統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五上第八單元，編者以“讀書(shū)”話題為主旨，精心選擇了古今名人談“讀書(shū)”的五篇長(zhǎng)短文章，分別是兩千多年前的孔子、一千多年前的朱熹、兩百多年前的曾國(guó)藩、一百多年前的冰心與當(dāng)代作家葉文玲，都是名家名人的話語(yǔ)。雖有懸殊的時(shí)間距離，但他們都在頗費(fèi)心思地講述，以觸動(dòng)讀者心靈，開(kāi)啟閱讀之旅。

一、三位古人面授讀書(shū)“訣竅”

讀書(shū)不是一段人生，而是一輩子人生。有太多關(guān)于讀書(shū)的名言警句，《古人談讀書(shū)》一文中擇選了三位古代大師談讀書(shū)。

1. “萬(wàn)世師表”孔子為我們講述讀書(shū)“佳話”?？鬃酉騺?lái)擅長(zhǎng)動(dòng)之以情，曉之以理，他不喜歡簡(jiǎn)單說(shuō)教，很多時(shí)候用故事來(lái)讓我們悟道。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”出自子貢和孔子的一次對(duì)話，子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！泵舳脤W(xué)，就是勤勉學(xué)習(xí)，孜孜不倦;不恥下問(wèn)，就是不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作一件可恥的事情。敏而好學(xué)是學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，不恥下問(wèn)則是學(xué)習(xí)的態(tài)度。在孔子心目中，一個(gè)人富有敏捷的才思，同時(shí)還好學(xué)好問(wèn)，不在乎自己的“地位”與“身份”，也不在乎詢問(wèn)學(xué)習(xí)對(duì)象較低人的“地位”與“身份”，這樣的人就有理由被謚稱為“文”了。子貢如此問(wèn)也是有道理的，因?yàn)榭v觀歷史，能夠被謚號(hào)為“文”的人往往是大德之人，如周文王、晉文公，漢文帝、魏文帝等帝王;再如大文豪歐陽(yáng)修、蘇軾被謚號(hào)為文忠，范仲淹、曾國(guó)藩被謚號(hào)為“文正”。屈指數(shù)來(lái)，史上也不過(guò)一二十人而已。所以孔文子所得謚號(hào)為“文”，自然會(huì)引起子貢的問(wèn)題了。孔子用這個(gè)故事告訴我們，真正有“文”的人為了“真知”，哪里“可問(wèn)”，就向哪里求問(wèn)?？鬃拥牡诙卧捳Z(yǔ)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是孔子在教導(dǎo)子路做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，敢于承認(rèn)自己有所知，有所不知。當(dāng)然也有人將之理解為“該知道的就知道，不該知道的就不要知道，這才是真正的智慧?！笨鬃拥牡谌卧挕澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”則是拿自己在說(shuō)話，原文中緊跟其后還有一句：“何有于我哉？”圣人孔子的謙虛讓我們后輩臉紅，他告訴我們他是默默地學(xué)，不厭倦地學(xué)，不厭倦地教別人，他就是這樣學(xué)的。三句話，孔子在告訴我們：做到問(wèn)，才有學(xué);自知了，才會(huì)學(xué);教人者，最好的學(xué)。

2. “理學(xué)大家”朱熹為我們甄選讀書(shū)“上策”。古往今來(lái)，談讀書(shū)策略的名家有很多。王陽(yáng)明讀書(shū)“五境界法則”、魯迅讀書(shū)“五到”（心、口、眼、手、腦）、星云大師讀書(shū)“五到”（眼、手、耳、口、心）。文中摘選的是朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中的讀書(shū)“三到”，即心到，眼到，口到。為什么編者會(huì)選取朱熹的，而非別人的。筆者揣度，朱熹說(shuō)的讀書(shū)“三到”基本是歷代人的共識(shí)，而提及讀書(shū)“五到”或者其他之法的名家名人甚多。更為關(guān)鍵的是，朱熹不僅提出了“三到”，更提出了“三到”中的核心之道——“三到之中，心到最急”，心到為核心，朱熹進(jìn)而補(bǔ)充：“心既到矣，眼口豈不到乎？”朱熹何嘗不是在強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)其實(shí)就是“一到”，即“心到”，概述精辟，佩服佩服。

3. “宗圣曾子七十世孫”曾國(guó)藩為我們讀書(shū)“定位”。曾國(guó)藩的讀書(shū)建議則是三個(gè)詞：“有志” “有識(shí)” “有恒”，這不僅是讀書(shū)的策略，而且是指出讀書(shū)需要志向、毅力與堅(jiān)守。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)定位要高，“不甘為下流”。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有思考，要有自己的觀念與判斷，即“有識(shí)”，有遠(yuǎn)見(jiàn)或遠(yuǎn)識(shí)。以這樣的定位與落腳，再加上“有恒”，恒定的毅力，持久不歇，定有大成。曾國(guó)藩曾有語(yǔ)：“有恒常乃人生第一美德”“人而無(wú)恒，終身一無(wú)所獲”。無(wú)論他的讀書(shū)堅(jiān)守，還是軍事成就，無(wú)不閃耀著他的“有恒”精神。曾國(guó)藩正是用他自己的經(jīng)歷給世人以證明。

孔子、朱熹、曾國(guó)藩，三位讀書(shū)高人向我們傳授讀書(shū)“秘訣”，應(yīng)成為我們的讀書(shū)“座右銘”，在我們的閱讀長(zhǎng)河中，漸漸化開(kāi)。

二、冰心老人拉起讀書(shū)“家?！?/p>

冰心老人的這篇讀書(shū)故事讓我們眼前一亮，讀而不倦。仔細(xì)回味，我們?cè)鯐?huì)如此心甘情愿地搭上冰心老人的“船”，一路欣賞她的閱讀經(jīng)歷的呢？冰心老人的文字有何魔力，直教人舍棄不得？閱讀起來(lái)好像不是向她學(xué)什么，而是在看她的閱讀“笑話”。

1. 冰心老人的“話家常”常常是懵懂表現(xiàn)，讀來(lái)好玩。冰心老人的話語(yǔ)是帶著年齡感的：“一談到讀書(shū)，我的話就多了！”“總而言之，統(tǒng)而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少?！彼婚_(kāi)篇就向大家打招呼，她的話語(yǔ)有些多，一個(gè)老小孩兒的表述，我們能想象到她的慈眉善目，微笑面龐，慈祥的奶奶都是讓人喜歡的。“總而言之，統(tǒng)而言之”有人說(shuō)這是病句，我倒感覺(jué)蠻親切的，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)說(shuō)話，還真就這么說(shuō)。冰心老人今天就是在跟我們說(shuō)話，這樣的話語(yǔ)風(fēng)格，真切、親切，就像在跟前、耳邊。冰心幼時(shí)的閱讀起始時(shí)間也不算早，七歲才開(kāi)始我們所理解的課外閱讀。在冰心老人眼里，只學(xué)國(guó)文教科書(shū)不算是讀書(shū)。這個(gè)說(shuō)法，筆者是有同感的，同仁們以為呢？

2. 冰心老人的“閱讀經(jīng)歷”我們也曾有過(guò)，讀來(lái)熟悉。冰心老人談起閱讀經(jīng)歷，是真經(jīng)歷，真感受。她有一個(gè)“淘氣”的舅舅，講故事總是不講完整，“講了半個(gè)鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對(duì)故事下文的無(wú)限期待，在母親的催促下含淚上床。”好“殘忍”啊，讓她百般糾結(jié)的是未完的故事，覺(jué)也睡不好，常常是“含淚上床”。于是，她終于鼓起勇氣，咬緊牙關(guān)開(kāi)始了自己的閱讀，何止是一知半解，連很多字也不會(huì)讀：“比如把‘凱念作‘豈，把‘諸念成‘者之類”。這個(gè)經(jīng)歷我們都經(jīng)歷過(guò)，但像冰心老人這樣子記憶猶新還是少見(jiàn)的，這就是大作家令我們佩服之處。冰心老人敘述讀書(shū)的過(guò)程也是在跟我們分享一種“連滾帶爬”式的閱讀。大作家們尚能如此，我們也盡可以模仿啊。

3. 冰心老人的“讀書(shū)建議”出自她的經(jīng)歷，讀來(lái)感同。冰心老人給我們的讀書(shū)建議是“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！彪m然也聽(tīng)過(guò)或者看過(guò)類似的閱讀建議。但冰心老人的提醒，尤為入耳入心，因?yàn)樗菑淖约旱拈喿x教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)之中得來(lái)的?！翱戳司实摹段饔斡洝肪蜁?huì)丟下繁瑣的《封神榜》，看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會(huì)看索然無(wú)味的《蕩寇志》。”冰心老人還用自己的經(jīng)驗(yàn)分享給我們：“《紅樓夢(mèng)》是我在十二三歲時(shí)看的，起初我對(duì)它的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣、林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩。還是到了中年以后再拿起這部書(shū)看時(shí)，才嘗到了‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚所包含的一個(gè)朝代和家庭興亡盛衰的滋味?！币徊拷?jīng)典的閱讀，會(huì)隨著不同時(shí)期的不同理解而加深。《紅樓夢(mèng)》中的很多情節(jié)與場(chǎng)景，真的不是當(dāng)今小學(xué)生能夠理解的，讀不上興趣也是常態(tài)，冰心小時(shí)候也是這種感覺(jué)。冰心老人的感同身受，當(dāng)然是我們贊同她的理由。

這篇文章雖被編寫(xiě)者刪減過(guò)，但依然不算短，我們讀來(lái)卻是這么“通心”，且暢快，這與冰心老人另辟蹊徑、話語(yǔ)真實(shí)、好似坐在我們眼前如淙淙流水般地娓娓道來(lái)……這就是冰心老人文字的魅力。

三、作家葉文玲坦言讀書(shū)“體會(huì)”

著名作家葉文玲回憶少年時(shí)代的讀書(shū)生活，很真切。從叫作“香煙人”的小畫(huà)片到連環(huán)畫(huà)，再到文藝書(shū)籍和中外名著，閱讀的廣度與深度在不斷增加。隨之，他的閱讀也由囫圇吞棗、“不求甚解”到做讀書(shū)筆記習(xí)慣，再到運(yùn)用于寫(xiě)作。作者讀書(shū)的收獲溢于言表：增強(qiáng)了理解力，鍛煉了記憶力，擴(kuò)展了想象力，還漸進(jìn)悟出了讀寫(xiě)之道。在我看來(lái)，之所以會(huì)有如此的效果，全憑一個(gè)“真”字——真實(shí)歷程、真知灼見(jiàn)、真情告白。

1. 真實(shí)歷程。和很多缺少閱讀讀物的小孩兒一樣，作者最早的讀物就是從不起眼的小畫(huà)片閱讀開(kāi)始的。作家把“香煙人”小畫(huà)片看成是“最早見(jiàn)到的連環(huán)畫(huà)”?？少I(mǎi)煙獲贈(zèng)畫(huà)片是男孩兒的“專利”——“這美差往往被男孩搶了去，我們女孩只落了個(gè)眼羨的份兒”。多么真實(shí)的經(jīng)歷，好一個(gè)“眼羨”，我們仿佛看到一個(gè)小女孩兒眼巴巴地看著男孩兒們搶去“美差”的情形，捏著衣角，孤零零的，好失落。男孩子游戲手掌刮“香煙人”比賽如火如荼，“我就賣(mài)力地吶喊助威，為的是最后能在贏家手里飽覽那一大沓畫(huà)片?！币粋€(gè)女孩為了有機(jī)會(huì)閱讀，混在男孩兒群里做觀眾，并如此賣(mài)力喊叫，用心良苦。真實(shí)帶來(lái)感動(dòng)，更帶來(lái)讀者的敬佩?！伴_(kāi)始我看得津津有味，天長(zhǎng)日久，就感到不過(guò)癮了”“漸漸地，連環(huán)畫(huà)一類的小書(shū)已不能使我滿足了”“后來(lái)，我又不滿足于只看一般的故事書(shū)了”，這幾句話記錄了作者的閱讀歷程，不知滿足是作者持續(xù)的閱讀動(dòng)力，這也是作者給我們傳遞的閱讀登攀的真實(shí)歷程，也許我們的缺點(diǎn)正是滿足并停留于一個(gè)層面的閱讀享受。

2. 真知灼見(jiàn)。由一個(gè)“初識(shí)文字”的“毛丫頭”成長(zhǎng)為創(chuàng)作小小說(shuō)的作家，這一路靠的是什么？閱讀讓她成功悟道——靠的是她對(duì)閱讀的癡迷，靠的是她辛勤的積累，靠的是她持續(xù)的挑戰(zhàn)。邊讀書(shū)，邊做筆記;把書(shū)中優(yōu)美的詞語(yǔ)、精彩的段落……把書(shū)中的變成自己的。作家這樣敘述著，其實(shí)也是在教導(dǎo)著，讀來(lái)讓我們受益匪淺。作者從自己的成功中逐步悟出了一些寫(xiě)作之道：“作文，首先構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁，落筆也要有點(diǎn)兒與眾不同的‘鮮味才好?！薄白魑?，要寫(xiě)真情實(shí)感;作文練習(xí)，開(kāi)始離不開(kāi)借鑒和模仿，但是真正打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造?！薄?dāng)然，作者對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)知也是步步前行的，作者說(shuō)“我不能心安理得”老師對(duì)她遣詞用句的表?yè)P(yáng)，因?yàn)椋撬陂喿x時(shí)“偷”來(lái)的。這是她的謙虛說(shuō)法，閱讀不就這樣，將別人的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的言語(yǔ)嗎？所有這些，既是作者小時(shí)閱讀的特有感受，亦是作為一位作家對(duì)寫(xiě)作的真知灼見(jiàn)，像泉水淙淙地流進(jìn)我們的心田，好真切。

3. 真情告白?！皶?shū)，被人們稱為人類文明的‘長(zhǎng)生果?！边@個(gè)比喻，作者覺(jué)得特別親切。“長(zhǎng)生果”，即吃了可以使人長(zhǎng)生不老的果子，在這里指營(yíng)養(yǎng)極其豐富。這句話將書(shū)比喻為“長(zhǎng)生果”，意思是書(shū)是人類的精神食糧，是人類文明延續(xù)的營(yíng)養(yǎng)，充分表達(dá)了書(shū)與人類文明發(fā)展的關(guān)系。作者也說(shuō)是受到莎士比亞的名句“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”的啟發(fā)。其實(shí)，把書(shū)籍比作“營(yíng)養(yǎng)品”“階梯”“燈塔”“渡船”者甚多，作家從自身閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐中體會(huì)到：是它哺育了我，是它滋養(yǎng)了我，所以飽含深情地把書(shū)籍比作“長(zhǎng)生果”。文題中加上了“我的”兩個(gè)字，尤為突出地表明這是自己的感受，流露出無(wú)比親切和由衷的贊美之情?！跋穹涞w過(guò)花叢，像泉水流經(jīng)山谷，我每憶及少年時(shí)代，就禁不住涌起愉悅之情”。書(shū)籍像蝴蝶，美好地飛翔;書(shū)籍像泉水，輕盈地流淌。書(shū)籍的美好一直留存在心底，像少年時(shí)代的美好，成為人生的起跑線。

本單元的三篇課文，從古代至當(dāng)代，聲音越來(lái)越近。我們似乎可以把“五位大師”看成是“一位老師”：先給我們傳授讀書(shū)方法，再給我們分享讀書(shū)趣聞，最后談及讀書(shū)“有用”——能提升“作文”本領(lǐng)。從道理，到經(jīng)歷;從理想，到當(dāng)下，這樣的單元安排，不可謂不精心。

（姜樹(shù)華，正高級(jí)教師，江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專家，江蘇省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象，南通市紫瑯第一小學(xué)校長(zhǎng)）