王雯雯

一、中職數(shù)學(xué)與德育融合的必要性分析

隨著中職教學(xué)改革的深入，中職德育教育與數(shù)學(xué)教育融合的工作重要性逐漸凸顯出來(lái)，這一方面是當(dāng)前的教學(xué)改革的需求，另一方面也是當(dāng)代中職數(shù)學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)。而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師需要面對(duì)中職學(xué)校的學(xué)生普遍存在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)嚴(yán)重缺乏興趣，因而導(dǎo)致中職數(shù)學(xué)和德育工作融合的難度較大的現(xiàn)狀。從實(shí)際情況來(lái)看，中職學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)其專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用，只有通過(guò)充分地發(fā)揮數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)性作用，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)掌握才能更為透徹和實(shí)用，由此可以看出當(dāng)前中職教育之中，數(shù)學(xué)教育的重要性，所以相關(guān)教師應(yīng)當(dāng)在中職教育的階段，讓學(xué)生掌握良好的數(shù)學(xué)知識(shí)。另一方面，教育家赫爾巴德認(rèn)為，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程之中，德育工作能夠?yàn)榻虒W(xué)提供明確的目標(biāo)和手段。目前的教學(xué)大綱之中，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本目標(biāo)作出了如下的解讀，通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，從而形成熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的思想，并逐步地培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和克服困難的精神。從這些方面來(lái)看，數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是與德育教育工作相輔相成的。要讓中職學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中，形成愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，則必然要在數(shù)學(xué)教育之中進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀的滲透，推動(dòng)中職學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上形成根本性的變化，達(dá)到中職學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和德育觀念的共同進(jìn)步，這一基本要求的存在，無(wú)疑對(duì)當(dāng)前的中職數(shù)學(xué)教育形成了較大的挑戰(zhàn)。

二、當(dāng)前中職數(shù)學(xué)課程與德育課程融合過(guò)程中存在的問(wèn)題分析

（一）教師的德育思想較為落后

在當(dāng)前中職學(xué)校的德育教育工作之中，德育教育的目標(biāo)是讓學(xué)生在認(rèn)知上形成進(jìn)步，然而，從德育教育的根本上來(lái)說(shuō)，這一項(xiàng)工作的核心目標(biāo)是為了讓學(xué)生形成明確的道德認(rèn)知，并最終達(dá)到學(xué)生思想和行動(dòng)上的一致，實(shí)現(xiàn)道德理念和道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。為了達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前中職學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行重新的規(guī)劃，重塑教學(xué)目標(biāo)，并在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程之中，對(duì)這一目標(biāo)進(jìn)行滲透，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育工作從理念到行動(dòng)上的根本轉(zhuǎn)變。

（二）目前德育教育的內(nèi)容不符合學(xué)生的需求

德育教育是教學(xué)中的一個(gè)重要的層面，中職的數(shù)學(xué)教育也是如此，而在進(jìn)行德育滲透的過(guò)程之中，教師所在進(jìn)行的德育滲透，往往并沒(méi)有對(duì)學(xué)生當(dāng)前所面對(duì)的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，即教師缺乏對(duì)學(xué)生充分的了解，并且在數(shù)學(xué)之中進(jìn)行德育滲透的時(shí)候，仍然是以自身為主體進(jìn)行展開(kāi)的。在主體性教育理論之中認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)工作的主體，因此一切的教學(xué)行為應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生展開(kāi)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的興趣，從而才能達(dá)到比較良好的教學(xué)效果。

（三）教師的觀念沒(méi)有得到及時(shí)的更新

如前所述，德育工作對(duì)于中職學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。教師教學(xué)工作的展開(kāi)效果，與教師對(duì)待實(shí)際教學(xué)問(wèn)題的態(tài)度是有著直接關(guān)聯(lián)的，只有教師保持高度的責(zé)任心和積極的態(tài)度，才能對(duì)學(xué)生形成積極的影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育與德育教育的共同遞進(jìn)。然而，在當(dāng)前部分教師的觀念之中，德育教育的重要性是不及數(shù)學(xué)等科學(xué)知識(shí)的教學(xué)的，因此在進(jìn)行授課的時(shí)候，自然而然地對(duì)德育工作有所疏忽，致使學(xué)生難以形成符合時(shí)代需求的價(jià)值觀;其次，部分教師的教學(xué)觀念仍然相對(duì)陳舊，熱衷于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的大規(guī)模應(yīng)用，傳統(tǒng)教學(xué)方式由于其刻板和趣味性低的特點(diǎn)，進(jìn)一步削弱了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

三、中職數(shù)學(xué)教育中德育教育的融合方法探討

（一）促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化特點(diǎn)

當(dāng)前中職學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)論是數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容還是德育方面的內(nèi)容，最終都可以在學(xué)生的日常生活之中形成交匯，因此教師應(yīng)當(dāng)在思想認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步提高，以更為寬廣的視野來(lái)實(shí)現(xiàn)兩方面知識(shí)的融合，提升教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的開(kāi)放性。以當(dāng)前部分專業(yè)學(xué)生的教學(xué)為例，由于相關(guān)專業(yè)的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，主要是為會(huì)計(jì)專業(yè)技能的提升服務(wù)，因此在進(jìn)行這部分學(xué)生的教學(xué)的時(shí)候，教師可以通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)建相應(yīng)情境，以市場(chǎng)上商品交易過(guò)程中稅款計(jì)算的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中應(yīng)用的了解，并由此形成一定的職業(yè)意識(shí)。同時(shí)在進(jìn)行此類情境的構(gòu)建的時(shí)候，教師可以將“依法納稅”這一思想道德觀念為學(xué)生進(jìn)行普及，從而有效地將學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、德育內(nèi)容三個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到有效地促進(jìn)學(xué)生德育水平提高的目的。實(shí)際上，當(dāng)前的教育理論較為豐富，可供教師選擇的教學(xué)手法和生活化的話題也較為多樣，教師在進(jìn)行相應(yīng)的選擇之前，應(yīng)當(dāng)明確本節(jié)課程的教學(xué)之中，所需要滲透的德育核心，并以此為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)與德育內(nèi)容的良好契合，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和德育內(nèi)容的興趣。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)將中職學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)和德育教育有機(jī)結(jié)合的目標(biāo)，教師必須對(duì)教材進(jìn)行充分的挖掘，對(duì)數(shù)學(xué)教材之中與學(xué)生專業(yè)和德育相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行延伸，如：數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程之中具有愛(ài)國(guó)主義思想和高尚道德情操的名人，通過(guò)對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體會(huì)前輩先賢的崇高思想，最終實(shí)現(xiàn)中職數(shù)學(xué)與德育教學(xué)的融合滲透。

（二）以學(xué)生需求為指導(dǎo)，進(jìn)行德育滲透

由于受到長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教學(xué)理念影響，學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程之中處在相對(duì)被動(dòng)的地位，學(xué)生自身的需求和個(gè)性不受重視，這種現(xiàn)象的存在，在一定程度上影響到了學(xué)生的德育水平提高，也讓教師的德育教育難以尋找到切實(shí)的入手點(diǎn)。為了解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)等能力的培養(yǎng)，以此來(lái)推動(dòng)學(xué)生自身思想的表達(dá)，為教師的教學(xué)過(guò)程提供切實(shí)的依據(jù)。以實(shí)際教學(xué)為例，當(dāng)教師提出“線段上點(diǎn)的集合與半圓上點(diǎn)的集合，哪一個(gè)的元素更多？”的問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平，往往會(huì)認(rèn)為半圓上的更多。在這種情況下，教師不應(yīng)當(dāng)急于對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，而是應(yīng)當(dāng)然結(jié)合現(xiàn)有的條件，為學(xué)生進(jìn)行深入的講解，以避免學(xué)生質(zhì)疑的精神受到挫傷。同時(shí)，循序漸進(jìn)地利用充足的證據(jù)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正，其本質(zhì)上就是讓學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)面對(duì)問(wèn)題的教育方法。學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，除了增長(zhǎng)知識(shí)的需求之外，學(xué)生還希望從中體會(huì)到一定的樂(lè)趣，當(dāng)教師對(duì)學(xué)生的興趣點(diǎn)進(jìn)行掌握之后，就可以通過(guò)拓展課堂廣度的方式來(lái)進(jìn)行德育教育和數(shù)學(xué)教育的融合，例如：為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候，教師可以為在學(xué)生留下一些具有一定難度的數(shù)學(xué)題，并要求學(xué)生自主利用互聯(lián)網(wǎng)或是課外知識(shí)的方式來(lái)探索答案，在這個(gè)過(guò)程之中，學(xué)生一方面可以體會(huì)到自主探索的樂(lè)趣，形成較強(qiáng)的獨(dú)立思維能力，促進(jìn)中職學(xué)生的自我成長(zhǎng);另一方面也能夠讓學(xué)生從探索中體會(huì)到成功的喜悅與自豪感，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作形成激勵(lì)。

由此可見(jiàn)，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)與德育思想融合的時(shí)候，并非一定要去進(jìn)行外在內(nèi)容的引入才能達(dá)到德育目標(biāo)，相反，在教學(xué)之中，對(duì)學(xué)生與生俱來(lái)的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，也是一種重要且必要的德育手段。

（三）強(qiáng)化精神引導(dǎo)，融入集體主義教育

在進(jìn)行中職學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)德育思想的融合還可以從集體主義教育的方面展開(kāi)。在學(xué)生未來(lái)面對(duì)的職業(yè)環(huán)境之中，必然要求學(xué)生以良好職業(yè)態(tài)度和相互合作的方式來(lái)進(jìn)行工作的完成，由此集體主義思想的教育，可以為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)過(guò)程提供幫助。

以“反函數(shù)”知識(shí)為例，由于相關(guān)概念和知識(shí)客觀上存在的復(fù)雜性，純粹依靠教師進(jìn)行講解，學(xué)生往往難以充分地完成對(duì)知識(shí)的理解和掌握，在面對(duì)這種情況的時(shí)候，教師可以結(jié)合小組教學(xué)的思路，將學(xué)生劃分為若干小組，并以小組為基礎(chǔ)，進(jìn)行初步的映射、函數(shù)與反函數(shù)之間關(guān)系的講解，讓學(xué)生小組對(duì)這一系列知識(shí)形成了解，同時(shí)這種方式也能夠減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。其次，在明確各個(gè)小組已經(jīng)能夠在一定程度上理解這些知識(shí)的時(shí)候，教師對(duì)各個(gè)小組之中知識(shí)掌握較好的學(xué)生提出要求，讓其進(jìn)行不同層次同學(xué)的反函數(shù)知識(shí)的輔導(dǎo)任務(wù)，并為學(xué)生提供充足的討論空間，以讓其展開(kāi)互助學(xué)習(xí)過(guò)程;最后，教師針對(duì)不同層次學(xué)生知識(shí)的掌握情況進(jìn)行抽查，以檢測(cè)學(xué)生在互助學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，所產(chǎn)生的具體效果。在這種教學(xué)手段之下，教師的實(shí)際教學(xué)負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，同時(shí)學(xué)生與學(xué)生之間可以進(jìn)行比較有效的溝通和幫助，在學(xué)生心中形成較為深刻的集體主義意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中職數(shù)學(xué)教育之中進(jìn)行德育思想的融入，教師首先應(yīng)當(dāng)明確目前教育之中存在的問(wèn)題以及德育教育的重要意義，才能更好地指導(dǎo)當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)與德育工作融合的任務(wù)。其次，在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)所存在的問(wèn)題，有計(jì)劃、有目標(biāo)地對(duì)數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行拓展，為學(xué)生的德育教育形成良好的環(huán)境。德育工作的效果，直接關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)狀況，因而相關(guān)各方應(yīng)不斷地進(jìn)行深入研究，推動(dòng)中職德育教育作用的顯現(xiàn)。

責(zé)任編輯朱守鋰