【摘要】我國(guó)地大物博，幅員遼闊，擁有上下五千年的文明歷史及56個(gè)民族，各個(gè)民族分別擁有充滿地域特色及民族文化的舞蹈，經(jīng)過(guò)歷史的傳統(tǒng)祭奠，逐漸形成各具特色的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。近些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展，人們的生活水平及經(jīng)濟(jì)水平都有了很大的提升，人們?cè)跐M足基本生活需要的同時(shí)，開始注重精神世界的提高，開始追求更美的事物?，F(xiàn)代舞開始成為人們茶余飯后最為喜歡的娛樂方式，而現(xiàn)代舞的起源最早可以追溯到西方社會(huì)，與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，現(xiàn)代舞是在現(xiàn)代文化發(fā)展過(guò)程中衍生出來(lái)的藝術(shù)體系，相對(duì)于民族舞來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代舞顯得更有隨意性及開放性。在現(xiàn)代舞的編排及表演過(guò)程中，更為注重舞蹈演員的自由以及自我的展現(xiàn)，現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作幅度較大，行為較為夸張，能夠不斷豐富人的情感，進(jìn)行動(dòng)作上的創(chuàng)新。社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展意識(shí)到經(jīng)濟(jì)文化不斷進(jìn)行碰撞，本文就關(guān)于民族舞與現(xiàn)代舞的審美差異進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和比較。

【關(guān)鍵詞】民族舞；現(xiàn)代舞；審美差異

【中圖分類號(hào)】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

近些年來(lái)各國(guó)之間的交流不斷增強(qiáng)，尤其是改革開放之后，我國(guó)與其他國(guó)家之間的國(guó)際貿(mào)易不斷往來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)也逐漸帶動(dòng)著藝術(shù)全球化及文化全球化的發(fā)展。西方文化開始不斷浸透在我國(guó)的文化發(fā)展體系過(guò)程中，對(duì)中國(guó)人民的傳統(tǒng)觀念及審美觀念都造成了很大的影響。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，新舊文化不斷碰撞，尤其是現(xiàn)代舞的出現(xiàn)更是不斷改變著人們的審美方式以?shī)蕵贩绞剑鎸?duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代藝術(shù)體系的磨合及碰撞，我們必須不斷轉(zhuǎn)變審美特點(diǎn)，了解民族舞與現(xiàn)代舞的審美差異，借鑒現(xiàn)代舞的精華和優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富民族舞的發(fā)展，從而使民族舞更具時(shí)代活力及新鮮生命力。

一、現(xiàn)代舞的特征和發(fā)展

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，現(xiàn)代舞開始從西方社會(huì)迅速融入到我國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展體系過(guò)程中。當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度及時(shí)代背景之下，西方古典舞蹈如芭蕾開始走向衰落，一成不變的動(dòng)作及情感表達(dá)使舞蹈失去了原本對(duì)人的影響力。隨著文化的不斷復(fù)興，現(xiàn)代舞開始逐漸走入藝術(shù)舞臺(tái)，現(xiàn)代舞表現(xiàn)方式較為開放和自由，拋棄了緊身胸衣及芭蕾舞鞋，穿上了富有年代感的圖尼克衫，開始在舞臺(tái)燈光中發(fā)展自我，不僅從大自然及古希臘文化中獲取了許多靈感，又進(jìn)一步結(jié)合了時(shí)代特色，進(jìn)一步完善了現(xiàn)代舞體系。現(xiàn)代舞的發(fā)展不僅有專業(yè)的理論著作，而且專業(yè)人員還在舞蹈動(dòng)作等方面進(jìn)行了全面的改革和創(chuàng)新，動(dòng)作編排更加符合人的身心活動(dòng)規(guī)律，理論與實(shí)踐不斷結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代舞的發(fā)展起到了重要的奠基作用。

當(dāng)西方文化改革及藝術(shù)創(chuàng)新正發(fā)展得如火如荼時(shí)，中國(guó)由于當(dāng)時(shí)落后的社會(huì)制度，現(xiàn)代舞事業(yè)發(fā)展緩慢，為了改變這一現(xiàn)狀，無(wú)數(shù)藝術(shù)先驅(qū)開始不斷提升自身的舞蹈技巧，學(xué)習(xí)先進(jìn)的西方舞蹈理念，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將現(xiàn)代舞與中國(guó)傳統(tǒng)民族舞進(jìn)行融合和創(chuàng)新，更加追求舞蹈的民族性及開放性。20世紀(jì)80年代時(shí)期，現(xiàn)代舞開始在中國(guó)領(lǐng)域迅速發(fā)展，成為這一時(shí)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)形式。

二、民族舞的特征

顧名思義，民族舞就是我國(guó)傳統(tǒng)民族中各具特色的部落舞蹈，每個(gè)民族都具有一定的文化特色和地域風(fēng)格，因此，舞蹈編排以及表演過(guò)程中往往融入了此時(shí)民族的風(fēng)俗人情，同時(shí)還具有一定的地方特色以及文化特點(diǎn)。中華人民共和國(guó)成立之后，我國(guó)藝術(shù)文化體系更是呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)，涌現(xiàn)出了一大批具有濃郁民族特色和地方風(fēng)格的優(yōu)秀舞蹈，不僅深受人民群眾的喜愛，而且還在國(guó)際文化的交流中發(fā)揮著重要作用。

（一）形象性

形象性是舞蹈審美特征中非常重要的一部分，各個(gè)民族的地域風(fēng)情、文化特點(diǎn)、生活習(xí)慣都各不相同，因此，在舞蹈的編排以及表現(xiàn)形式上都極具有各民族特色，反映著各自民族人民的生活水平，不斷表達(dá)人們的思想感情。

（二）地域性

地域性是指我國(guó)各個(gè)地區(qū)不同民族的地方有著不同的文化及舞蹈特色。換句話來(lái)說(shuō)，不同的風(fēng)俗習(xí)慣及地域人情，對(duì)舞蹈風(fēng)格的印象非常強(qiáng)烈，因此，民族舞具有非常有力的民族特征，是一種自發(fā)的、不約而同的民族情感宣泄。

（三）律動(dòng)性

舞蹈是通過(guò)一定的動(dòng)作和形態(tài)表達(dá)民族文化及思想感情，因此，舞蹈必須要融合在節(jié)奏之中，讓身體語(yǔ)言隨著節(jié)奏的變化而不斷波動(dòng)，表達(dá)舞蹈作品中所體現(xiàn)的思想感情。

三、民族舞與現(xiàn)代舞的審美差異

（一）舞蹈背景舞蹈風(fēng)格的差異

民族與現(xiàn)代舞相比，屬于保守派的舞蹈范疇之內(nèi)，但也正是因?yàn)槊褡逦璧纳衩乇Ｊ?，才為這個(gè)舞蹈體系蒙上了一層朦朧的神秘面紗，被人們喜愛和追尋。而現(xiàn)代舞的舞蹈風(fēng)格及發(fā)展過(guò)程與民族舞則完全相反，現(xiàn)代舞起源并發(fā)展于西方，通過(guò)西方的文化不斷先進(jìn)，使這個(gè)舞種被越來(lái)越多人的喜愛。現(xiàn)代舞剛出現(xiàn)時(shí)，并不被許多人接受，但是隨著社會(huì)和時(shí)代的變革，現(xiàn)代舞開始大量吸收各種創(chuàng)作風(fēng)格及表達(dá)方法，較為準(zhǔn)確地反映出當(dāng)代社會(huì)生活自由奔放、不拘一格的特點(diǎn)，迅速吸引人們的目光。不管是民族舞還是現(xiàn)代舞，每種舞蹈的存在都有一定的意義和理由，都是經(jīng)過(guò)文化的發(fā)展及歲月積淀而沉淀下來(lái)的藝術(shù)文化，都能反映一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家甚至每一個(gè)種族的文化發(fā)展。

（二）民族舞與現(xiàn)代舞風(fēng)格特點(diǎn)以及動(dòng)作性的差異

如果將我國(guó)某一民族的舞蹈與西方現(xiàn)代舞蹈放在一起進(jìn)行觀看和對(duì)比，我們就能看出兩者之間存在的強(qiáng)烈差異。傳統(tǒng)民族舞蹈無(wú)論是舞蹈、演員表情還是舞蹈動(dòng)作的開展，都是有一定的要求和規(guī)格的。以維吾爾族的舞蹈為例，傳統(tǒng)舞蹈表演節(jié)奏分明，能夠三步一抬絕對(duì)不會(huì)選擇兩步一抬，需要抬頭絕對(duì)不能低頭，這樣才能表現(xiàn)出民族舞蹈的專業(yè)性和真實(shí)性，做到一絲不茍、遵循規(guī)律，充分展現(xiàn)了民族風(fēng)格及文化特點(diǎn)。民族舞自身具有開放卻不失內(nèi)斂的特點(diǎn)，表現(xiàn)形式奔放卻不失強(qiáng)勢(shì)，能夠被各族人民所接受，感受我國(guó)各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式就相對(duì)來(lái)說(shuō)較為自由和簡(jiǎn)單，只需要跟著音樂的律動(dòng)，將開心、憤怒、喜悅等不同的情緒融合在每個(gè)舉手投足之間。與傳統(tǒng)民族舞蹈相比，傳統(tǒng)舞的表現(xiàn)動(dòng)作更為夸張，變化幅度較快，能夠最大程度地運(yùn)用身體的慣性創(chuàng)作出優(yōu)美的姿勢(shì)，現(xiàn)代舞表現(xiàn)方式都是一氣呵成的，打破傳統(tǒng)墨守成規(guī)的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式，極大程度地展現(xiàn)出人們的肢體美感及舞蹈的內(nèi)在美感?，F(xiàn)代舞蹈和民族舞蹈作為兩個(gè)舞種，都在各自的領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，表現(xiàn)著一定的民族文化及國(guó)家發(fā)展方式，體現(xiàn)出國(guó)家及民族的創(chuàng)新和自由發(fā)展。然而，現(xiàn)代舞與民族舞的美感是完全不一樣的，各有特點(diǎn)、各有所長(zhǎng)，每一個(gè)舞種都有獨(dú)特的動(dòng)作情感及思想表達(dá)。

（三）民族舞與現(xiàn)代舞在表現(xiàn)形式創(chuàng)新等方面的差異

舞蹈是一門通過(guò)人的肢體語(yǔ)言與神態(tài)作為語(yǔ)言的現(xiàn)代化藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有自己鮮明的特點(diǎn)以及文化風(fēng)格，是其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的現(xiàn)代社會(huì)功能。眾多藝術(shù)風(fēng)格和體系過(guò)程中，無(wú)法界定哪一類別的藝術(shù)較好或較壞，不同的藝術(shù)及舞蹈都有不同的表現(xiàn)形式及創(chuàng)新方法，都表現(xiàn)出現(xiàn)在社會(huì)的進(jìn)步及民族的優(yōu)秀文化。民族舞無(wú)論是臺(tái)上臺(tái)下，表演風(fēng)格及表演形式都變化多端，能夠較好地表達(dá)出每一個(gè)民族的文化精髓，例如民族的節(jié)日、娛樂活動(dòng)、祭祀風(fēng)格、圖騰意義，都能夠在任何場(chǎng)合以任何一種形式得到淋漓盡致的表現(xiàn)，并且沒有過(guò)多的約束以及要求。而現(xiàn)代舞則大多都需要在舞臺(tái)以及燈光中才能進(jìn)行展現(xiàn)，早期發(fā)展過(guò)程中，由于現(xiàn)代舞的自由性和奔放性，因此難以被人們接受，不過(guò)隨著社會(huì)和時(shí)代發(fā)展當(dāng)前，人們的審美理念及精神水平已經(jīng)得到了不斷的提升，現(xiàn)代舞的受歡迎程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)民族舞蹈?，F(xiàn)代舞的編排方式及表達(dá)方式較為自由，并沒有規(guī)定在任何一個(gè)場(chǎng)所具體要進(jìn)行哪一個(gè)動(dòng)作，也沒有規(guī)定舞蹈演員必須在哪一個(gè)位置重復(fù)哪一個(gè)動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作及動(dòng)作連貫之間都可以隨意地變化以及表達(dá)?？傮w而言，現(xiàn)代舞的表現(xiàn)方式較為獨(dú)立，能夠不斷渲染出獨(dú)立個(gè)體的個(gè)性，在現(xiàn)代舞蹈體系過(guò)程中難以找到一只相同的舞蹈，這也得益于隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，人們的思想及文化水平得到了不斷的提升，人們開始從不同角度認(rèn)識(shí)生活中的事物。

四、結(jié)束語(yǔ)

舞蹈是一門當(dāng)前人們非常喜愛的一種文化方式，民族舞與現(xiàn)代舞的審美差異也存在著一定的開放性，民族舞較為保守?zé)崆椋F(xiàn)代舞蹈更為自由開放，都深深地吸引著我們，我們必須正視兩者之間的審美差異，欣賞各自的特點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：蔡麗雯（1976-），女，漢族，浙江省溫州市，北京飛天文化藝術(shù)有限公司，本科，舞蹈編導(dǎo)，研究方向：中國(guó)舞、民族舞。