摘要：集體記憶是有著特定文化內(nèi)聚性和同一性的群體對(duì)自己過(guò)去的記憶，傳統(tǒng)村落的集體記憶承載著村莊的文化傳統(tǒng)和人們的鄉(xiāng)愁情感，是傳統(tǒng)村落得以延續(xù)和發(fā)展的精神紐帶。本文以紹興市五批共25個(gè)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，采用內(nèi)容分析方法，對(duì)各村落的集體記憶及其保護(hù)和利用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查梳理，提出鄉(xiāng)村規(guī)劃和文化旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議，對(duì)助推鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;集體記憶;文化旅游

一、集體記憶研究現(xiàn)狀

法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家Halbwachs在《記憶的社會(huì)框架》中將“集體記憶”概念定義為“一個(gè)特定社會(huì)群體的成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性”，同時(shí)指出，“集體記憶在本質(zhì)上屬于社會(huì)范疇，共同性是集體記憶的出發(fā)點(diǎn)”。集體記憶通過(guò)共同回憶創(chuàng)造了凝聚感，集體成員擁有相同的價(jià)值觀和認(rèn)同感，共同的價(jià)值觀確保了社會(huì)的穩(wěn)定和有序發(fā)展，傳統(tǒng)村落的村民通過(guò)共享集體記憶將彼此團(tuán)結(jié)在一起，共同維持村落的可持續(xù)發(fā)展。（見(jiàn)表1）

二、各學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)及其旅游利用的研究

傳統(tǒng)村落是由自然環(huán)境、古建民居、道路農(nóng)田等物質(zhì)要素和歷史文化、民俗風(fēng)情等非物質(zhì)要素所構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，是二者在傳統(tǒng)村落空間構(gòu)架上的有機(jī)疊加，它反映了過(guò)去和現(xiàn)在的鄉(xiāng)村文化、社會(huì)行為和建筑技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，既是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的“活化石”，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的自然美學(xué)價(jià)值。

建筑學(xué)者對(duì)村落旅游進(jìn)行的相關(guān)研究偏重于探討傳統(tǒng)村落如何既獲得旅游業(yè)的發(fā)展，又帶動(dòng)村落保護(hù)與更新工作的開(kāi)展。地理學(xué)科國(guó)內(nèi)學(xué)者的成果多集中于人文地理方面，從地理環(huán)境、村落文化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)活動(dòng)等角度來(lái)分析其形態(tài)特征和影響因素。旅游學(xué)科對(duì)村落的研究涉及到生態(tài)旅游、遺產(chǎn)旅游等實(shí)踐活動(dòng)，偏重于對(duì)旅游村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)、旅游對(duì)村落社會(huì)文化及經(jīng)濟(jì)的影響、旅游對(duì)村落物質(zhì)環(huán)境的影響、村落發(fā)展與管理、游客市場(chǎng)與游客行為、旅游村落的規(guī)劃等方面?？偨Y(jié)起來(lái)，傳統(tǒng)村落所積累起來(lái)的資源具有較高歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其具有自己特定文化內(nèi)聚性和同一性的村落集體記憶是傳統(tǒng)村落得以延續(xù)的精神紐帶。以集體記憶的視域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，剖析并挖掘傳統(tǒng)村落中存在的可利用的文化資源，在保護(hù)傳承的同時(shí)呈現(xiàn)給游客，可以既保護(hù)村莊又延續(xù)文化，使每個(gè)人的鄉(xiāng)情都有處安放。國(guó)內(nèi)全域旅游興起、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的大背景下，發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游是對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的最好方法之一，有利于旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)收入、改善生活質(zhì)量，助推鄉(xiāng)村振興。

三、紹興傳統(tǒng)村落旅游資源概況調(diào)查

紹興村落旅游資源數(shù)量多，品質(zhì)優(yōu)。2017年，紹興234個(gè)村被評(píng)為首批浙江省A級(jí)景區(qū)村莊，其中省3A有 42個(gè)，2A有82家。根據(jù)浙江省歷史文化村落認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，紹興市有符合條件的古建筑村落157個(gè)，自然生態(tài)村落82個(gè)，民俗風(fēng)情村落15個(gè)。根據(jù)《紹興市文化旅游發(fā)展規(guī)劃（2016--2020）》提供的“紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，紹興分別有24項(xiàng)國(guó)家級(jí)和72項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。紹興作為首批歷史文化名城，至今由住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部2012年聯(lián)合評(píng)定的國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落五批25個(gè)，筆者組織研究小組從2018年10月份開(kāi)始對(duì)以上25個(gè)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)文化村落進(jìn)行了田野調(diào)研，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)：（1）水網(wǎng)水系發(fā)達(dá)錯(cuò)落有致?；鼥|鎮(zhèn)自然村落的水系景觀空間形式多樣、層次豐富，具有獨(dú)特的景觀特質(zhì)，地域特色明顯。傳統(tǒng)山地型村落的水系景觀中凝聚著實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)、凝結(jié)著前人的智慧。紹興地區(qū)的山地型村落的水系景觀主要有臨水景觀、跨水景觀、駁岸類(lèi)型、沿岸植物四大類(lèi)。紫洪山村的村口千年古銀杏樹(shù)下的廊亭跨水而建，樹(shù)下納涼休閑，溪水在腳下潺潺而過(guò)。夏履鎮(zhèn)高山村落黎明村，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前有池塘，溪水纏繞穿村繞戶(hù)，旅游休閑觀賞價(jià)值高。（2）越是山區(qū)，古村落越是集中。大多數(shù)傳統(tǒng)村落分布在山區(qū)。就紹興市域而言，北為寧紹平原，系著名水鄉(xiāng)，南為會(huì)稽山脈，崇山峻嶺。在新昌、嵊州、諸暨所屬的會(huì)稽山、龍門(mén)山腹地，散布著為數(shù)眾多的古村落。（3）傳統(tǒng)村落的古建筑數(shù)量多，體量大。代表歷史遺留的記憶，族群的發(fā)展史及家園的建設(shè)史，是一種歷史記憶的物化形式，讓后人了解歷史，認(rèn)識(shí)先人。這些古建筑的規(guī)模形制都相當(dāng)大，往往幾個(gè)十幾個(gè)院落緊挨著次第演進(jìn)，形成了宏大的古建筑群，諸暨斯宅的千柱屋就是典型例子，家家獨(dú)立、戶(hù)戶(hù)相連、分戶(hù)合族的建筑布局，體現(xiàn)了古人聚只一家的治家理念。嵊州崇仁鎮(zhèn)的五聯(lián)臺(tái)門(mén)，五組規(guī)整的臺(tái)門(mén)建筑，共同圍繞始祖玉山公為子孫讀書(shū)而建的敬承書(shū)房展開(kāi)，各由卵石街巷分隔，二層分別由過(guò)街樓依次相連，不下樓梯也可相互串門(mén)，反映出裘氏家族團(tuán)結(jié)和睦、耕讀傳家的思想文化。（4）民間文化與工藝豐富多彩。紹興村落文化有越劇、紹劇、蓮花落、鸚哥戲等;各種民間工藝如銅雕、木雕、石雕、磚雕工藝技術(shù)?；ǖ窬浦谱骷妓嚒⑽姆克膶?、嵊州竹編等令人印象深刻。夏履鎮(zhèn)雙葉村的鹿鳴紙制作。紫洪山村的臺(tái)門(mén)文化，民間故事等。如諸暨璜山的溪北村，“雕刻如海，造作精美”。在繼述堂，凡是有木結(jié)構(gòu)的地方，無(wú)一處不雕刻，尤其是檐廊下面，層層疊疊、排排擠擠，雕得密不透風(fēng)。雕刻題材豐富，有花卉、人物，有情節(jié)縝密的連環(huán)故事。嵊州竹溪的旗桿臺(tái)門(mén)，梁下牛腿形態(tài)各異，雕刻碩大而精致，人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)造型豐滿(mǎn)而鮮活。（6）紹興地區(qū)鄉(xiāng)村的各種生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式，還有傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，如搶親、社戲、祝福、扯白糖、做年糕等，有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

四、紹興傳統(tǒng)村落保護(hù)和旅游利用中存在的問(wèn)題

實(shí)地調(diào)查考察后還發(fā)現(xiàn)，村落文化資源的旅游開(kāi)發(fā)利用程度普遍較低。傳統(tǒng)村落的旅游利用停留在較低的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展形式，大多數(shù)集中在休閑、觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂(lè)等模式，缺乏文化特色及精神內(nèi)核。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本應(yīng)是極具吸引力的旅游資源，可促進(jìn)高端旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及旅游文化品位提升，紹興地區(qū)坐擁眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是這些傳統(tǒng)村落的非遺旅游開(kāi)發(fā)依舊面臨不少問(wèn)題：

（1）傳統(tǒng)村落的空心化問(wèn)題。在紹興傳統(tǒng)村落的周邊有杭州、寧波、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，大量的村民外出務(wù)工，只留下老人和小孩，面臨著嚴(yán)重村落空心化問(wèn)題。要做到對(duì)傳統(tǒng)村落行之有效的保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須采取有效的措施吸引外出的村民回到本村發(fā)展。

（2）傳統(tǒng)村落保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下，浙江地區(qū)對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)越來(lái)越重視，投入了大量的專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，2017年，中央對(duì)浙江省傳統(tǒng)村落保護(hù)資金共計(jì)已達(dá)23400萬(wàn)元，其中紹興市共計(jì)1200萬(wàn)元，但對(duì)量大面廣的古建筑、古橋、古廟來(lái)說(shuō)，仍是杯水車(chē)薪，這些經(jīng)費(fèi)還難以滿(mǎn)足紹興市傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的目的。保護(hù)不及，隨之而來(lái)的就是古建筑損壞等嚴(yán)重問(wèn)題。在被調(diào)查的25個(gè)古村落中，有比較完整的歷史遺存和成片古建筑群的已不足三分之一。另外還存在建設(shè)性破壞，許多村落為建設(shè)現(xiàn)代化村落，將傳統(tǒng)建筑推倒，新建洋房，最終成型的建筑樣式千篇一律，侵蝕了村落特色。

（3）傳統(tǒng)村落旅游形象感知度不足。紹興雖然素有“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，魯迅故里具有一定知名度，但旅游者仍無(wú)法對(duì)紹興的傳統(tǒng)村落形成深刻的意象概念。各個(gè)村落形象眾多，如紫洪山村的僑鄉(xiāng)文化、班竹村的唐詩(shī)文化、溪北村的雕刻文化等，然而據(jù)調(diào)查，在美國(guó)兩本有關(guān)中國(guó)旅游的暢銷(xiāo)書(shū)，其中一本未提到紹興，另一本僅對(duì)紹興簡(jiǎn)單介紹，且只提取了黃酒、水鄉(xiāng)等少數(shù)幾個(gè)關(guān)鍵詞，紹興旅游較為籠統(tǒng)的整體印象影響了紹興村落旅游意象的開(kāi)發(fā)。

（4）文旅空間布局不均衡，旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象明顯，業(yè)態(tài)單一。導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游空間布局重復(fù)。紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，文化資源豐富，但從項(xiàng)目類(lèi)別來(lái)看，多集中在傳統(tǒng)手工藝、民間文學(xué)等方面。

五、紹興傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游利用的對(duì)策建議

紹興旅游資源吸引力主要圍繞水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒香、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)。紹興市旅游管理系統(tǒng)推出了10條文化主題游線(xiàn)：唐詩(shī)之路文化之旅，古越文化之旅，世界文化遺產(chǎn)之旅，黃酒文化之旅，書(shū)法文化之旅，生態(tài)文化之旅，古城、水城風(fēng)情文化之旅，“東南佛國(guó)”文化之旅，研學(xué)主題文化之旅和戲曲文化之旅。紹興地區(qū)的傳統(tǒng)村落如何保存其集體記憶的前提下如何進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)和利用，筆者提出以下對(duì)策：

（一）傳統(tǒng)村落保護(hù)中求特色。保持較為完整的風(fēng)貌，與自然山水有機(jī)結(jié)合。風(fēng)貌完整特色明顯具有原鄉(xiāng)規(guī)劃下的鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村意象是促發(fā)城市游客產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)的根本動(dòng)因。地理環(huán)境的差異性決定的互補(bǔ)性是旅游空間相互作用的一個(gè)非常重要的特性。深入挖掘文化遺產(chǎn)，保持鄉(xiāng)村文化本色，注重優(yōu)良民風(fēng)的培育，傳統(tǒng)村落環(huán)境的獨(dú)特性形成了城市居民對(duì)鄉(xiāng)村旅游的巨大需求。旅游開(kāi)發(fā)則應(yīng)立足于自身“真味”、“原味”。順應(yīng)自然的“無(wú)為自化”思想，尊重自然，以實(shí)現(xiàn)自然境域下人們生活與生產(chǎn)的原真性。突出以自然為本，以居民為本，人與自然的和諧。主張保持好原住民的生活方式，為人們提供本色的自然體驗(yàn)和生活體驗(yàn)。保持鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)社會(huì)風(fēng)尚、淳樸厚道的自然秉性，讓傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活場(chǎng)景永遠(yuǎn)鮮活，要增強(qiáng)村民的傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)，讓村民們意識(shí)到自身在歷史文化村落的保護(hù)和利用中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)古路、古橋、古涵、古井、古塘、古樹(shù)、古藤等歷史環(huán)境要素的保護(hù)中要修舊如舊，傳形傳神。有比較突出的地方特色，特色是旅游的生命。到紹興柯橋，東浦體驗(yàn)水文化、酒文化和橋文化的魅力。

（二）選擇成熟旅游線(xiàn)路附近的傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)旅游。延伸旅游線(xiàn)路，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，增加游客逗留時(shí)間。人們?cè)谧髀糜螞Q策時(shí)傾向于追求最小的旅游時(shí)間比，當(dāng)從居住地到旅游地的旅行所耗費(fèi)的時(shí)間與在旅游地游玩所耗費(fèi)的時(shí)間的比值小于某個(gè)臨界值時(shí)，人們才會(huì)作出到該旅游點(diǎn)旅游的決策 這個(gè)比值就稱(chēng)為旅游時(shí)間比。古村落一般都以水而建，依山而建，走古纖道，穿游步道，憶歷史人物、追憶唐詩(shī)故事，摘生態(tài)果，吃農(nóng)家飯，讓歷史“活起來(lái)”，使游客來(lái)了想留下來(lái)，有船坐、有茶喝、有戲聽(tīng)，慢慢走、慢慢品、慢慢游，打造紹興傳統(tǒng)村落文化旅游特色名片。具體可以有（1）“鄉(xiāng)愁情懷依戀+戶(hù)外徒步”型旅游，由于都市的人們生活節(jié)奏越來(lái)越快，工作壓力也日益增加，城市居民對(duì)鄉(xiāng)村生活的悠閑和恬靜十分向往，對(duì)傳統(tǒng)的生活方式十分懷念。因此，到農(nóng)村去小住幾天，已經(jīng)成為比較流行的一種休閑方式，在鄉(xiāng)間，人們可以從事不同的農(nóng)事活動(dòng)如采摘、品嘗、垂釣以及農(nóng)家訪(fǎng)問(wèn)，傳統(tǒng)廟會(huì)和考察生態(tài)農(nóng)業(yè)等來(lái)放松心情，洗凈城市所帶來(lái)的鉛華。如黎明村茶葉采摘炒制購(gòu)買(mǎi)，回歸田園生活，妃子嶺爬山徒步。（2）鄉(xiāng)村觀光+傳統(tǒng)工藝制作體驗(yàn)+購(gòu)物游，要在鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化上做好文章，加大傳統(tǒng)工藝品和農(nóng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度，諸如暨珍珠、嵊州竹編、花雕酒、烏氈帽、梅干菜、新昌小京生、平水珠茶等，為游客提供豐富的旅游紀(jì)念品，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有較高的文化品味和較高的藝術(shù)格調(diào)。

（三）社區(qū)加強(qiáng)培訓(xùn)，讓村落居民主動(dòng)參與旅游開(kāi)發(fā)。傳統(tǒng)村落與一般旅游景點(diǎn)的不同之處就在于它不僅僅展示固定的建筑物或景觀，而是展示村落整體風(fēng)貌與人們的社會(huì)文化生活，這種建立在生態(tài)基礎(chǔ)上的和諧，自然的村落形態(tài)和情態(tài)是最吸引游人的。另一方面，傳統(tǒng)村落一旦開(kāi)發(fā)旅游，居民的日常生活必定會(huì)或多或少的受到影響，他們的生活也將成為游客參觀的對(duì)象，因此，居住在傳統(tǒng)村落中的居民也是開(kāi)發(fā)旅游中重要的一部分。他們對(duì)待開(kāi)發(fā)的態(tài)度、情緒都起著至關(guān)重要的作用，而且越是民俗、文化旅游，就越離不開(kāi)居民的參與，因此一個(gè)地區(qū)的居民對(duì)于開(kāi)發(fā)旅游的態(tài)度非常重要，應(yīng)該充分發(fā)動(dòng)群眾，鼓勵(lì)從事第三產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)人們適應(yīng)、配合旅游開(kāi)發(fā)并從中受益，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，需進(jìn)行有效的宣傳，吸引外出的村民回到本村發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)村落里的優(yōu)秀文化要挖掘、整理、保護(hù)、傳承，增強(qiáng)村民的自豪感和認(rèn)同感，全力發(fā)展和保護(hù)傳統(tǒng)村落。

（四）政策扶持，技術(shù)支持。政府應(yīng)采取相應(yīng)措施，出臺(tái)政策鼓勵(lì)社會(huì)資本，通過(guò)參股、合作、租賃等形式投資建設(shè)觀光農(nóng)園、休閑農(nóng)莊、森林游樂(lè)等休閑觀光農(nóng)業(yè)項(xiàng)目;加快先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的引進(jìn)工作，提高觀光休閑農(nóng)業(yè)的科技含量;對(duì)休閑觀光農(nóng)業(yè)項(xiàng)目用地視作農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整用地，用電享受農(nóng)業(yè)用電待遇。提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，讓他們參與到鄉(xiāng)村旅游的方方面面，如做講解員、面點(diǎn)制作員、服務(wù)員、安保人員、民間工藝表演者等;從而激發(fā)農(nóng)民辦旅游的積極性和提高農(nóng)民辦旅游的能力，努力開(kāi)拓鄉(xiāng)村旅游的本土特色，體現(xiàn)獨(dú)特的紹興鄉(xiāng)村文化，增加旅游收益，使村民真正受益。加強(qiáng)與專(zhuān)業(yè)院校的聯(lián)系，依托地方院校的人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)根據(jù)紹興地域文化及鄉(xiāng)村旅游特點(diǎn)，有針對(duì)性地培養(yǎng)文旅復(fù)合型人才。

（五）完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施及社會(huì)服務(wù)設(shè)施?；ヂ?lián)網(wǎng)結(jié)合旅游，形成“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了新的機(jī)遇?！墩憬÷糜螛I(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》特別提出實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”工程，以旅游業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合為重點(diǎn)，推進(jìn)旅游業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融人到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，會(huì)大大提升鄉(xiāng)村旅游業(yè)的知名度，紹興鄉(xiāng)村旅游在“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的創(chuàng)新。一個(gè)成熟的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該給游客提供最舒適便捷的參觀休閑方式，基礎(chǔ)設(shè)施的完善，也是吸引城市居民前往旅游的重要因素，游客前往旅游地不僅要參觀體會(huì)傳統(tǒng)風(fēng)貌原始風(fēng)光、也要保證舒適方便的生活起居，尤其是需要住宿的地區(qū)。

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2019年紹興市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題，編號(hào)：135409

作者簡(jiǎn)介：孫優(yōu)萍，副教授，主要研究方向：區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)。