何奕澎 李煒龍 周佳寧

摘要：不同語言是不同國家的代表，語言也代表著國家的文化，是其重要的組成部分。同時，語言也是文化的載體，不同的語言不僅僅是發(fā)音、詞匯、形式等方面的差異，也是深入到文化層面的差異。在日文翻譯中，翻譯者想把母語語言的意思完全翻譯，就必須要同時關(guān)注日語文化和漢語文化。關(guān)注二者的異同，從特定的文化場景翻譯。

關(guān)鍵詞：日語翻譯；語言文化；文化差異；分析

引言

翻譯，就其功能而言，是指兩種語言之間的中介。然而，語言往往意味著各民族的歷史傳統(tǒng)、人文習(xí)俗和宗教信仰以及行為意識的特點，這不僅僅是對陌生語言的翻譯。除了翻譯成我們熟悉的語言，我們還應(yīng)該翻譯該語言的文本。這樣，讀者就可以脫離文本。了解對方的民族特點，可以互相吸收和接受文化。從現(xiàn)狀看，日語翻譯原有的意義在漸漸被升華；然而，若要真正融匯更深層級的文化，還有一段距離。若要精準(zhǔn)掌握特有的某一語言，必須接納本源的文化指引。日語翻譯中，應(yīng)把細分出來的精讀課設(shè)定成側(cè)重點，注重讀寫技能、關(guān)聯(lián)著的翻譯及聽說技能；與此同時，也不可忽略掉潛藏著的文化傳遞。授課進展之中，應(yīng)側(cè)重各時段的文化導(dǎo)入。

接納某一語言，探究外國語言，應(yīng)能運用它來順暢溝通。運用這一語言來彼此溝通，提升溝通之中的順暢性。這種交流路徑，不可脫離潛在狀態(tài)之下的文化內(nèi)涵。唯有了解文化，才可順暢交流。應(yīng)能促進了解，辨識日語背后的這類深遠文明。語言折射出民族獨有的氣質(zhì)及特性。它含有根本背景，也含有常規(guī)情形下的思維途徑、平日生活方式。

一、 翻譯系語言文化差異的詞義內(nèi)涵

翻譯、學(xué)習(xí)日語先要接觸多樣的詞匯。若要辨識詞匯特有的真正內(nèi)涵，就應(yīng)探析它延展的背景，辨識文化含義。詞匯翻譯之前，應(yīng)充分予以準(zhǔn)備：對于翻譯關(guān)涉的多樣詞匯、涉及文化常識，都應(yīng)有所體悟。不僅借助相關(guān)材料，還應(yīng)查驗關(guān)聯(lián)著的多樣資料。真正翻譯之前，對于詞匯潛藏著的背景等，做出適宜介紹。例如：在解析茶這一詞匯以前，可以介紹附帶著的茶道常識，把它當(dāng)成授課依托的背景。經(jīng)過對比可得，中日文化范疇內(nèi)的茶道帶有很近似的地方，同時潛藏著不少差異。茶道特有的總體意境、流程及形式，都會凸顯不少差異。經(jīng)過這種介紹，同學(xué)應(yīng)能把握住宏觀架構(gòu)下的茶道常識，引發(fā)認知興趣。這種情形下，再去解析更深層級的關(guān)聯(lián)詞匯、文段內(nèi)的語法，就會便利解析。

翻譯時，歷史文化延展的背景都會帶有差異；從這個視角看，語言之中的若干差異應(yīng)被看成側(cè)重解析的內(nèi)容。例如：表明姓氏的特有詞匯，常用于平日之中的稱呼對方。然而，漢語常常不去采納這一形式來指代對方，而是直接說“你”。再如：若接受了幫助，按照我們慣用的思維，同學(xué)常會說出“謝謝”。但在日語之中，若直接采納這一表述來表達謝意，對方就會潛藏著不愉悅之感，會覺得自己本該去這樣幫助別人。相反，若能采納帶有抱歉含義這樣的詞匯來表達這一謝意，對方就會愉悅，因為帶有歉意這樣的詞匯，表明打擾對方，增添了麻煩等。為此授課之中，還應(yīng)體悟慣用的這類背景，以便緊密銜接起平日內(nèi)的交際話語、課堂之內(nèi)的語言。唯有這樣，同學(xué)才會發(fā)覺交流之中增添了便利，提升認知流程之中的效率，除掉跨文化范疇內(nèi)的交流阻礙。

某些關(guān)聯(lián)著行動的特有詞義，還帶有某一范疇的文化根基。介紹這類詞義，應(yīng)能辨識蘊含著的文化要素。例如：日本人見面時，常會鞠躬予以致敬。在解析“鞠躬”這一詞義時，應(yīng)能給出這一關(guān)聯(lián)的背景：若篩選了90°這一鞠躬角度，那么表達謝罪；若選取45°，則表示前來道歉；若選取30°，則表達平日之中的常規(guī)打招呼。詞義涵蓋著的肢體內(nèi)涵，也能凸顯出文化獨有的潛在特性。解析這類細節(jié)，應(yīng)能調(diào)動起同學(xué)的興趣，規(guī)避課堂枯燥。

二、日語翻譯注重日語語言和文化的意義

一個民族語言的發(fā)展與其自然和人文的成長和發(fā)展環(huán)境息息相關(guān)。特定民族在歷史演變過程中形成的語言，反映了其民族性、心理特征和歷史文化傳統(tǒng)。同樣，日本人也在日本民族的歷史發(fā)展中產(chǎn)生、發(fā)展和完善，體現(xiàn)了整個日本民族悠久的歷史。語言是一種交流工具，但它是不同的。在中國的語言中，表述一般特點是直截了當(dāng)，喜歡直截了當(dāng)，直奔主題。日本人說話含蓄。因此，在實際的翻譯過程中，我們必須注意理清含蓄，猜測說話人的心理，使翻譯后的日語更好地表達其本義，使讀者從中更容易理解日語的文化內(nèi)涵。同時日本的語言中更加注重尊卑有序的理念，注重禮貌用語的使用，不同等級之間交流語言是不同的。并且男女用語上也有所差別。不同民族他們的語言經(jīng)常是不同的，這就是需要翻譯。在我們具體的翻譯工作中，如如果譯者只掌握語言翻譯的技巧，那么那么翻譯的作品就會顯得單調(diào)而枯萎。我們需要理解語言，因為它的收斂性和缺乏內(nèi)涵。它背后的民族文化，在翻譯時，是融入文化的。這樣，翻譯作品就能更好地再現(xiàn)事實。事實上，讀者很容易理解。

結(jié)論

在跨文化交際中，語言是我們交際的一種工具，但一種單獨的語言往往是不可能的再現(xiàn)最初的交流場景，最初的交流意思是，這需要我們探索背后的語言。文化。一個國家的文化包括其宗教信仰，思想、價值、思維方式和社會習(xí)俗等等，一個國家的語言就在這種氛圍中。因此，我們的翻譯必須發(fā)展起來。能夠從文化的宏觀角度融入語言文化在這種語境下，要翻譯語言，這種翻譯才能真正做到。語言間溝通和交流的中介作用。

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