鄭正真

〔摘要〕 人民性是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵乃枷?，是社?huì)主義文藝的根本和靈魂，也是新時(shí)代文藝工作的邏輯起點(diǎn)與根本價(jià)值取向。文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持人民性與個(gè)體性相統(tǒng)一、人民性與黨性相統(tǒng)一的原則，創(chuàng)作出有品位、有格調(diào)、無(wú)愧于時(shí)代與人民的高水平的優(yōu)秀文藝作品，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

〔關(guān)鍵詞〕 文藝創(chuàng)作;人民性;馬克思主義文藝?yán)碚?文藝工作

〔中圖分類號(hào)〕G120? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2020）01-0117-05

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，將文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展作為文化強(qiáng)國(guó)的重要舉措之一。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列關(guān)于文藝工作的重要論述，深刻闡明了社會(huì)主義文藝在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中的重要地位和作用，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循、增加了前進(jìn)動(dòng)力，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，要堅(jiān)定文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和人民性與個(gè)體性相統(tǒng)一、人民性與黨性相統(tǒng)一的原則，創(chuàng)作更多讓人民滿意的文藝精品，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)中華文化對(duì)外的影響力、吸引力和對(duì)內(nèi)的感召力、凝聚力，不斷創(chuàng)造出中華文化的新輝煌。

一、文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

文藝的人民性概念最早始于19世紀(jì)初，被學(xué)界認(rèn)為是文藝思想發(fā)展的一個(gè)重要成果，并且被實(shí)踐證明是一個(gè)客觀真理。文藝與人民之間的關(guān)系問(wèn)題，是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯?wèn)題。馬克思恩格斯在創(chuàng)立歷史唯物主義過(guò)程中指出，物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的真正發(fā)源地，并且第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)進(jìn)步的決定性力量。文藝事業(yè)要發(fā)展，首先必須明確文藝工作具體是為什么人服務(wù)的，這是馬克思主義文藝?yán)碚搮^(qū)別于其他文藝?yán)碚摰母拘詷?biāo)志。

（一）深刻理解馬克思主義文藝?yán)碚摰娜嗣裰黧w性思想

“人的全面而自由的發(fā)展”作為馬克思主義的最高命題，不僅是馬克思主義哲學(xué)的基本價(jià)值取向，也是馬克思主義文藝價(jià)值指向確立與形成的思想基石。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提出異化勞動(dòng)理論，正是由于這種異化理論的產(chǎn)生，促使他意識(shí)到被“變成了畸形”的工人才是真正通過(guò)勞動(dòng)“創(chuàng)造了美”的主體，并強(qiáng)調(diào)只有克服這種異化，工人才能真正有權(quán)享有美的成果。因此，他將勞動(dòng)看成是人的本質(zhì)屬性，通過(guò)對(duì)人的審美活動(dòng)和勞動(dòng)活動(dòng)的聯(lián)系，把對(duì)美的起源的探索建立在人的實(shí)踐主體論基礎(chǔ)之上，闡述了美的起源問(wèn)題。恩格斯認(rèn)為革命藝術(shù)家的創(chuàng)作還應(yīng)該基于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，將文藝創(chuàng)作立足于人民，時(shí)刻牢記人民群眾的利益高于其他一切利益?；诖?，他提出了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，指明了新的社會(huì)主義文學(xué)的任務(wù)。列寧繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于文藝人民性的重要思想，明確強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的寫(xiě)作是為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)的，并將當(dāng)時(shí)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中所體現(xiàn)的人民性看作是最高階段的人民性。他指出：“藝術(shù)屬于人民。它必須深深地扎根于廣大勞動(dòng)群眾中間。它必須為群眾所了解和愛(ài)好。它必須從群眾的感情、思想和愿望方面把他們團(tuán)結(jié)起來(lái)并使他們得到提高?！?〔1 〕

（二）牢牢把握人民性這個(gè)黨的文藝思想的靈魂

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，在建黨初期就明確了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是由我們黨的性質(zhì)和建黨理論所決定的，要求黨員始終把黨和人民的利益擺在高于一切的位置上，任何時(shí)候、任何情況下都應(yīng)當(dāng)首先想到黨和人民的利益，在為人民服務(wù)的歷程中為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。秉持這一宗旨，我們黨在不同歷史時(shí)期對(duì)文藝事業(yè)發(fā)展的態(tài)度始終是一致的，始終堅(jiān)持了馬克思主義文藝?yán)碚摰幕居^點(diǎn)。毛澤東明確提出我們的文藝事業(yè)是要站在人民大眾立場(chǎng)上的，人民主體性是文藝的核心思想。他強(qiáng)調(diào)，革命的文藝是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物，“人民生活中的文學(xué)藝術(shù)的原料，經(jīng)過(guò)革命作家的創(chuàng)造性的勞動(dòng)而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文學(xué)藝術(shù)” 〔2 〕。鄧小平指出我們的文藝事業(yè)是屬于廣大人民群眾的，文藝創(chuàng)作的成果也應(yīng)當(dāng)由人民群眾共享。他還指出：“一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭?！?〔3 〕211習(xí)近平總書(shū)記與時(shí)倶進(jìn)地將馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化、時(shí)代化、大眾化，進(jìn)一步深化了文藝是為最廣大人民服務(wù)的基本思想，再次重申了文藝的人民性，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展關(guān)鍵在于正確處理把握好藝術(shù)與人民的關(guān)系。文藝創(chuàng)作必須立足于新時(shí)代的人民生活和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，習(xí)近平總書(shū)記指出，“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題” 〔4 〕。社會(huì)主義的文藝就其本質(zhì)而言是屬于人民的文藝，文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展是人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大力量。人民是文藝表現(xiàn)的主體，文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是為了滿足人民對(duì)美好精神文化的需求。文藝的創(chuàng)作方法來(lái)源于人民生活，我們要時(shí)刻牢記文藝創(chuàng)作的根本宗旨，即堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)作，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民。

（三）始終堅(jiān)持與人民心意相通，創(chuàng)作求真向善之作

馬克思主義非常注重文藝的地位，其文藝?yán)碚摰膬?nèi)核就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾贏得歷史上應(yīng)有的文藝地位和美學(xué)權(quán)利。列寧指出，寫(xiě)作事業(yè)不能是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無(wú)關(guān)的個(gè)人事業(yè)，而應(yīng)當(dāng)成為由整個(gè)工人階級(jí)的整個(gè)覺(jué)悟的先鋒隊(duì)所開(kāi)動(dòng)的一部巨大的社會(huì)民主主義機(jī)器的“齒輪和螺絲釘”，成為“有組織的、有計(jì)劃的、統(tǒng)一的黨的工作的一個(gè)組成部分” 〔5 〕。毛澤東強(qiáng)調(diào)我們必須正確處理好文藝工作和革命工作之間的關(guān)系，使得文藝工作在革命工作中起到宣傳效果，確保革命事業(yè)取得偉大勝利。在他看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，我們黨必須高度重視文藝事業(yè)的發(fā)展。鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上指出，要把“人民”二字始終鐫刻在中國(guó)特色社會(huì)主義文藝旗幟上。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間 〔4 〕。杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家善于創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，為偉大時(shí)代提供精神鼓舞。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線” 〔6 〕。這“兩個(gè)重要”至關(guān)緊要，是我們黨對(duì)文藝事業(yè)地位和作用的根本判斷。一方面，將文藝事業(yè)視為黨和人民的重要事業(yè)，表明我們黨對(duì)文藝事業(yè)的認(rèn)識(shí)程度不僅僅局限于精神文明建設(shè)領(lǐng)域，而是將其視為重要事業(yè)來(lái)對(duì)待，認(rèn)為只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，真正做到以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。另一方面，將文藝戰(zhàn)線視為黨和人民的重要戰(zhàn)線，表明我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)始終保持著高度的政治警覺(jué)。我們必須在文藝戰(zhàn)線上堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，推動(dòng)文藝服務(wù)時(shí)代、服務(wù)人民。

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)文藝領(lǐng)域面臨的新態(tài)勢(shì)和新任務(wù)，我們黨高度重視文藝事業(yè)，將馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化有力地推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，在馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化方面取得了豐碩成果。文藝創(chuàng)作要做到與人民心意相通，創(chuàng)作求真向善之作，可以從兩個(gè)方面來(lái)重點(diǎn)發(fā)力：其一，文藝工作者要深入生活、扎根生活。要做到堅(jiān)持人民立場(chǎng)，將為人民服務(wù)融入思想中、落實(shí)到行動(dòng)上，深入基層尋找可供創(chuàng)作的素材，虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中挖掘汲取文藝創(chuàng)作的源頭活水，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的精品力作。其二，文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作更多弘揚(yáng)主旋律、傳播向上向善正能量的文藝作品。要切實(shí)把握文藝創(chuàng)作的真實(shí)性、典型性和傾向性原則，不斷從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人性美、真精神、正能量，謳歌感人故事、英雄事跡，弘揚(yáng)時(shí)代精神，通過(guò)審美形式和美的規(guī)律創(chuàng)造性地反映社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)象。

二、文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持人民性與個(gè)體性相統(tǒng)一的原則

對(duì)于文藝工作者如何進(jìn)行創(chuàng)作、怎樣為人民服務(wù)以及如何在文藝創(chuàng)作中充分體現(xiàn)人民性與個(gè)體性的統(tǒng)一問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為，文藝工作者在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，一方面要轉(zhuǎn)變自己的思想，另一方面還要深入人民群眾的生活中，這樣才能為我們偉大的革命事業(yè)取得勝利作出積極貢獻(xiàn)。鄧小平認(rèn)為“人民是文藝工作者的母親” 〔3 〕211。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！?〔4 〕文藝源于現(xiàn)實(shí)，也高于現(xiàn)實(shí)。人民的生活實(shí)踐不僅是文藝創(chuàng)作的主要源泉，也是增強(qiáng)文藝作品生命力、吸引力、感染力和影響力的主要源泉?！叭嗣袷莿?chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉” 〔4 〕。文藝工作者要始終與人民保持緊密聯(lián)系，使文藝創(chuàng)作更貼近人民的生活，反映與人民息息相關(guān)的主題，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品;反之，一旦離開(kāi)人民、離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，文藝創(chuàng)作將會(huì)變得蒼白無(wú)力。

（一）牢記創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)

文藝創(chuàng)作要反映人民的文化精神，也要反映時(shí)代精神。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)就同某些精神生產(chǎn)部門(mén)如藝術(shù)和詩(shī)歌相敵對(duì)?！?〔7 〕藝術(shù)創(chuàng)作被馬克思看作是人類的一種特殊的精神生產(chǎn)，即藝術(shù)生產(chǎn)，更加突出了藝術(shù)創(chuàng)作自由自覺(jué)的生產(chǎn)本性。恩格斯在談到巴爾扎克的作品時(shí)，高度贊揚(yáng)他的現(xiàn)實(shí)主義文藝風(fēng)格，指出“巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派;他的偉大的作品是對(duì)上流社會(huì)必然崩潰的一曲無(wú)盡的挽歌” 〔8 〕。馬克思主義文藝?yán)碚撝匾曃乃嚺c時(shí)代的緊密聯(lián)系，將文藝視為時(shí)代的一面鏡子。我們黨在不斷豐富和深化馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)上，立足我國(guó)基本國(guó)情、密切結(jié)合實(shí)際，形成了不同時(shí)期具有民族特色和時(shí)代特色的中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚?。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，深刻闡明了革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向，稱贊魯迅文藝作品具有時(shí)代意義和時(shí)代價(jià)值，認(rèn)為魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。鄧小平提出了新的歷史時(shí)期社會(huì)主義文藝事業(yè)的主要任務(wù)、發(fā)展路徑等，明確了黨的文藝路線和方針，概括了社會(huì)主義文藝的時(shí)代特征，認(rèn)為文藝創(chuàng)作只有立足于時(shí)代和歷史所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力，才能有效調(diào)動(dòng)人民群眾共同建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)民族凝聚力，傳承中華文化精神。

（二）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的文藝創(chuàng)作以更好地服務(wù)人民

人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品?！?〔6 〕推進(jìn)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)前文藝事業(yè)面臨的問(wèn)題，在文藝創(chuàng)作過(guò)程中要把握時(shí)代的特征、時(shí)代的脈動(dòng)和時(shí)代的精神，從而更好地創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。要在時(shí)代發(fā)展中有所作為，文藝創(chuàng)作就必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新運(yùn)用各種新媒體開(kāi)展文藝工作，推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+文藝創(chuàng)作”的新型模式的發(fā)展，推動(dòng)文藝與新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式、新媒體的有機(jī)融合，以互聯(lián)網(wǎng)傳播促進(jìn)創(chuàng)作繁榮，努力將更多優(yōu)秀的文藝作品送到人民群眾中去。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，在觀念和手段結(jié)合上、內(nèi)容和形式融合上進(jìn)行深度創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值?！?〔4 〕衡量一部好的文藝作品，應(yīng)優(yōu)先考慮它所帶來(lái)的社會(huì)效益，其次才考慮它的經(jīng)濟(jì)效益。只有社會(huì)效益高于經(jīng)濟(jì)效益，才能真正算得上一部?jī)?yōu)秀的文藝作品。在文藝創(chuàng)作過(guò)程中，要時(shí)刻將文藝工作與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的偉大實(shí)踐相結(jié)合，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出新時(shí)代國(guó)家的發(fā)展面貌和人民的豐富生活，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化精髓通過(guò)文藝創(chuàng)新創(chuàng)作得到更好的發(fā)揚(yáng)光大。

（三）堅(jiān)持文藝創(chuàng)作個(gè)體性與人民性的統(tǒng)一

文藝是最具個(gè)體性的精神活動(dòng)。文藝作品來(lái)源于生活又高于生活，只有基于現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)虛構(gòu)、想象，才能成為真正有意義的創(chuàng)作。同時(shí)，一切社會(huì)生活都必須經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者、欣賞者能動(dòng)主體的中介作用才能轉(zhuǎn)化為文藝作品。藝術(shù)與審美也是基于具有現(xiàn)實(shí)性、具體性、真實(shí)性的個(gè)體，并不是抽象的社會(huì)或者抽象的人。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)前，廣大人民群眾的物質(zhì)生活得到了普遍提高，對(duì)精神文化的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈，在文化的極大豐富和有效供給以及主流文化價(jià)值的滋養(yǎng)方面都有了更高的要求。文藝作為一項(xiàng)具有個(gè)體性的精神活動(dòng)，在創(chuàng)作過(guò)程中還要體現(xiàn)人民性與個(gè)體性的統(tǒng)一，注重人的個(gè)體性發(fā)展。近年來(lái)，《舌尖上的中國(guó)》《美麗鄉(xiāng)村》《輝煌中國(guó)》《大國(guó)外交》等一系列大型紀(jì)錄片不斷涌現(xiàn)，通過(guò)不同題材的表現(xiàn)形式充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)了真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

文藝事業(yè)是黨和人民事業(yè)的重要組成部分。舉好精神旗幟、立好精神支柱和建好精神家園，是新時(shí)代我國(guó)文藝工作者的崇高使命和重大責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)必須高度重視文藝和文藝工作者的重要作用，要立足于歷史與現(xiàn)實(shí)，從時(shí)代的發(fā)展變化出發(fā)，充分發(fā)揮文藝的社會(huì)價(jià)值和精神引領(lǐng)價(jià)值。文藝界積極響應(yīng)黨的號(hào)召，深情謳歌新時(shí)代，把中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)新時(shí)代的禮贊，化作溫暖人心、催人奮進(jìn)的文藝作品。在影視作品方面，《紅海行動(dòng)》等多部影片在票房和口碑上均取得了不俗的成績(jī)，傳遞了積極的價(jià)值觀和正能量。在歌曲創(chuàng)作方面，《不忘初心》《和祖國(guó)在一起》《信仰》《我們都是追夢(mèng)人》等充分反映了時(shí)代精神。在文學(xué)作品方面，《人世間》《牽風(fēng)記》《北上》《主角》《應(yīng)物兄》等獲得了2019年第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，從不同側(cè)面反映了近年來(lái)我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的思想高度和藝術(shù)水準(zhǔn)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的繁榮態(tài)勢(shì)。

三、文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持人民性與黨性相統(tǒng)一的原則

黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，歸根結(jié)底是思想的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝的根本，這就要求文藝工作者在文藝創(chuàng)作中始終堅(jiān)持人民性與黨性的統(tǒng)一。

（一）文藝工作者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提高黨性修養(yǎng)

對(duì)于文藝為什么服務(wù)和如何服務(wù)的問(wèn)題，馬克思主義文藝?yán)碚摵臀覀凕h的文藝路線、方針、政策從來(lái)都是明確的。毛澤東認(rèn)為，在革命時(shí)期文藝工作者必須加強(qiáng)對(duì)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)。只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能將文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái);也只有站在我們黨的立場(chǎng)上，才能自覺(jué)地將社會(huì)主義制度的優(yōu)越性融入自己的作品，從而進(jìn)行大力宣傳，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義道路的巨大成就和遠(yuǎn)大前程，全心全意為人民大眾服務(wù)。鄧小平強(qiáng)調(diào)文藝工作者不僅要加強(qiáng)馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，把理論運(yùn)用到各種具體實(shí)踐中，而且要努力提高自身認(rèn)識(shí)和分析生活的能力。習(xí)近平總書(shū)記指出廣大文藝工作者要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，在文藝活動(dòng)實(shí)踐中高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟。我們不僅要依靠廣大文藝工作者，還要尊重和遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)我們黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。要認(rèn)真貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展的規(guī)律和正確方向，加強(qiáng)對(duì)文藝工作的扶持，加強(qiáng)對(duì)文藝工作者的關(guān)心和幫助，加快推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)走向繁榮發(fā)展新階段。

（二）堅(jiān)持以人民為基調(diào)的文藝作品評(píng)論觀

馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為人民群眾是鑒定作家“夠資格”還是“不夠資格”的唯一判斷者，人民在文藝批評(píng)方面是最有發(fā)言權(quán)和最具權(quán)威的。恩格斯在《詩(shī)歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義》中，通過(guò)對(duì)“真正的社會(huì)主義”文學(xué)的批判，提出了文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)注重的一些重要原則。在他看來(lái)，文學(xué)作品應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系作真實(shí)的描述，應(yīng)該把人物、事件的描述同特定的社會(huì)歷史環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)文學(xué)應(yīng)該正面歌頌“倔強(qiáng)的、叱咤風(fēng)云的和革命的無(wú)產(chǎn)者”。人民對(duì)文藝作品的評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)和歷史對(duì)文藝作品的檢驗(yàn)，這也是歷史的裁決。凡是那些自以為是，拒絕或者否定人民對(duì)文藝作品具有鑒定、評(píng)價(jià)權(quán)利的觀點(diǎn)，都違背了馬克思主義文藝批評(píng)的客觀規(guī)律。換言之，人民不站在你那一邊，自然而然歷史也就不會(huì)站在你那一邊。對(duì)于一部文藝作品，人民的評(píng)價(jià)起著至關(guān)重要的作用，人民在哪里，歷史的評(píng)價(jià)就會(huì)在哪里。我們黨在不同時(shí)期，對(duì)文藝批評(píng)相應(yīng)地提出了一些標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，根據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)面臨的嚴(yán)峻戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，提出文藝批評(píng)要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。在他看來(lái)，政治標(biāo)準(zhǔn)就是一切有利于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)人民，鼓舞人心、促成進(jìn)步的藝術(shù)都是好的;反之，就是壞的。對(duì)于藝術(shù)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為一切藝術(shù)性較高的，是好的或較好的;反之，就是不好的。鄧小平提出：“允許批評(píng)，允許反批評(píng);要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤?！?〔9 〕他強(qiáng)調(diào)，我們要在文藝工作中提倡同志式的、友好的討論，提倡擺事實(shí)、講道理，最終達(dá)到共同進(jìn)步。

我國(guó)在悠久歷史中逐漸形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹匾闹笇?dǎo)思想，勇于批評(píng)與自我批評(píng)，在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，要對(duì)現(xiàn)代西方文藝?yán)碚撨M(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。他提出文藝批評(píng)的“四個(gè)維度”，即“把好文藝批評(píng)的方向盤(pán)，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品” 〔6 〕?！叭嗣竦摹庇^點(diǎn)，體現(xiàn)了我國(guó)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為人民群眾是文藝作品的鑒賞家和評(píng)判者，突出了人民對(duì)文藝作品的鑒賞和評(píng)判的主體地位，是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新。文藝工作者必須把思想道德建設(shè)擺在首位，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)做好新時(shí)代文藝工作的緊迫感、使命感和責(zé)任感。

（三）文藝創(chuàng)作要體現(xiàn)黨性和人民性的統(tǒng)一

文藝創(chuàng)作要體現(xiàn)黨性和人民性的一致、統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出， 70年砥礪奮進(jìn)，我們的國(guó)家發(fā)生了天翻地覆的變化，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。無(wú)論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī) 〔4 〕。新中國(guó)成立以來(lái)，重大革命歷史題材的文藝創(chuàng)作始終走在我國(guó)優(yōu)秀文化創(chuàng)作的前列，許多思想精深、制作精良、藝術(shù)精湛的高質(zhì)量的文藝作品出爐，成為愛(ài)國(guó)主義教育、理想主義教育、集體主義教育、共產(chǎn)主義教育和革命英雄主義教育的生動(dòng)教材。我們黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民?；谶@樣的理念，廣大文藝工作者創(chuàng)作了一大批謳歌人民、謳歌非凡革命歷程的文藝作品，涌現(xiàn)出大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》《復(fù)興之路》《長(zhǎng)征組歌：紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，以《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》為代表的紅色經(jīng)典文學(xué)作品，以《英雄兒女》《湄公河行動(dòng)》《烈火英雄》為代表的紅色電影等，都是反映革命歷程、謳歌時(shí)代精神的精品力作。以《長(zhǎng)征》《八路軍》《井岡山》《延安頌》為代表的一批重大革命歷史題材影視劇，成為新時(shí)期反映革命奮斗歷程的代表作品?？梢?jiàn)，優(yōu)秀文藝作品是以其豐厚的思想教育價(jià)值和重大的歷史文化價(jià)值，在不同的時(shí)代激發(fā)和鼓舞著不同的受眾，其作用和影響也是其他類型的文藝作品無(wú)法替代的。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的一系列重要論述，是當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的最新成果，將中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撚辛Φ赝七M(jìn)到了一個(gè)新的階段，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。文藝事業(yè)的發(fā)展記錄著新時(shí)代的進(jìn)步要求，書(shū)寫(xiě)著人民的偉大實(shí)踐。在新時(shí)代背景下，廣大文藝工作者要增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，在文藝創(chuàng)作中必須堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橐I(lǐng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持人民性與個(gè)體性相統(tǒng)一、人民性與黨的領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一的原則，將文藝工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，將愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的首要組成部分，切實(shí)深入人民生活，創(chuàng)作出一系列有品位、有格調(diào)、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、無(wú)愧于時(shí)代與人民的高水平的優(yōu)秀文藝作品，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向美好未來(lái)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕列 寧.列寧論文學(xué)與藝術(shù)〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，1983：435.

〔2〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：863.

〔3〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.

〔4〕習(xí)近平.一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂〔J〕.思想政治工作研究，2019（05）：12-14.

〔5〕列寧選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：663.

〔6〕習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16（01）.

〔7〕馬克思恩格斯全集：第26卷〔M〕.北京：人民出版社，1972：296.

〔8〕馬克思恩格斯選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1972：463.

〔9〕鄧小平.鄧小平論文藝〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，1989：9.

責(zé)任編輯 梁華林