【摘要】當(dāng)前形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷變化，在此基礎(chǔ)上，民族文化也越來越被關(guān)注和重視。在民族文化的影響下，旅游業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為文化旅游，不僅滿足了人們的多種需要，同時(shí)也帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了使旅游的開發(fā)力度不斷增強(qiáng)，發(fā)揮民族文化的真正價(jià)值和作用，必須深刻認(rèn)識(shí)到民族文化的重要性，為此，加強(qiáng)旅游開發(fā)中的民族文化研究，已經(jīng)非常有必要。

【關(guān)鍵詞】旅游開發(fā)；民族文化；重要性；研究意義

【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

在社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)下，旅游業(yè)已經(jīng)成為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)可以在發(fā)展過程中對(duì)文化進(jìn)行有效的傳播。同時(shí)，民族文化還可以對(duì)游客形成一定的吸引力，多元的少數(shù)民族文化是進(jìn)行旅游開發(fā)的重要依據(jù)。即使是同一個(gè)民族在不同的環(huán)境中也會(huì)展現(xiàn)不同的魅力。在旅游開發(fā)與發(fā)展過程中，可以從多個(gè)角度進(jìn)行分析以滿足游客的文化需要，從而發(fā)揮民族文化在旅游開發(fā)中的影響力，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展和完善。

一、我國(guó)民族文化的獨(dú)特性

我國(guó)少數(shù)民族文化在不斷的發(fā)展傳承中逐漸形成了具有鮮明特點(diǎn)的文化，文化的內(nèi)容也更加多元化，例如豐富多彩的繪畫、雕像等，無論是精神還是物質(zhì)文化，都具有這濃郁的民族色彩[1]。在旅游發(fā)展過程中，特色的民族文化活動(dòng)是進(jìn)行旅游開發(fā)的關(guān)鍵，可以將游客的目光充分吸引。通過開展豐富多彩的民族旅游活動(dòng)，不僅可以提高旅游者對(duì)民族文化的認(rèn)同感，同時(shí)還可以使游客對(duì)民族文化更加自信[2]。在旅游的過程中，游客可以對(duì)不同的文化有正確的了解和認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化游客的民族意識(shí)，對(duì)本民族文化的精華進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展和完善。旅游資源在進(jìn)行開發(fā)時(shí)，需要對(duì)民族文化資源進(jìn)行全面整合，合理進(jìn)行利用，加強(qiáng)保護(hù)力度，以文化的特殊魅力帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族文化因其諸多的優(yōu)勢(shì)也可以鞏固其在旅游開發(fā)中的地位[3]。

民族文化資源包括多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，無論在建筑、藝術(shù)等方面都有所涉及。在建筑方面已經(jīng)將民族文化與建筑形式相結(jié)合，對(duì)不同民族的文化內(nèi)涵進(jìn)行了充分的展示。民族建筑具有非常豐富的形式，例如客家族的圍屋就是客家族人心集聚的重要展示，也是齊心協(xié)力抵抗外來侵略的表現(xiàn)；傣族的竹樓就是結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)從現(xiàn)實(shí)的實(shí)物進(jìn)行利用和開發(fā)，逐漸搭建而成的民族建筑，不僅具有民族文化特色，同時(shí)也凝聚了人們的勞動(dòng)汗水。

在藝術(shù)方面，將不同民族的藝術(shù)進(jìn)行整合，可以在一定程度上推動(dòng)城市建設(shè)的發(fā)展腳步。原始社會(huì)的巖畫、陶器都是原始社會(huì)的主要藝術(shù)特征。另外，具有不同藝術(shù)特點(diǎn)的青銅和碑刻藝術(shù)等各具特色。

二、民族文化與旅游開發(fā)的關(guān)系

旅游開發(fā)與民族文化之間具有至關(guān)重要的聯(lián)系。近些年來，隨著旅游人數(shù)的不斷增加，旅游行業(yè)的發(fā)展范圍不斷延伸，旅游業(yè)以提升服務(wù)質(zhì)量為主要的發(fā)展目標(biāo)，不僅可以帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)對(duì)人們的日常生活也有直接的影響。在經(jīng)濟(jì)環(huán)境比較良好的區(qū)域內(nèi)，已經(jīng)將旅游業(yè)作為提升人民素質(zhì)的主要手段。這也說明中國(guó)旅游性質(zhì)正在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，文化功能更加多元化。

民族文化可以使旅游產(chǎn)品的含義更加深刻。民族文化是旅游開發(fā)的重要指引[4]。從中可以看出，旅游中的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)是文化之間展開的競(jìng)爭(zhēng)。在旅游中，不同的組成部分需要充分展示民族文化的鮮明特征。旅游產(chǎn)品的質(zhì)量就是開發(fā)者對(duì)民族文化的理解。在旅游開發(fā)中，與民族文化進(jìn)行緊密的融合，才能使旅游產(chǎn)品更加具有民族文化特征。例如，《云南映象》就是對(duì)民族文化進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上開發(fā)出的旅游產(chǎn)品代表。民族文化類旅游資源的開發(fā)和利用，可以在一定程度上豐富旅游產(chǎn)品的形式，同時(shí)使旅游產(chǎn)品的銷售量不斷增加[5]。

開發(fā)利用是保護(hù)民族文化的有效手段。外部與內(nèi)部之間存在辯證的關(guān)系。由此，如果民族文化長(zhǎng)期處于封閉的狀態(tài)，將會(huì)對(duì)民族文化的傳承和保護(hù)產(chǎn)生影響，因此，必須在旅游開發(fā)過程中對(duì)民族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。通過經(jīng)濟(jì)方面的支持，可以使人們從根本認(rèn)識(shí)到民族文化的重要性，并逐漸加入到民族文化保護(hù)的隊(duì)伍中。當(dāng)前，在旅游中，人們的消費(fèi)水平會(huì)直接影響民眾的觀念，同時(shí)也對(duì)民族文化發(fā)展提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[6]。但是在旅游開發(fā)過程中，如果能夠?qū)γ褡逦幕岣呃眯剩瑢?duì)民族文化有更加深入的研究，就可以使旅游在不斷開發(fā)的過程中發(fā)展和保護(hù)民族文化。

三、如何在旅游開發(fā)中合理利用民族文化

（一）選準(zhǔn)突破亮點(diǎn)，以點(diǎn)帶動(dòng)周邊區(qū)域資源的發(fā)展

在旅游開發(fā)的過程中，應(yīng)該積極打造亮點(diǎn)，實(shí)施統(tǒng)一的開發(fā)，以此帶動(dòng)周圍環(huán)境的旅游資源開發(fā)，這已經(jīng)成為我國(guó)旅游開發(fā)的主要目標(biāo)。當(dāng)前，不同民族之間的旅游開發(fā)存在一定的差異，有些民族在旅游開發(fā)過程中遭遇瓶頸，除了不可抗拒的因素以外，最為主要的因素就是沒有找到合理的發(fā)展機(jī)遇，不能將所有的力量進(jìn)行集中共同解決同一問題。在對(duì)區(qū)域亮點(diǎn)進(jìn)行打造時(shí)，應(yīng)該綜合交通、資源等方面的優(yōu)勢(shì)，不僅要考慮民族文化的積累，同時(shí)還要考慮自然景色等。總而言之，就是結(jié)合具體的發(fā)展情況打造鮮明的亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)整體區(qū)域的綜合發(fā)展。

（二）建立高起點(diǎn)、新思路的發(fā)展戰(zhàn)略

無論哪一區(qū)域的旅游發(fā)展，都必須從整體方面進(jìn)行考慮，采取正確的方式對(duì)民族文化資源進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。高起點(diǎn)的主要表現(xiàn)就是合理進(jìn)行策劃、規(guī)范性設(shè)計(jì)，在具體的開發(fā)過程中，需要建立符合現(xiàn)實(shí)需要的管理設(shè)施。新思路具體來說就是對(duì)發(fā)展模式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)理念重新進(jìn)行策劃等，并不是單一的某個(gè)部分的創(chuàng)新。在以往的民族文化資源的發(fā)展中，并沒有合理地對(duì)文化進(jìn)行利用，普遍存在著旅游開發(fā)不合理的問題，之所以會(huì)出現(xiàn)這種問題，主要就是因?yàn)閷?duì)民族文化的誤讀，使得旅游開發(fā)并未有任何的突破，只是對(duì)以往的開發(fā)模式進(jìn)行循環(huán)，從而影響開發(fā)的有效性?？傮w來說，只有建立高起點(diǎn)、新思路的發(fā)展模式，才能在不斷加強(qiáng)旅游開發(fā)力度的同時(shí)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）突出民族文化的地域特色

在旅游開發(fā)和發(fā)展過程中，越來越多的人開始意識(shí)到民族文化的重要性，結(jié)合實(shí)際發(fā)展需要，對(duì)民族特征進(jìn)行研究，并將其應(yīng)用于旅游產(chǎn)品開發(fā)中，使旅游產(chǎn)品受到游客的喜愛和關(guān)注，這也是提升旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。剖析文化資源已經(jīng)成為旅游發(fā)展中的關(guān)鍵問題。首先，在表現(xiàn)形式方面，國(guó)內(nèi)外旅游都將民俗村作為旅游發(fā)展的主要形式，以現(xiàn)實(shí)中的村落為主要研究對(duì)象，將民族文化精華進(jìn)行提取，例如韓國(guó)的濟(jì)州島就是民族文化發(fā)展的典型代表；其次，就是將民族文化和其他旅游資源進(jìn)行切實(shí)的融合，這種現(xiàn)象在旅游開發(fā)過程中比較常見，可以與山水風(fēng)光類產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，但是絕大多數(shù)的開發(fā)情況都存在一定的弊端，并沒有深入進(jìn)行開發(fā)，形式也比較單一，在旅游發(fā)展中將民族文化與山水進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)品還屬于空白；最后，再?gòu)纳疃确矫孢M(jìn)行挖掘，形成具有民族特色的文化旅游產(chǎn)品。多元化的形式可以從實(shí)際需求進(jìn)行考慮，對(duì)民族文化進(jìn)行深入的研究，合理進(jìn)行利用，適應(yīng)民族文化的發(fā)展。在此過程中，需要給予民族特色更多的關(guān)注和重視。

（四）認(rèn)真創(chuàng)辦民族節(jié)慶活動(dòng)

節(jié)慶活動(dòng)是民族文化對(duì)外展示的重要方式，具有非常悠久的歷史和深遠(yuǎn)的發(fā)展內(nèi)涵，需要更多的人參與，才能促進(jìn)民族文化的發(fā)展。只有不斷增加民族文化的認(rèn)同感，才能吸引更多的人對(duì)民族文化進(jìn)行傳承，雖然不需要過多的時(shí)間，但是其影響力比較廣泛，可以有效推動(dòng)民族文化的發(fā)展。如果能夠舉辦多彩的節(jié)慶活動(dòng)，將會(huì)對(duì)民族文化發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。在民族節(jié)慶活動(dòng)開展的過程中，不能在活動(dòng)中增加過多的現(xiàn)代因素。同時(shí)，將民族節(jié)慶活動(dòng)與旅游開發(fā)進(jìn)行緊密的融合，以多彩的活動(dòng)提高民族文化的影響力，將其與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合，使政府部分的主導(dǎo)作用可以不斷弱化。

四、結(jié)論

綜上所述，在旅游開發(fā)過程中，民族文化發(fā)揮著至關(guān)重要的促進(jìn)作用，不僅可以在開發(fā)的過程中使旅游行業(yè)的發(fā)展空間不斷延伸，同時(shí)還可以增加開發(fā)力度，在對(duì)民族文化進(jìn)行有效保護(hù)的基礎(chǔ)上使民族文化在傳承的過程中促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展和完善。

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作者簡(jiǎn)介：李燕（1979-），女，苗族，云南東川，本科，館員，基層文體廣電旅游工作，東川區(qū)紅土地鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心。