當前，大量金融資本介入到藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)與金融的關(guān)聯(lián)亦愈發(fā)密切。除傳統(tǒng)的藝術(shù)品質(zhì)押融資外，還有藝術(shù)品保管、藝術(shù)品基金與信托、藝術(shù)保險及以藝術(shù)品為標的另類理財?shù)冉鹑诋a(chǎn)品與金融工具層出不窮、方興未艾。但談到國內(nèi)的藝術(shù)金融，早期鹽業(yè)銀行推出的藝術(shù)品質(zhì)押融資業(yè)務(wù)是繞不過去的，它稱得上是中國藝術(shù)金融的“開山鼻祖”。就性質(zhì)而論，此項業(yè)務(wù)是銀行利用自身資金和信譽優(yōu)勢，將藝術(shù)與金融、收藏與金融結(jié)合起來，以滿足部分高端客戶的融資或收藏投資之需求，進而構(gòu)筑了金融資本與藝術(shù)嫁接的萌芽形態(tài)。尤其在時局動蕩、戰(zhàn)火延綿的年代，鹽業(yè)銀行的這一創(chuàng)新不僅促進了藝術(shù)品收藏市場的流動與活躍，而且還使眾多堪稱“國之瑰寶”的藝術(shù)精品免于戰(zhàn)亂毀損及流失海外之風險。這就不得不提到曾任鹽業(yè)銀行董事長兼總稽核，國內(nèi)藝術(shù)金融的試水者、探路人——張伯駒。

張伯駒（1898—1982 年），河南項城人，字家騏，號叢碧，別號游春主人、好好先生，集詩（詞）人、收藏鑒賞家、書畫家、戲曲藝術(shù)研究者等多重身份于一身，被稱為“民國四公子”1張伯駒和末代皇帝溥儀的族兄溥侗、袁世凱的次子袁克文、奉系軍閥張作霖之子張學良，并稱“民國四公子”。之一。曾任故宮博物院專門委員，燕京大學國文系中國藝術(shù)史名譽導師；新中國成立后任文化部文物局鑒定委員會委員，國家文化部顧問，吉林省博物館副研究員、第一副館長，中央文史館館員，北京中國畫研究會名譽會長，中國書法家協(xié)會名譽理事，民盟中央文教委員等職。主要著作有《叢碧詞》《春游詞》《秦游詞》《霧中詞》《無名詞》《續(xù)斷詞》，和《氍毹紀夢詩》《氍毹紀夢詩注》《洪憲紀事詩注》，及《亂彈音韻輯要》《叢碧書畫錄》《素月樓聯(lián)語》《京劇音韻》等。

張伯駒出生于官宦世家，用今天的話來講就是一個典型的“官二代”。他7 歲讀書，經(jīng)史子集、詩詞歌賦、金石書畫無所不涉，9 歲即能寫詩，被人稱為“神童”。其生父張錦芳2張錦芳（1872—1942），字庵，晚清廩生，有《修竹齋引玉詠》詩集傳世。他是直隸總督張鎮(zhèn)芳的弟弟，張伯駒的生父，家族中排行老六，人稱“張六大人”，世居河南項城（秣陵鎮(zhèn)）閆樓村。在詩文創(chuàng)作上亦有較高造詣，并歷任天津道、長蘆鹽運使、直隸按察使、河南提法使、眾議院議員等職，但他對子女要求甚嚴，不許家人沾染官氣。張伯駒6 歲時與妹妹一起過繼給了其伯父張鎮(zhèn)芳，即中國最早的商辦銀行——鹽業(yè)銀行的創(chuàng)辦者。因此，后來張伯駒自然就被安排到了銀行工作。他最先在鹽業(yè)銀行總管理處擔任稽核，主要工作是核查重要業(yè)務(wù)，控制經(jīng)營風險。在伯父的親炙下，他很快就熟悉了銀行業(yè)務(wù)及其流程，加之“少東家”的身份，上上下下自然對他敬畏幾分，這也頗有利于其從事業(yè)務(wù)核查工作。待張鎮(zhèn)芳去世后，張伯駒就擔任了鹽業(yè)銀行董事長兼總稽核。北伐后，上海逐漸成為金融中心，鹽業(yè)銀行總管理處也從北京遷至上海，張伯駒亦赴滬履職。需要指出的是，不少資料說其后來還在秦隴實業(yè)銀行擔任過經(jīng)理，實屬以訛傳訛。據(jù)筆者考證，1942 年張伯駒為避戰(zhàn)亂，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，歷經(jīng)艱辛來到西安，為生計創(chuàng)辦了“秦隴實業(yè)公司”并自任經(jīng)理，主營面粉加工，而非“秦隴實業(yè)銀行”3考證表明，無此銀行。。

張伯駒最為世人稱道的無疑是書畫鑒賞家收藏家的身份。經(jīng)他手蓄藏的書畫名跡見諸其著作《叢碧書畫錄》者，便有118 件之多，被稱為“天下第一藏”。這里有兩層含義：一是他的藏品量多質(zhì)高；二是他從不轉(zhuǎn)賣藏品。因為收藏界有個規(guī)矩，若收藏了又再賣，就不能稱之為真正的藏家。國民黨元老張群離開大陸時，意欲用高于起初收購價兩倍的價格，將隋代展子虔所作的《游春圖》4隋代大畫家展子虔所繪的《游春圖》，距今1400 多年，被認為是傳世最早的卷軸畫，也是最早的獨立山水畫。買走并帶到臺灣去，沒想到被張伯駒斷然拒絕。故“天下第一藏”這個名號于張伯駒而言無疑是名副其實的。他收藏中國古代書畫，最初僅僅是基于對民族文化遺產(chǎn)的深刻認識與由衷的酷愛，繼而以保護重要文物不外流為己任，則無疑是出于愛國至誠。為此，他不惜一擲千金，雖變賣家產(chǎn)或借貸亦不改其志。比如，1936 年，中國文化藝術(shù)界發(fā)生了一件令人震驚和遺憾的“大事”，溥心畬5溥心畬（1896—1963 年），滿族，原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士，北京人，著名書畫家、收藏家。為清恭親王奕之孫。曾留學德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。畫工山水，兼擅人物、花卉及書法，與張大千有“南張北溥”之譽，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。將《夜照白圖》低價轉(zhuǎn)給了日本人，這一消息讓張伯駒心痛不已，于是便開始四處搜羅和收購有文化價值意義的古墨珍寶，以保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。后他聽聞溥心畬還準備將有“中華第一帖”之譽的西晉陸機《平復帖》6西晉陸機的《平復帖》，是現(xiàn)今傳世墨跡中的“開山鼻祖”。雖長不足一尺，只有9行字，卻蓋滿了歷代名家的收藏章記，朱印累累，滿紙生輝，被收藏界尊為“中華第一帖”。出售，為避免此作重蹈覆轍，他以折算現(xiàn)市值20 億元給買了下來，此字帖僅有80 字，可謂“一字千金”。又如，有一次他從朋友口中得知馬霽川要把《游春圖》賣給外國人，當時就賣掉了一個占地15 畝的宅院（系清朝大太監(jiān)李蓮英的宅子），籌集230兩黃金（當時約2.26 萬美元）收購成功。為了這些墨寶，張伯駒不僅從豪門巨富變?yōu)閭_高筑，甚至被匪徒綁架、生命堪虞,猶稱“寧死魔窟，決不許變賣家藏”，其傳奇般的人生際遇和對國寶的珍愛之情，成為久傳不衰的藝壇佳話。

為人不識張伯駒，踏遍故宮也枉然。新中國成立以后，他將自己收藏的《平復帖》《上陽臺帖》《道服贊》《游春圖》《張好好詩》《百花圖》《瀟湘圖》《武夷山放棹圖》等8 件國寶級藏品無償捐贈給了故宮博物院和吉林省博物館，當時這些作品幾乎是半個故宮之作了。因此，有人說：“張伯駒的捐贈占據(jù)了故宮書畫收藏的半壁江山”；“故宮的頂級書畫，張伯駒一人就捐了將近一半”。更讓人肅然起敬的是，當時他連國家給的20萬元獎金都拒收了，只是留下了一張時任國家文化部部長沈雁冰（茅盾）頒發(fā)的褒獎狀。就這樣，即使到晚年，他和家人的日子也過得十分清苦。記得他曾多次說過：“不知情者，謂我搜羅唐宋精品，不惜一擲千金，魄力過人。其實，我是歷盡辛苦，也不能盡如人意。因為黃金易得，國寶無二。我買它們不是賣錢，是怕它們流入外國。”“予所收蓄，不必終予身，為予有，但使永存吾土，世傳有緒，則是予所愿也！今還珠于民，乃終吾夙愿！”故宮博物院前院長鄭欣淼亦高度評價他捐獻的文物“已成為國有博物館的鎮(zhèn)館之寶，為中華民族所共享”。

當然，張伯駒的書畫收藏與其背后的鹽業(yè)銀行是密不可分的。一方面，在鹽業(yè)銀行期間積累的雄厚資本，為他日后從事收藏提供了重要的資金支持。并且，為收購名品稀作，他還陸續(xù)向鹽業(yè)銀行透支40 余萬元7張伯駒在《鹽業(yè)銀行與北洋政府和國民黨政權(quán)》一文中曾談道：“1933 年我父親張鎮(zhèn)芳去世，遺有鹽業(yè)股票五十萬元，但那時股票已不如以前值錢，我以三十萬元歸天津家用，自己拿去20 萬元作為北平家用。我以這些錢購進了我喜愛的宋元字畫，以后陸續(xù)向鹽業(yè)透支到四十萬元收購字畫?！薄Ａ硪环矫?，鹽業(yè)銀行在除卻金融行業(yè)的常規(guī)業(yè)務(wù)以外，還推出了一項特殊的業(yè)務(wù)，即針對清宮中珍藏的文物進行質(zhì)押融資，堪稱國內(nèi)最早的“藝術(shù)金融”。這項業(yè)務(wù)無疑為張伯駒的收藏提供了諸多機會。一旦有藝術(shù)品沒有如期贖回，銀行因風險處置需要而出售質(zhì)押品時8如清皇室內(nèi)務(wù)府與北京鹽業(yè)銀行1924 年所簽合同之第五條規(guī)定：此項債額到期如不能償還，得以押品變售作價抵還本利，屆變售時，由內(nèi)務(wù)府會同銀行辦理。如變價有余，由銀行將款繳還，設(shè)有不足，由內(nèi)務(wù)府負責補償足數(shù)，或另以他項物品交由銀行會同變價備抵。，他往往“近水樓臺先得月”。如1927 年溥儀被逐出清宮，托人將五代關(guān)仝《秋山平遠圖》、宋李公麟《五馬圖》、黃庭堅 《諸上座帖》和米友仁《姚山秋霽圖》4 件字畫拿到鹽業(yè)銀行天津分行申請辦理質(zhì)押貸款，張伯駒見后大喜，命人照單全收。

張伯駒不僅精于鑒藏，亦擅實操，且具鮮明個性。其書法取法甚廣，最初學索靖、“二王”，尤喜王羲之《十七帖》，但又不囿于晉唐正脈，對《龍門二十品》、“二爨”和包世臣、何紹基及司馬金龍墓漆畫題字等均有涉獵，并下過功夫，最后融真、草、隸、篆于一爐，自成一體，古意極濃，自稱“鳥羽體”，而身邊的諸師友則戲稱為“豆芽體”。其書結(jié)體甚為怪誕，類似鳥蟲篆，大量留白，乍一看去，幾近脫節(jié)，然細細品味，卻意味無窮，空靈之極；用筆看似飄逸，如春蠶吐絲，而實則筆筆中鋒，骨力內(nèi)含，溫婉持重，表現(xiàn)出一種散淡出塵的文人士大夫精神。劉海粟曾這樣評其書法：“無浮躁藻飾之氣，目前書壇無人繼之。”在他存世的書法作品中，最常見的形制就是對聯(lián)。并且，他寫對聯(lián)往往取贈予人名中的兩個字為對聯(lián)之首字，也即“嵌字聯(lián)”。這十分考驗書寫者的詩文功底，但他卻視為樂事一件，并使廣大觀者有了更多“文”“字”共賞的機會。基于長期對書法鑒賞研究與實踐心得，他還撰寫了《中國書法》一書，對后學大有裨益。

再看他的畫，多以梅蘭竹菊“四君子”為題材，以書入畫，用筆洗練，構(gòu)圖簡潔，造型奇巧，韻色別致，清雅脫俗，是典型的文人畫。如《楚澤流芳圖》《紅梅圖》《蘭石圖》等，皆為不可多得之佳構(gòu)。值得關(guān)注的是，今天我們看到的不少作品都是他與夫人潘素9潘素（1915-1992 年），字慧素，江蘇蘇州人，當代女畫家。早年習花鳥，中年轉(zhuǎn)攻山水，晚年善金碧青綠山水及雪景山水。民國時期曾任北平美術(shù)分會理事，建國后任北京中國畫研究會理事，吉林藝術(shù)學院教授，中國美術(shù)家協(xié)會會員，北京中山書畫社副社長，北京工筆重彩畫會藝術(shù)顧問，第六、七屆全國政協(xié)委員，民革中央委員，中國和平統(tǒng)一促進會理事等職。之合作，或他作“梅”并題詩，夫人則補“竹”添“松”；或夫人寫青綠山水，他作跋題詞，可謂“夫唱婦隨”，琴瑟和鳴。筆者以為，張伯駒的書畫可用一字概括，那就是“雅”。而這背后，則是其深厚的文化底蘊：一部《古文觀止》，他可以倒背如流；三千多卷的《二十四史》，他弱冠之年已讀完兩遍；三百五十四卷之巨的《資治通鑒》，他如數(shù)家珍；不下于兩千首的唐詩宋詞，他能信手拈來、脫口而出；大量自作古體詩詞和書畫、音韻、戲曲等論著，在他筆下娓娓道來，令人感嘆。對于他在詩詞、書畫、戲曲等學養(yǎng)上的成就，陳毅元帥曾說：“張伯駒的詞有北宋風度，情采可觀，不可多得。”劉海粟也由衷地贊嘆：“他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出四條河流，那便是書畫鑒賞、詩詞、戲曲和書法。四種姊妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格，堪稱京華老名士，藝苑真學人?！奔t學家周汝昌說：“我所平生見到的文化高人很多，這樣的人也少少的?！蔽奈镨b定家史樹青甚至認為：“我們近代沒出過這樣高的人，有學問的人，有涵養(yǎng)的人?！?/p>

很多人也許還不知道，看似性格內(nèi)向、不善言辭的張伯駒，竟然還是一位出色的藝術(shù)活動家和組織者。新中國成立初期，他便創(chuàng)辦了北京古琴研究會、京劇基本藝術(shù)研究社、中國書法研究社、詩詞研究社等藝術(shù)社團，為弘揚和普及中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出了較大貢獻。

筆者以為,“張伯駒”這個名字雖因種種原因在那段特定的歷史階段被“屏蔽”，但隨著時光的流逝，那些人那些事即便只是吉光片羽、流年碎影，也會折射出靈動耀眼的光影，穿越歷史的塵埃向我們走來，喚起國人的文化記憶和金融人的深沉追思。