系統(tǒng)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐

大連以港興市，得天獨(dú)厚的地理位置成就了開放包容、追求卓越的城市品格?！兑庖姟奉C布以來(lái)，我市結(jié)合教育部頒布的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》《幼兒園工作規(guī)程》等文件精神的貫徹落實(shí)，在尊重和保持幼兒園所文化多樣化、個(gè)性化的同時(shí)，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程在幼教領(lǐng)域的實(shí)施，不斷優(yōu)化文化育兒，豐富育兒資源，廣泛傳播中華文化，從而有效提高了保教質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了立德樹人根本任務(wù)在區(qū)域內(nèi)的落地。

（一）營(yíng)造以中華文化育兒的氛圍，豐富以中華文化為內(nèi)涵的課程資源

要落實(shí)中華文化傳承發(fā)展的幼教使命，一方面要通過大力宣傳，營(yíng)造以中華文化能育兒的濃郁氛圍，積極培育中華文化育好兒的氛圍；一方面要持續(xù)豐富文化育兒的資源，不斷優(yōu)化文化育兒的資源。有了氛圍的熏陶、資源的保障，中華優(yōu)秀文化在幼教領(lǐng)域的傳承發(fā)展就不是一句空話，而是實(shí)實(shí)在在的工作和效果。

其一，我們市區(qū)（縣）兩級(jí)教育行政部門都先后制定了覆蓋幼兒教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育各學(xué)段的文件，以落實(shí)黨中央國(guó)務(wù)院實(shí)施中華優(yōu)秀文化教育的文件精神和具體要求，對(duì)幼兒教育如何實(shí)施做出了總體的要求和部署，在區(qū)域內(nèi)營(yíng)造文化育兒的濃厚氛圍。而《大連市教育局關(guān)于印發(fā)〈大連市幼兒園課程實(shí)施指導(dǎo)意見（試行）〉的通知》（大教發(fā)〔2018〕90號(hào)）更明確：“全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，厚植愛國(guó)主義情懷，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”“提高課程實(shí)施質(zhì)量——構(gòu)建與幼兒生活緊密聯(lián)系的課程內(nèi)容?！庇變簣@要“將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等內(nèi)容融入課程，“課程內(nèi)容要涵蓋五大領(lǐng)域教育內(nèi)容并相對(duì)均衡設(shè)置。”

其二，我們?cè)诓渴鹑姓Z(yǔ)言文字工作時(shí)，對(duì)幼教領(lǐng)域單打一錘。自2018年起，大連市就開展幼兒園語(yǔ)言文字規(guī)范化達(dá)標(biāo)建設(shè)，目前共有189所幼兒園已通過驗(yàn)收達(dá)標(biāo)，其他園所還在繼續(xù)達(dá)標(biāo)的建設(shè)之中。通過規(guī)范幼兒園所的漢字書寫工作，清除幼教領(lǐng)域出現(xiàn)的漢字不規(guī)范現(xiàn)象，讓幼兒在良好氛圍中耳濡目染、沉浸成長(zhǎng)。

其三，在全市層面每年都開展幼兒漢語(yǔ)演講、四聯(lián)繪畫比賽，積極推動(dòng)園所有效利用節(jié)日，為幼兒創(chuàng)設(shè)熟悉傳統(tǒng)四季飲食、傳統(tǒng)手工制作、傳統(tǒng)游戲節(jié)目的條件，讓兒童在特定背景下潛移默化地接受中華文化的洗禮和熏陶，營(yíng)造幼兒對(duì)母語(yǔ)、方言的認(rèn)識(shí)，生發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

其四，積極挖掘大連幼教領(lǐng)域既有的文化育兒資源，并將其推陳出新，賦予其新的生機(jī)和活力。有的幼兒園設(shè)立了圍棋公共區(qū)角、水墨書畫區(qū)，讓幼兒切磋棋藝，揮毫潑墨；有的幼兒園在樓梯、走廊、過道等地方，將竹簾掛式、折扇、京劇臉譜、五十六個(gè)民族娃娃、剪紙作品、扎染作品、中國(guó)結(jié)、長(zhǎng)城、青花瓷、象棋等懸掛在墻壁上，既能傳遞民族文化信息，又能供幼兒在生活和游戲中體驗(yàn)；有的幼兒園在早上入園環(huán)節(jié)及戶外活動(dòng)時(shí)播放禮韻童舞、童聲民謠，幼兒可以通過聽覺環(huán)境感知傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，我市在全國(guó)和省級(jí)層面獲獎(jiǎng)的不少幼兒游戲、玩教具制作，大都以傳承中華文化基因?yàn)橹細(xì)w，呈現(xiàn)出鮮明的文化色彩和韻味。

（二）強(qiáng)化中華文化教育的師資研訓(xùn)，提高教師運(yùn)用中華文化育兒的自覺性

大連市一直高度重視教師隊(duì)伍素質(zhì)提升。為此，全市學(xué)前師資隊(duì)伍研訓(xùn)分為市級(jí)層面的新崗教師、骨干教師、園長(zhǎng)等不同層次的定期輪訓(xùn)、調(diào)訓(xùn)。有市級(jí)層面的中心園和輻射園的園際培訓(xùn)，有區(qū)市縣級(jí)層面的分層次的培訓(xùn)，有幼兒園自身的園本研訓(xùn)，形成了體系化的研訓(xùn)體系。研訓(xùn)的內(nèi)容圍繞著師德師能的“熱愛幼教、才藝兼?zhèn)洹钡暮诵乃仞B(yǎng)展開，緊扣《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》《幼兒園工作規(guī)程》和教育部頒布的園長(zhǎng)、幼師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并在其中適時(shí)穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)容，或有知名的專家或工作卓有成效的園長(zhǎng)教師從理論和課程體系上予以闡發(fā)解讀，或在基層園所進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討，都取得了示范引領(lǐng)和啟發(fā)領(lǐng)悟的效果。其比較明顯的效果是，我市園所在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日指導(dǎo)幼兒度佳節(jié)、傳佳音的活動(dòng)蔚然成風(fēng)。許多園所師生同創(chuàng)折紙、玩具作品，家長(zhǎng)和兒童同臺(tái)吟童謠、唱京戲，還有許多園所將相關(guān)的保教成果打包，推出了富有傳統(tǒng)文化特色的戲劇節(jié)、故事會(huì)等，對(duì)提升保教質(zhì)量，推動(dòng)幼兒在五大領(lǐng)域的全面發(fā)展，都產(chǎn)生了良好的效果。與此同時(shí)，小手拉大手，通過幼兒園與家長(zhǎng)的互動(dòng)，在全社會(huì)也起到了認(rèn)同中華文化、傳播中華文化的積極作用。

（三）開發(fā)具有中華文化內(nèi)涵的游戲、教材和課程，固化中華文化的教育功能

在幼教領(lǐng)域持續(xù)傳承中華優(yōu)秀文化，重要的是要將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因植入到課程體系中，使之成為相對(duì)固化和系統(tǒng)化的保教內(nèi)容，并在保教實(shí)踐中不斷凝練提升，使之成為特色鮮明、文化濃郁的課程文化和園本文化。以足球幼兒園聞名的大連市沙河口區(qū)教師第二幼兒園，傾力打造了包含中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠在內(nèi)的足球文化活動(dòng)屋，在傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中融入現(xiàn)代元素，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，深受兒童喜愛。大連市中山區(qū)春天幼兒園，構(gòu)建了以“和潤(rùn)文化”為主題的園本課程體系和園所文化，將傳統(tǒng)文化中的拓印、泥塑、陶藝、折紙、扎染和傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的傳說(shuō)、游藝、制作等內(nèi)容，通過“和潤(rùn)文化”的主題加以貫穿，形成了獨(dú)具匠心的課程體系和氛圍鮮明的園所文化，提升了園所的育兒能力，使幼兒健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，對(duì)區(qū)域的中華優(yōu)秀文化和地域文化傳承發(fā)展產(chǎn)生了助推作用。

（四）吸納家長(zhǎng)、社會(huì)有識(shí)之士廣泛參與，構(gòu)建中華文化育兒的協(xié)作體

家園共育、協(xié)同育兒，是新時(shí)代學(xué)前教育“普及普惠安全優(yōu)質(zhì)”發(fā)展的關(guān)鍵所在。學(xué)前教育必須時(shí)時(shí)刻刻和家長(zhǎng)、社會(huì)密切協(xié)同，這不僅是幼兒成長(zhǎng)規(guī)律所決定的，也是學(xué)前教育自身所具有的本質(zhì)規(guī)律，更是我市在實(shí)施文化傳承發(fā)展實(shí)踐中努力推進(jìn)的重要工作。

如我市園所在傳統(tǒng)節(jié)日游藝和節(jié)日相關(guān)制作活動(dòng)的開展，就注重家長(zhǎng)和社會(huì)的全方位配合。我們積極借助將中華傳統(tǒng)節(jié)日列入法定假日這一政府行為，倡導(dǎo)家庭內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日慶典氛圍，與園所的相關(guān)游戲、課程的設(shè)定相呼應(yīng)，使兒童處于節(jié)日文化的包圍和熏陶中，日漸養(yǎng)成中華文化的氣質(zhì)和稟賦。我市社區(qū)、公共圖書館、博物館、科技館和文化景區(qū)，各類美術(shù)家協(xié)會(huì)、藝術(shù)家協(xié)會(huì)、朗誦協(xié)會(huì)，以及傳播媒體等，都以各種方式給幼兒園物質(zhì)和精神的支持，為幼教領(lǐng)域傳承中華文化提供便利條件和互動(dòng)平臺(tái)，協(xié)力共育，同享成果。

總之，幼教領(lǐng)域肩負(fù)著實(shí)施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的重要使命，承擔(dān)著在幼兒特定群體加以有效落實(shí)的光榮職責(zé)。我們必須以更高遠(yuǎn)的歷史站位、更深邃的戰(zhàn)略眼光、更寬廣的國(guó)際視野，始終圍繞立德樹人根本任務(wù)，始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，始終遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，積極有序推動(dòng)幼教領(lǐng)域內(nèi)傳承發(fā)展工程的實(shí)施，著力促進(jìn)幼兒在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程中全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。