趙去非　何方方

[摘?要]根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)及其數(shù)據(jù)庫(kù)所檢索到的文獻(xiàn)，改革開放以來(lái)中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化研究的文章已有百余篇。研究分析近年來(lái)關(guān)于朝鮮族音樂(lè)文化的研究成果，對(duì)于學(xué)界了解朝鮮族音樂(lè)的發(fā)展具有一定的研究參考價(jià)值。文章以中國(guó)知網(wǎng)上檢索到的關(guān)于朝鮮族音樂(lè)文化的文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行了分類、計(jì)量可視化研究，梳理出改革開放以來(lái)中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化發(fā)展研究的現(xiàn)狀及不足，為今后的相關(guān)研究提出了新的方向和可行性參考。

[關(guān)鍵詞]朝鮮族音樂(lè);文獻(xiàn)計(jì)量;音樂(lè)體裁;傳承發(fā)展;比較研究

[中圖分類號(hào)]J605?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2020）03-0157-04

[作者簡(jiǎn)介]趙去非（1976—?），女，吉林藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師;何方方（1991—?），男，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院碩士研究生。（長(zhǎng)春?130021）素有“歌舞民族”之稱的中國(guó)朝鮮族人群現(xiàn)主要聚居在我國(guó)東北地區(qū)，是17世紀(jì)中葉起從朝鮮半島遷移而來(lái)的。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)多年民族間的融合發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格。改革開放以來(lái)，隨著朝鮮族音樂(lè)文化的迅猛發(fā)展，吸引了諸多學(xué)者對(duì)其展開深度的研究。本文以中國(guó)知網(wǎng)上檢索到的關(guān)于朝鮮族音樂(lè)文化的文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行了計(jì)量可視化研究，以期整理我國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化發(fā)展研究的現(xiàn)狀，探析現(xiàn)有成績(jī)和不足，為今后的相關(guān)研究提出新的方向和可行性參考。

一、改革開放以來(lái)朝鮮族音樂(lè)文化研究的回顧

筆者通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）上以主題或關(guān)鍵詞包含有“朝鮮族音樂(lè)” “朝鮮族?音樂(lè)”[1]的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，截至2019年6月15日上午10時(shí)共采集文獻(xiàn)396篇，除去征稿啟事、通知以及與本文主題明顯無(wú)關(guān)的文獻(xiàn)，共整理出173篇代表性文章。在此根據(jù)每年發(fā)表文章的數(shù)量繪制成圖1，對(duì)具體文獻(xiàn)綜述如下：

從圖1我們可以看出，中國(guó)朝鮮族音樂(lè)研究的文章篇幅逐年遞增。目前根據(jù)從中國(guó)知網(wǎng)檢索到的最早關(guān)于朝鮮族音樂(lè)研究的文獻(xiàn)是韓昌熙老師在1980年發(fā)表的文章《朝鮮族樂(lè)壇百花爭(zhēng)艷》，該文報(bào)道了1980年延邊朝鮮族地區(qū)的文藝工作者對(duì)藝術(shù)歌曲、歌劇以及音樂(lè)教材的修訂等情況。這篇報(bào)道刊發(fā)在音樂(lè)類核心期刊《人民音樂(lè)》上，對(duì)我們了解中國(guó)朝鮮族音樂(lè)起到了引導(dǎo)作用，至此專家學(xué)者開始關(guān)注朝鮮族音樂(lè)的發(fā)展且陸續(xù)發(fā)表一些關(guān)于朝鮮族音樂(lè)文化研究的文章，從1980年至今從未中斷過(guò)。從圖表1中我們可以看出，2003年之后發(fā)表文章的數(shù)量呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升趨勢(shì)，特別是近幾年，研究成果日漸增多。截至目前，我們通過(guò)圖表可以看出在2016年的時(shí)候達(dá)到了一個(gè)相對(duì)的最高點(diǎn)，當(dāng)年共收錄了21篇相關(guān)研究性論文。其中各高校的碩士學(xué)位論文就有14篇，可見(jiàn)對(duì)于朝鮮族音樂(lè)的研究越來(lái)越被重視。

（一）朝鮮族音樂(lè)文化研究文獻(xiàn)主題內(nèi)容分析

筆者按所收集的文獻(xiàn)主題內(nèi)容進(jìn)行了分類，具體歸納為6個(gè)主題，并對(duì)6個(gè)主題文章發(fā)表的數(shù)量逐個(gè)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，具體闡述如下。

1.朝鮮族音樂(lè)體裁文獻(xiàn)分析

關(guān)于朝鮮族音樂(lè)體裁的研究在所采集到的文獻(xiàn)中篇幅最多，共有48篇，占總數(shù)的28%，內(nèi)容涉及“盤索里”“阿里郎”“傳統(tǒng)音樂(lè)”等體裁。筆者參照文獻(xiàn)被引數(shù)量列舉出以下部分具有代表性文章：如其中關(guān)于“盤索里”音樂(lè)研究主要以中央民族大學(xué)的寧穎（2009年）、延邊大學(xué)的楊玄（2017年）等人的碩士論文為代表，主要從唱調(diào)、發(fā)聲方法、長(zhǎng)短節(jié)奏以及表演特征等方面對(duì)“盤索里”進(jìn)行了闡述，同時(shí)通過(guò)對(duì)“盤索里”傳承代表人物進(jìn)行研究，對(duì)“盤索里”在我國(guó)朝鮮族的發(fā)展現(xiàn)狀做了全面的介紹。關(guān)于“阿里郎”研究的文章主要以石夫的文章《談朝鮮族歌劇〈阿里郎〉的音樂(lè)特色》和上海音樂(lè)學(xué)院金洪琳（2006年）的碩士論文以及金寶姬、劉勇、鐘芳芳[2]等人的文章為代表，通過(guò)對(duì)阿里郎的音樂(lè)特征、演唱風(fēng)格以及不同類型阿里郎之間的比較等方面的闡述，為學(xué)界的“阿里郎”音樂(lè)研究提供了很好的研究參考價(jià)值。還有一些研究者如王寶林、池福子等人先后在《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》（198802）、《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（200102）等期刊上發(fā)表了一些文章，對(duì)朝鮮族獨(dú)特的“長(zhǎng)短”節(jié)奏分別從長(zhǎng)短的類型、藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式以及變化方法等方面做出了較為詳細(xì)的闡述，并在具體實(shí)踐中的運(yùn)用以及如何保護(hù)和傳承等方面提出各自的見(jiàn)解。除此之外，筆者還發(fā)現(xiàn)近幾年對(duì)鋼琴組曲《長(zhǎng)短的組合》研究篇幅日漸增多，且多出自高校的碩士學(xué)位論文當(dāng)中，說(shuō)明對(duì)于具有民族風(fēng)格音樂(lè)作品正逐漸引起學(xué)者們的關(guān)注。

2.朝鮮族音樂(lè)創(chuàng)作文獻(xiàn)分析

中國(guó)朝鮮族因獨(dú)特的地理環(huán)境，多民族間的融合發(fā)展，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。因此大量作曲家投身其創(chuàng)作當(dāng)中，我們?cè)谥袊?guó)知網(wǎng)中對(duì)朝鮮族音樂(lè)創(chuàng)作研究的文獻(xiàn)進(jìn)行采集，共搜集到32篇，占總數(shù)的19%。其中以延邊大學(xué)的李明紅（2012年）、李柏青（2016年）等碩士學(xué)位論文為代表，對(duì)朝鮮族作曲家安國(guó)敏、金正平等人的不同作品從旋律、調(diào)式調(diào)性、和聲等方面進(jìn)行了細(xì)致的闡述。這些作曲家在創(chuàng)作上善于運(yùn)用朝鮮族獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，將盤索里、長(zhǎng)短節(jié)奏、民間民謠等巧妙地融入到創(chuàng)作中，使其音樂(lè)作品具有鮮明的民族特性，深受人們的喜愛(ài)。除此之外還有李鑫老師發(fā)表在《藝術(shù)教育》（201710） 上的文章則從朝鮮族歌曲發(fā)展歷程和創(chuàng)作環(huán)境入手，對(duì)朝鮮族歌曲的旋律、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏等方面展開敘述，分析其民族風(fēng)格和藝術(shù)特征等。

3.朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展研究文獻(xiàn)分析

音樂(lè)的發(fā)展主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承上，朝鮮族作為我國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，對(duì)其傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承研究是學(xué)者們研究的重點(diǎn)。關(guān)于朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的研究文獻(xiàn)我們?cè)谥袊?guó)知網(wǎng)上共采集到26篇，占總數(shù)的15%。其中以延邊大學(xué)的孫文慧（2017年）;中央民族大學(xué)孫小喆（2015年）等人的碩士論文為代表對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)樂(lè)器如橫笛、篳篥、牙箏等從發(fā)展歷程、演奏方法、發(fā)展現(xiàn)狀以及如何傳承和發(fā)展等方面進(jìn)行了梳理和論述，使得學(xué)界對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)樂(lè)器有了一個(gè)清晰的脈絡(luò)，同時(shí)也引發(fā)了更多的學(xué)者在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下的傳統(tǒng)器樂(lè)如何繼續(xù)傳承和發(fā)展的思考。延邊大學(xué)的李晶[3]老師的文章對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)民謠、器樂(lè)的繼承發(fā)展進(jìn)行了闡述，同時(shí)還對(duì)在多元文化影響下的朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)的變化形貌做出了具體論述，證明了我國(guó)朝鮮族音樂(lè)是具有多重性格成分的音樂(lè)文化。除此之外，還有金學(xué)洙[4]、孫培聰[5]等人的文章從生存現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)的角度對(duì)我國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)、民歌等做出了具體的分析，對(duì)我們認(rèn)識(shí)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀提供了參考，同時(shí)也能引起人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和傳承的重視。

結(jié)?語(yǔ)

我們通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)上檢索到的中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文獻(xiàn)，梳理出改革開放以來(lái)關(guān)于中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化研究的現(xiàn)狀，又通過(guò)文獻(xiàn)計(jì)量可視化的分析，清晰地認(rèn)識(shí)到了朝鮮族音樂(lè)文化文獻(xiàn)的資源類型和被引等情況，這有助大家了解所發(fā)表文章的影響力和引發(fā)的關(guān)注度。近年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)于中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化的研究自改革開放以來(lái)從未間斷過(guò)，尤其是近幾年一直處于上升趨勢(shì)，研究者所涉及的研究方法和研究視角值得我們學(xué)習(xí)借鑒，所研究成果具有一定的參考價(jià)值。但從中我們也可以發(fā)現(xiàn)對(duì)朝鮮族音樂(lè)文化的當(dāng)下發(fā)展研究，如朝鮮族聚居地各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、朝鮮族歌劇、影視音樂(lè)等方面的研究還略顯不足，這些不足的發(fā)現(xiàn)正是筆者下一步研究的重點(diǎn)，期待未來(lái)有更多的學(xué)者加入到研究中國(guó)朝鮮族音樂(lè)的隊(duì)伍中來(lái)，讓中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)綻放異彩。

注釋：

[1]筆者通過(guò)檢索發(fā)現(xiàn)在中國(guó)知網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞“朝鮮族音樂(lè)”和中間有空格字符的“朝鮮族?音樂(lè)”，其檢索出的結(jié)果并不相同，本文以檢索出最多條目的文獻(xiàn)作為分析對(duì)象。

[2]金寶姬，劉?勇，鐘芳芳.朝鮮族阿里郎研究[J].中國(guó)音樂(lè)，2018（01）：55—61.

[3]李?晶.中國(guó)朝鮮族音樂(lè)的傳統(tǒng)繼承與變化形貌[J].中國(guó)音樂(lè)，2008（03）：253—256.

[4]金學(xué)洙.朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)的生存危機(jī)和發(fā)展[J].藝術(shù)研究，2011（04）：16—17.

[5]孫培聰.淺析中國(guó)朝鮮族民歌的產(chǎn)生、現(xiàn)狀與展望[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2013（09）：168—170.

[6]趙去非.20世紀(jì)中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)朝鮮族交響音樂(lè)發(fā)展比較研究[J].藝術(shù)研究，2011（02）：90—92.

[7]申?浩，盛翠蘭.中國(guó)朝鮮民族與朝鮮半島民族音樂(lè)的比較[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（06）：102—104.

[8]方夏燦.朝鮮族音樂(lè)發(fā)展綜述[J].中國(guó)音樂(lè)，1997（02）：23—27.

[9]樸春妮.近五十年朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)研究述評(píng)[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（02）：72—74.

[10]普賴斯定律計(jì)算公式 Mc=0.749×Ncmax=0.749×19≈3.3。

（責(zé)任編輯：崔曉光）