賈利

摘 要：民族健身操受場(chǎng)地器材的限制較小，易于參與，表演性及觀賞價(jià)值高，是發(fā)揚(yáng)民族文化與民族魅力的大眾化健身方式，得到廣泛的發(fā)展與推廣。但這種健身方式仍處于較為初級(jí)的發(fā)展階段，缺少獨(dú)立的理論體系，缺乏對(duì)民族元素更深層次的挖掘，是很難維持其原有特色的。本文根據(jù)民族健身操中的民族元素進(jìn)行研究，從各元素應(yīng)用的價(jià)值及實(shí)踐路徑入手，為更好地促進(jìn)民族健身操的發(fā)展提出思考方向。

關(guān)鍵詞：民族健身操;民族元素;應(yīng)用探索

民族健身操是民族舞蹈與現(xiàn)代健身的藝術(shù)性融合，參與者既能強(qiáng)身健體、愉悅身心，又能在律動(dòng)中感受各族文化的獨(dú)特魅力。在如今開放包容的文化氛圍下，健身操不再是廣場(chǎng)舞的另一種表達(dá)，也不再只是年輕人對(duì)著電子屏幕有一學(xué)一，各年齡段、各文化層次、各職業(yè)的人都對(duì)民族健身操這種現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸加入到健身隊(duì)伍中來。但需提到的是，很多人民族健身操概念的理解較為模糊，在編排與鍛煉過程中存在拼湊、弱化民族元素的現(xiàn)象，需要我們?cè)谥笇?dǎo)、教學(xué)的過程及時(shí)加以糾正【1】。

一、在民族健身操中應(yīng)用民族元素的價(jià)值探析

《中國(guó)體育改革與發(fā)展綱要》中早已明確提出，要進(jìn)一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)民族體育資源。在全民健身、終身運(yùn)動(dòng)的理念下，民族健身操可以說是極具代表性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是少數(shù)民族舞蹈特色與動(dòng)感、激情的健身時(shí)尚元素的有機(jī)結(jié)合，既保留了民族的個(gè)性風(fēng)情，又增強(qiáng)理了體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)效性。在這樣的背景下挖掘民族健身操中的民族元素的應(yīng)用，無論是在理論還是在現(xiàn)實(shí)層面都有重要的研究?jī)r(jià)值。

在理論層面，我國(guó)民族健身操相關(guān)的研究體系不夠全面，挖掘民族健身操的民族元素的研究更是少之又少，大部分研究都將重點(diǎn)放在了民族運(yùn)動(dòng)健康、健身操民族化表達(dá)等較為宏觀的方面，無法對(duì)民族健身操的發(fā)展提供完備的理論支持;

在現(xiàn)實(shí)層面，挖掘民族健身操的民族元素，首先能夠更有針對(duì)性地推廣和普及民族健身操，特別是能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)全民運(yùn)動(dòng)的開展提供新的視角;其次能夠促進(jìn)民族間的文化、感情交流，為民族團(tuán)結(jié)奠定基礎(chǔ);再次是少數(shù)民族豐富多彩的文化使我們的文化瑰寶，通過民族健身操的形式充分挖掘并合理利用各少數(shù)民族的元素，不僅能夠豐富民族健身操的健身內(nèi)容，更能充分展現(xiàn)各少數(shù)派民族的文化魅力，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

我們將在下文中就民族健身操中的服裝、音樂、器械、動(dòng)作四個(gè)元素展開挖掘，尋找健身操與各類民族元素更好融合的路徑及方法。

二、在民族健身操中應(yīng)用民族元素的路徑探索

（一）視覺統(tǒng)一，挖掘民族健身操的服裝元素

我們?cè)谛蕾p民族健身操表演時(shí)，最先吸引眼球的一定是那些代表著民族風(fēng)貌的特色服裝。但用于民族健身操的民族服裝與傳統(tǒng)民族服飾稍有不同，往往需要根據(jù)運(yùn)動(dòng)、比賽、表演的規(guī)定，結(jié)合穿著者的身型條件、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣加以改良，在最大化保留本民族特色的基礎(chǔ)上，讓服裝更加便于運(yùn)動(dòng)。

在民族特色方面，需充分尊重各民族、各地區(qū)的服飾文化，在健身操的服裝設(shè)計(jì)中作為主要設(shè)計(jì)靈感加應(yīng)用。舉例來講，苗族典型的舞蹈服裝是女舞者上身廣袖，中間掩襟或者兩篇分開，下身著百褶裙，綁腿，布鞋，全身以黑色為底，遍施各種顏色和題材的圖案。男舞者與女舞者服裝款式類似，也多以黑色為底，但圖案多是民族圖騰等男性化題材，也多以銀飾加以點(diǎn)綴【2】。

在服裝款式方面，可根據(jù)健身操的動(dòng)作幅度、難度，加以適度改良，既滿足運(yùn)動(dòng)需求，又呈現(xiàn)個(gè)人特色。舉例來講，相比于上文苗族含蓄內(nèi)斂的服裝風(fēng)格，藏族舞蹈因其氣勢(shì)磅礴的舞蹈特色，舞者所著服裝大部分需要適應(yīng)大幅度的舞蹈動(dòng)作，因此袖子越長(zhǎng)越能表現(xiàn)藏族舞蹈的風(fēng)格，有很多男舞者服裝的袖子甚至是全部拖在地上的，女舞者服裝即使沒有這么長(zhǎng)的袖子，也有非常多甩袖的舞蹈動(dòng)作。這樣的服裝款式顯然不適合應(yīng)用于集體舞動(dòng)的健身操運(yùn)動(dòng)中，可在原有服裝基礎(chǔ)上適度減小袖子的長(zhǎng)度，在能夠達(dá)到藏族舞蹈甩袖動(dòng)作要求的基礎(chǔ)上，保證運(yùn)動(dòng)安全和舞蹈美感。

（二）操樂改良，挖掘民族健身操的音樂元素

民族健身操的音樂一般都來自日常生活，表達(dá)著各族人民的喜怒哀樂，他們用音樂的方式表達(dá)著失去親人的哀痛，誕生生命的歡喜，豐收成果的喜悅，抵御災(zāi)害的決心，這些帶有濃郁少數(shù)民族特色的音樂作品，本身就是一筆寶貴的精神財(cái)富，需要我們不斷地挖掘和應(yīng)用。

在音樂風(fēng)格方面，民族健身操要多選用具有強(qiáng)烈民族韻味的音樂作品，如民族慶典、鼓點(diǎn)音樂等，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作的剛?cè)峥炻?，來設(shè)定音樂的強(qiáng)弱舒緩，務(wù)必保證運(yùn)動(dòng)員與音樂的融合性，讓觀看者能夠跟著跌宕起伏的表演進(jìn)入其中，感受到民族音樂的魅力。

具體而言，一是要關(guān)注民族音樂的節(jié)奏特點(diǎn)，音樂中這些有規(guī)律的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱變化，往往決定了運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作的快慢、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的強(qiáng)弱，所呈現(xiàn)的舞蹈風(fēng)格和難度也就截然不同。一般在健身操開始和結(jié)束的部分選取較為慢節(jié)奏的音樂，在中間表演部分選取較為慢節(jié)奏的音樂，快慢結(jié)合，讓整個(gè)表演充滿活力;二是要關(guān)注音樂的節(jié)拍，舞動(dòng)中舞者們無法根據(jù)“1-2-3-4，2-2-3-4”的節(jié)拍提醒去做動(dòng)作，因此最好選節(jié)拍規(guī)律且易于捕捉的音樂;三是要關(guān)注音樂的時(shí)間，一般長(zhǎng)度在兩分鐘左右為宜，這也是健美操運(yùn)動(dòng)最標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間限定。

（三）豐富內(nèi)容，挖掘民族健身操的器械元素

民族健身操一般包含徒手健身操和器械健身操兩個(gè)形式，徒手健身操對(duì)器械、場(chǎng)地要求較少，動(dòng)作施展也較為輕盈，器械健身操則是結(jié)合輕器械創(chuàng)編的，對(duì)運(yùn)動(dòng)員技藝的要求更高，也更偏向于民族健身操中的“健身”內(nèi)容，是真正的有氧訓(xùn)練。舉例來講，彝族健身操中的煙盒就是輕型器械健身操的很好示范，不僅操作相對(duì)簡(jiǎn)單，還能把彝族風(fēng)情和文化表現(xiàn)得淋漓盡致，值得其他民族健身操學(xué)習(xí)和借鑒。各類輕型器械和輔助道具的加入，讓整個(gè)表演的視覺效果更加豐富，通過動(dòng)作形式、音樂節(jié)奏、服裝、道具的融合統(tǒng)一，形成一個(gè)極具感染力的表演氣場(chǎng)，能給觀眾帶去更強(qiáng)的視覺沖擊，留下更深刻的表演印象。同時(shí)，加入了輕型器械和道具的民族健身操，其健身效果也更加明顯，能夠鍛煉器械操作者的體力、持久力、平衡性、協(xié)調(diào)性，可謂一舉多得【3】。

（四）劃定標(biāo)準(zhǔn)，挖掘民族健身操的動(dòng)作元素

人體動(dòng)作是一種特殊的“語(yǔ)言”，能夠傳達(dá)表演者的情緒和思想。對(duì)民族健身操動(dòng)作的編排需充分考慮各族人民在日常生活中勞作、生活、健身的實(shí)際狀態(tài)。

一是動(dòng)作選擇要有針對(duì)性，不能忽略了對(duì)各民族習(xí)慣動(dòng)作的考量。舉例來講，蒙族人民的舞蹈動(dòng)作多著重體現(xiàn)蒙古漢子豪邁灑脫，開朗奔放的氣質(zhì)，一般會(huì)有抖肩膀、壓手腕、肩部歡動(dòng)等民族動(dòng)作。但若要讓外柔內(nèi)剛的維吾爾姑娘小伙去做這個(gè)類型的動(dòng)作，就顯得不倫不類，我們熱情四射的維吾爾族人民，更擅長(zhǎng)用動(dòng)脖子、轉(zhuǎn)圈等輕快的、動(dòng)作幅度較小的方式去表演;二是動(dòng)作的編排講究科學(xué)適度，需考慮到對(duì)表演者全身各個(gè)機(jī)能的調(diào)動(dòng)，保持適度的運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，既要避免高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)帶來的運(yùn)動(dòng)傷害，也要減少對(duì)某幾項(xiàng)身體機(jī)能的過度開發(fā);三是要考慮用更具創(chuàng)意性的方式去傳達(dá)民族文化，而不是只停留在對(duì)原有民族舞蹈特色的挖掘上。不知道大家是否還記得在第九屆全民運(yùn)動(dòng)會(huì)中，來自云南的傈傈族表演了一段模仿山羊的舞蹈，將山羊的聲音、動(dòng)作、形態(tài)特點(diǎn)表演得淋漓盡致，機(jī)智幽默的同時(shí)，又極具觀賞性。

結(jié)束語(yǔ)：

民族健身操作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，是少數(shù)民族舞蹈特色與動(dòng)感、激情的健身時(shí)尚元素的有機(jī)結(jié)合，既保留了民族的個(gè)性風(fēng)情，又增強(qiáng)理了體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)效性，在健體、美學(xué)、體育旅游、娛樂、民族文化交流等各個(gè)方面都具有極高的推廣價(jià)值。無論是在健身活動(dòng)還是體育教學(xué)中，都應(yīng)充分挖掘并合理有效利用各種少數(shù)民族元素，以更具民族特色，更具運(yùn)動(dòng)趣味的形式，達(dá)到更高的教學(xué)質(zhì)量與鍛煉效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫斐.淺談民族健身操中的民族元素[J].山東青年，2020，（1）：167-168.

[2]許興.民族元素在佤族健身操創(chuàng)編中的運(yùn)用[J].文體用品與科技，2019，（7）：84-85.

[3]張津銘.淺析民族健身操中的民族元素的應(yīng)用[J].科技資訊，2019，17（36）：236，238.

（福建警察學(xué)院? ?福建? 福州? ?350007）