曲奕諾

（青島大學(xué)，山東 青島 266071）

隨著我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信提出了更為嚴(yán)格的要求，也給予了深深的期望。黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把誠(chéng)信作為公民層面的重要價(jià)值取向。大學(xué)生誠(chéng)信與國(guó)家是否能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才、社會(huì)和諧程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定程度密切相關(guān)，因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育值得我們探討。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠(chéng)信

黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這十二組價(jià)值追求從三個(gè)層面對(duì)國(guó)家、社會(huì)、公民提出了更為全面的要求。誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

（一）誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分

從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度看，誠(chéng)信作為對(duì)公民層面的要求，實(shí)際上貫穿于國(guó)家、社會(huì)、公民之間。誠(chéng)信不僅是對(duì)公民個(gè)人行為和道德品質(zhì)的要求，也是社會(huì)和諧發(fā)展并保持其公平與穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，同時(shí)還是國(guó)家樹(shù)立良好的國(guó)際形象的支撐，是促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間交流合作的重要前提。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀十二組價(jià)值追求雖各有側(cè)重，但彼此之間緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，任何一方面的缺失都會(huì)造成整體意義的不完整性。

誠(chéng)信，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，首先體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承上。我國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史積淀和哲學(xué)底蘊(yùn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流的價(jià)值觀，它的產(chǎn)生自然離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀歷史文化的合理繼承。誠(chéng)信是傳承了數(shù)千年的崇高品質(zhì)，一直被古代先賢所重視?？鬃釉弧叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。”意思是一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，不知道他還可以做什么。孟子說(shuō)過(guò)“誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也?！标U明了誠(chéng)實(shí)是天地的大道，天地的根本規(guī)律，追求誠(chéng)信，是做人的根本原則。以及商鞅的立木取信，宋濂的連夜抄書(shū)，謹(jǐn)守誠(chéng)信等，縱觀中國(guó)古代先賢的論述與行為，可以清楚地看到誠(chéng)信在古代道德修養(yǎng)中占據(jù)著重要地位。誠(chéng)信是古往今來(lái)全社會(huì)所普遍認(rèn)同的道德品質(zhì)，人民大眾對(duì)誠(chéng)信的踐行，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠深入人心，落到實(shí)處。

黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵1]42“中國(guó)精神”是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的統(tǒng)一。中華民族精神具有很強(qiáng)的包容性，包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，誠(chéng)信作為其基本內(nèi)容，使“中國(guó)精神”的內(nèi)涵更加豐富。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

（二）誠(chéng)信是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本遵循

以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視誠(chéng)信在社會(huì)中的踐行，特別是從黨的十八大以來(lái)，誠(chéng)信成為了黨和新一代領(lǐng)導(dǎo)集體極為推崇的觀念。黨的十八大報(bào)告，不僅從“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)公民提出了基本要求，也提到了政府政務(wù)方面的誠(chéng)信問(wèn)題。在全面提高公民道德素質(zhì)方面強(qiáng)調(diào)“深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)”[2]。2013年10月3日，習(xí)近平在印度尼西亞國(guó)會(huì)演講中強(qiáng)調(diào)：“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本?！盵3]從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，在西方誠(chéng)信等于信用。誠(chéng)信對(duì)于協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)起著至關(guān)重要的作用。守信用、講誠(chéng)信的良好國(guó)際形象有利于國(guó)家與國(guó)際貿(mào)易體系接軌，成為協(xié)調(diào)與解決貿(mào)易摩擦的重要策略，提升合作潛力，努力實(shí)現(xiàn)雙贏與共贏。2014年7月，出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見(jiàn)》，把誠(chéng)信建設(shè)制度化作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)。2016年通過(guò)了《關(guān)于加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)電子商務(wù)領(lǐng)域誠(chéng)信建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》等文件。黨的十九大報(bào)告指出：“推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)?！盵1]43，同時(shí)也從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信建設(shè)的重要性，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)信用體系建設(shè)的重視。

社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)離不開(kāi)國(guó)家這個(gè)強(qiáng)有力的主體，國(guó)家的一系列重要部署，突出了國(guó)家對(duì)于誠(chéng)信的高度重視。企業(yè)與各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展以誠(chéng)信來(lái)保駕護(hù)航，政府是否能夠得到人民群眾的信任與支持依托于誠(chéng)信，社會(huì)的和諧與良好的社會(huì)風(fēng)氣以誠(chéng)信為基礎(chǔ)。一項(xiàng)項(xiàng)政策的落實(shí)使得誠(chéng)信建設(shè)落到實(shí)處，促進(jìn)了誠(chéng)信價(jià)值觀的樹(shù)立，推動(dòng)全社會(huì)形成良好的誠(chéng)信氛圍。誠(chéng)信價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)有利于實(shí)現(xiàn)公民層面的價(jià)值目標(biāo)，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)，為落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性和重要性

“大學(xué)生誠(chéng)信教育，就是教育者通過(guò)一定的教育方式，根據(jù)社會(huì)的誠(chéng)信要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的誠(chéng)信教育，使其樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵4]大學(xué)生誠(chéng)信教育的深遠(yuǎn)意義不僅僅反映在對(duì)大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)上，更體現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)與生活中，滲透到社會(huì)與國(guó)家的發(fā)展中。

（一）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

從宏觀上而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家與社會(huì)的穩(wěn)定有著不可忽視的重要作用；從微觀上而言，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于大學(xué)生在面對(duì)當(dāng)今社會(huì)各種社會(huì)思潮時(shí)保持清醒的頭腦和正確的方向，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。誠(chéng)信是核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生提出的要求，需要通過(guò)誠(chéng)信教育的手段進(jìn)行灌輸。

大學(xué)生誠(chéng)信教育要充分發(fā)揮各高校的自主性，結(jié)合各校學(xué)生的實(shí)際情況，有組織有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助其樹(shù)立誠(chéng)信觀，規(guī)范自己的行為，成為符合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。誠(chéng)信教育能夠增加大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的堅(jiān)守能夠自覺(jué)推動(dòng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵循主流價(jià)值觀念，認(rèn)同馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，努力為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。缺少對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，誠(chéng)信觀就很難深入人心，勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

（二）人格健康發(fā)展的需要

誠(chéng)信是個(gè)體正確的世界觀和人生觀的鮮明體現(xiàn)，是每個(gè)人參與社會(huì)活動(dòng)和進(jìn)行人與人之間友好交往的重要準(zhǔn)則。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，接受了高等教育，心懷遠(yuǎn)大的理想，是國(guó)家與社會(huì)的未來(lái)，是每個(gè)家庭的希望，是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要構(gòu)成元素。大學(xué)生的這種特殊性也決定了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的必要性和重要性。與此同時(shí)，大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的探索與培養(yǎng)階段，大學(xué)生所處的年齡階段與眼界的開(kāi)放度決定了他們對(duì)新事物的探索欲和敢于表達(dá)的特點(diǎn)。他們充滿朝氣與活力，熱衷于關(guān)注新潮流與新思想，網(wǎng)絡(luò)與各種媒體成為了他們表達(dá)觀點(diǎn)的平臺(tái)。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使信息的傳播更為迅速與廣泛，這使得他們的思想動(dòng)態(tài)與言語(yǔ)行動(dòng)能夠很大程度地影響社會(huì)的風(fēng)向。一個(gè)人的不誠(chéng)信終究會(huì)影響他人，這種不誠(chéng)信所帶來(lái)的嚴(yán)重后果也會(huì)在不知不覺(jué)中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，以至于成為一種巨大的惡果影響整個(gè)社會(huì)的和諧與長(zhǎng)治久安，所以大學(xué)生誠(chéng)信教育有著重要的意義。

“誠(chéng)信教育，就是為了使大學(xué)生具有誠(chéng)信品質(zhì)進(jìn)而進(jìn)行教育，最終達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的教育效果。”[5]大學(xué)生誠(chéng)信教育作為各高校思想政治教育的重要內(nèi)容，是高等教育的目標(biāo)之一。大學(xué)作為大學(xué)生的培養(yǎng)基地，不僅僅是要培養(yǎng)一批有知識(shí)、有文化的青年群體，更重要是培養(yǎng)一群具有完善的人格與優(yōu)良價(jià)值觀的新時(shí)代青年。

（三）建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

和諧是指在事態(tài)發(fā)展中的一種相對(duì)均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)是我們所追求的一種社會(huì)理想。社會(huì)的發(fā)展想要達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，那么構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面就要相互協(xié)調(diào)配合，各階層齊心協(xié)力。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在2004年所提出的一種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，并把誠(chéng)信作為了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都是社會(huì)的一分子，人想要在社會(huì)上生存就必須與他人進(jìn)行交往，人與人之間的和諧相處必須以誠(chéng)信為紐帶才能夠得以延續(xù)。大學(xué)生群體即將踏入社會(huì)，成為社會(huì)交往的主要參與者，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量，他們的誠(chéng)信狀況將對(duì)和諧社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象在大學(xué)生群體中時(shí)有發(fā)生，如考試作弊、簡(jiǎn)歷造假、人際交往中缺乏誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)欺騙等，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣。誠(chéng)信作為公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，是和諧社會(huì)重要的助推劑?！罢\(chéng)實(shí)守信存在于人的潛意識(shí)當(dāng)中，是一個(gè)人在家庭和社會(huì)的熏陶中逐漸培養(yǎng)出來(lái)的一種品質(zhì)，是基于個(gè)人文化基礎(chǔ)然后形成于社會(huì)中的無(wú)形文化，它反映于人的日常生活交往之中，竟而滲透到組織和國(guó)家治理中?！盵6]如果大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題得不到解決，將直接損害社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與秩序，影響社會(huì)的和諧發(fā)展。在誠(chéng)信問(wèn)題上，單純依靠大學(xué)生個(gè)人的自覺(jué)性是很難解決問(wèn)題的，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，回應(yīng)和諧社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的道德訴求。因而誠(chéng)信教育刻不容緩，力求發(fā)揮大學(xué)生作為高知群體對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的引領(lǐng)作用。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策探討

大學(xué)生誠(chéng)信教育任重而道遠(yuǎn)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的三方合力，形成三位一體的誠(chéng)信教育模式。

（一）家庭：言傳身教，培育良好家風(fēng)

誠(chéng)信教育是多元因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)校不是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的唯一陣地，家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)代大學(xué)生大多是被父母溺愛(ài)著長(zhǎng)大的，父母普遍在物質(zhì)方面盡可能滿足子女的需求，卻很少去思考過(guò)希望子女將來(lái)成為怎樣的一個(gè)人?？梢哉f(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度是對(duì)子女進(jìn)行誠(chéng)信教育的重要起點(diǎn)。

首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以身作則，培育良好家風(fēng)。在生活中嚴(yán)于律己，杜絕不誠(chéng)信行為，成為子女的良好模范，使子女在這種潛移默化中自覺(jué)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，誠(chéng)信觀念的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程，并非一朝一夕的事情，而是要經(jīng)過(guò)多年的培養(yǎng)逐漸形成，必須要加強(qiáng)對(duì)子女的監(jiān)督和引導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，提高明辨是非的能力，自覺(jué)地抵制不誠(chéng)信的行為。一個(gè)好的家風(fēng)能夠讓子女在一個(gè)誠(chéng)信的氛圍中受到熏陶，進(jìn)而體會(huì)到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的重要性。

其次，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起積極向上的德育觀與正確的教育觀。受到應(yīng)試教育的影響，家長(zhǎng)往往只單方面重視子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略對(duì)子女其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)。然而，社會(huì)需要的是各方面均衡發(fā)展的高素質(zhì)人才，因而家長(zhǎng)對(duì)子女的評(píng)價(jià)不應(yīng)當(dāng)僅僅以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，要重視大學(xué)生的品德發(fā)展與行為養(yǎng)成，更要在各方面做出表率，提高自身的道德素質(zhì)。家長(zhǎng)對(duì)子女的影響，包含在日常生活的一言一行之中，朋友之間誠(chéng)信交往，夫妻之間彼此坦誠(chéng)，都將成為子女學(xué)習(xí)的樣板。

（二）學(xué)校：堅(jiān)持立德樹(shù)人，營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍

第一，打造誠(chéng)信校園文化。高校是誠(chéng)信教育的重要陣地，是培育學(xué)生優(yōu)良道德素質(zhì)的平臺(tái)。高校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)生為主體，營(yíng)造誠(chéng)信的校園氛圍，發(fā)揮校園文化的潛移默化作用。誠(chéng)信宣傳標(biāo)語(yǔ)、誠(chéng)信宣傳片、誠(chéng)信榜樣表彰等，這些有利于弘揚(yáng)誠(chéng)信觀念的形式能夠促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信自我培養(yǎng)與教育，不斷將誠(chéng)信意識(shí)內(nèi)化。同時(shí)，同輩群體的影響在誠(chéng)信教育中不能忽視。高校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生干部的作用，要求大學(xué)生中的黨員和入黨積極分子身體力行，起到良好的模范作用。

第二，堅(jiān)持立德樹(shù)人，創(chuàng)新教育方式。“高校立身之本在于立德樹(shù)人”[7]，而誠(chéng)信教育是立德樹(shù)人不可缺少的一環(huán)，高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育的方式，注重開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，把誠(chéng)信融入大學(xué)生的日常實(shí)際生活。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更要充分利用新媒體，發(fā)揮新媒體的作用，比如利用微信公眾號(hào)、學(xué)校官微和互動(dòng)性應(yīng)用軟件等，抓住大學(xué)生的心理特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容上，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入誠(chéng)信教育中，把握誠(chéng)信教育主流內(nèi)容，并增加新內(nèi)容。把誠(chéng)信教育與時(shí)代相結(jié)合，與本校狀況和不同年級(jí)大學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合，探究更具實(shí)效性的大學(xué)生誠(chéng)信教育方式。

第三，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮為人師表的作用。教師作為學(xué)生的傳道人，他們的一言一行都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師應(yīng)當(dāng)在日常生活中做好表率，努力提高自己的思想道德素質(zhì)與職業(yè)道德素質(zhì)，把誠(chéng)信教育融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，給學(xué)生傳遞誠(chéng)信正能量。同時(shí)，教師應(yīng)致力于誠(chéng)信教育內(nèi)容的創(chuàng)新性與時(shí)代性，不拘泥于固定教材，定期組織研討，編寫(xiě)內(nèi)容更具時(shí)效性的誠(chéng)信教育校本課程。在學(xué)術(shù)道德方面，堅(jiān)決抵制各類(lèi)學(xué)術(shù)不端行為，以崇高師德感染學(xué)生。

第四，建立大學(xué)生誠(chéng)信信用機(jī)制。誠(chéng)信制度建設(shè)是誠(chéng)信教育必不可少的補(bǔ)充，建立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制是高校誠(chéng)信制度建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。首先，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，從學(xué)習(xí)與生活兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信行為進(jìn)行嚴(yán)格記錄，杜絕包庇造假行為。對(duì)大學(xué)生的考核不僅僅局限于考試成績(jī)，學(xué)生的品德素質(zhì)應(yīng)當(dāng)成為綜合成績(jī)的重要指標(biāo)，大學(xué)生的誠(chéng)信程度應(yīng)與獎(jiǎng)學(xué)金、榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)等掛鉤。并且大學(xué)生誠(chéng)信檔案應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生進(jìn)行求職時(shí)，用人單位所參考的重要憑證。其次，建立有效的誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，學(xué)生間、師生間、教師間相互監(jiān)督，獎(jiǎng)罰分明，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。

（三）社會(huì)：健全制度法規(guī)，營(yíng)造誠(chéng)信環(huán)境

第一，營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)環(huán)境。“誠(chéng)信教育并非能一蹴而就，它是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間轉(zhuǎn)化的、多方面滲透的系統(tǒng)過(guò)程，這一過(guò)程既需要發(fā)揮受教育者的主體性，也需要客觀環(huán)境要素的參與?！盵8]教育來(lái)源于社會(huì)生活，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。首先，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)公民美德教育，確立正確的輿論導(dǎo)向。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)谙硎芷鋷?lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益同時(shí)，拜金主義、享樂(lè)主義等也在利益誘惑中不斷滋生，失信現(xiàn)象日益普遍。國(guó)家必須要重視誠(chéng)信建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合，完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的誠(chéng)信體系，讓失信者受到應(yīng)有的懲罰，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在誠(chéng)信的前提下更好地發(fā)展。

第二，規(guī)范政府行為，堅(jiān)持政務(wù)誠(chéng)信?！罢\(chéng)信是社會(huì)信用體系的核心，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)?！盵9]首先，政府作為國(guó)家形象的代表，應(yīng)加強(qiáng)公職人員作風(fēng)建設(shè)，杜絕貪污腐敗行為、虛假承諾、形式主義等不良現(xiàn)象。發(fā)揮政府在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中的主導(dǎo)作用，全力打造誠(chéng)信政府。其次，要增加政府工作的透明度，依法行政，提高為人民服務(wù)的能力，讓人民大眾感受到政府在為人民群眾辦實(shí)事中的公開(kāi)性與民主性，從而推動(dòng)誠(chéng)信理念融入到社會(huì)各行各業(yè)之中。最后，要加強(qiáng)對(duì)失信行為的監(jiān)督與懲罰，及時(shí)懲戒失信官員，讓失信者無(wú)處可逃，這樣才能逐步改善政務(wù)方面的不良風(fēng)氣，發(fā)揮政府對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的示范作用。

加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，完善誠(chéng)信法律法規(guī)。誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境需要法律和制度的保障，誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)當(dāng)貫徹落實(shí)到依法治國(guó)的全過(guò)程中。首先，國(guó)家應(yīng)完善誠(chéng)信法律法規(guī)，不僅是把誠(chéng)信納入民法范圍之中，還要在經(jīng)濟(jì)、刑事等方面進(jìn)行規(guī)范。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的法治價(jià)值目標(biāo)為誠(chéng)信保駕護(hù)航，對(duì)不誠(chéng)信行為的懲罰措施作出清晰的規(guī)定。同時(shí)，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，在執(zhí)法過(guò)程中，絕不包庇隱瞞，落實(shí)法律權(quán)威，加大執(zhí)法力度，保護(hù)受害者的合法權(quán)益。在對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行誠(chéng)信教育的過(guò)程中要進(jìn)行法制宣傳，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)。其次，加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的基礎(chǔ)性作用，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信由他律到自律的轉(zhuǎn)變。