呂晶晶

摘要：思想政治教育家庭環(huán)境是指影響家庭成員思想政治素養(yǎng)形成各種家庭因素的總和，家庭環(huán)境是思想政治教育環(huán)境的重要組成部分。當(dāng)前我國思想政治教育家庭環(huán)境建設(shè)過程中產(chǎn)生了一些新的問題，還需從營造優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍、提高家長綜合素質(zhì)、構(gòu)建有溫暖的家庭等方面入手去優(yōu)化家庭環(huán)境，發(fā)揮家庭環(huán)境對家庭成員思想道德素養(yǎng)的正向引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 家庭環(huán)境 問題 路徑

中圖分類號：D64 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）03-0135-03

家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子[1]。家庭是個(gè)人的第一所學(xué)校，更是一所“永不畢業(yè)”的學(xué)校，家庭潛移默化地影響著個(gè)人思想政治素養(yǎng)的形成。

一、重視思想政治教育家庭環(huán)境的依據(jù)

（一）理論來源

馬克思認(rèn)為家庭產(chǎn)生于社會實(shí)踐中，與社會密切相關(guān)，因而在其本質(zhì)上具有社會性，它“以縮影的形式包含了一切后來在社會及其國家中廣泛發(fā)展起來的對抗”[2]。思想政治教育深深地植根于實(shí)踐活動中，是人類實(shí)踐活動、認(rèn)識活動發(fā)展的必然產(chǎn)物，其本身就是一種社會實(shí)踐活動，家庭的社會性決定了其與思想政治教育密切相關(guān)。馬克思主義哲學(xué)闡述了部分與整體之間的辯證關(guān)系，相對于思想政治教育環(huán)境這個(gè)整體而言，家庭是部分，部分的發(fā)展影響整體的效果。

我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視家庭環(huán)境的建設(shè)，提出一系列觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東是我國思想政治教育工作的先行者，在革命時(shí)期開展思想政治教育工作時(shí)就將家庭與思想政治教育及社會革命緊密聯(lián)系在一起。江澤民認(rèn)為我國必須加強(qiáng)未成年人的思想品德教育，尤其是加強(qiáng)家庭環(huán)境的教育作用，父母是培養(yǎng)未成年人形成高尚的思想道德素養(yǎng)及健全人格的主要負(fù)責(zé)人。胡錦濤注重和諧家庭的建設(shè)，認(rèn)為和諧家庭與和諧社會在本質(zhì)上是一致的。由此可見，家庭是思想政治教育的重要陣地。

（二）文化淵源

我國具有重視思想政治教育家庭環(huán)境建設(shè)的傳統(tǒng)文化。溯其根源，我國是典型的農(nóng)耕社會，以家庭為單位開展生產(chǎn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，政治較為穩(wěn)定，生產(chǎn)力低下，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較差，在此背景下，傳統(tǒng)的抗風(fēng)險(xiǎn)組織即家庭發(fā)揮了強(qiáng)大的支撐作用，占據(jù)了舉足輕重的地位，形成了獨(dú)特的“家文化”。儒家思想深刻地影響了我國傳統(tǒng)文化，儒家強(qiáng)調(diào)家庭與國家的一體關(guān)系，家庭為本位，“修身、齊家、治國、平天下”為目標(biāo)，奉行“家國一體”的觀念，即家庭是小國，國家也是大家，確立了家庭與國家、社會的親密關(guān)系。同時(shí)，在我國傳統(tǒng)社會，將宗法禮儀置于至高地位，在家庭生活中貫徹宗法思想，優(yōu)良的家庭環(huán)境會培育國家忠良人才，因而統(tǒng)治者對家庭環(huán)境建設(shè)尤為推崇。家庭環(huán)境優(yōu)化是個(gè)人形成高尚思想道德素養(yǎng)的內(nèi)在需要。

（三）現(xiàn)實(shí)需要

人生的扣子從一開始就要扣好，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)[3]。不良的家庭環(huán)境下子女易形成低俗的思想道德素養(yǎng)，甚至走上犯罪的道路。蘇榮的家族式腐敗可稱之為當(dāng)代的典型案例，蘇榮縱容乃至支持其家人利用其權(quán)力謀取不當(dāng)利益，將為人民服務(wù)的信仰拋之腦后，將為人民服務(wù)的信仰拋之腦后，最終受到了法律的制裁，類似的案例還有很多。家庭環(huán)境是個(gè)人最為親密與信賴的環(huán)境，對個(gè)人思想道德素養(yǎng)的形成具有持久性、潛移默化的特征，當(dāng)代惡性事件的發(fā)生呼喚家庭環(huán)境的建設(shè)。

二、思想政治教育家庭環(huán)境建設(shè)問題分析

思想政治教育家庭環(huán)境包含家庭的綜合素質(zhì)、家庭結(jié)構(gòu)和親子關(guān)系等因素。在思想政治教育家庭環(huán)境中，家長是主導(dǎo)者，影響家庭環(huán)境的構(gòu)建。

（一）部分家長自身素質(zhì)不高

1.部分家長文化水平不高

家長文化水平以家長接受的學(xué)校教育水平為衡量標(biāo)準(zhǔn)，它是影響子女形成基本品德及抱負(fù)水平的有力因素之一。我國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國初婚受教育水平高中學(xué)歷為13%，大學(xué)學(xué)歷為8%，研究生學(xué)歷為0.3%，受教育水平總體較低。家長文化素養(yǎng)高有利于引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及積極的人生態(tài)度，反之，家長文化素養(yǎng)不高不利于滿足孩子的求知欲。

2.部分家長思想道德水平不高

家長對子女具有示范作用，家庭環(huán)境對子女形成思想道德素養(yǎng)的影響可歸納為“近朱者赤，近墨者黑”。思想道德素質(zhì)與文化素養(yǎng)沒有必然聯(lián)系，一些家長本身思想道德水平不高，如：崇尚金錢，奉行享樂主義、權(quán)錢交易;不誠信，不守約;社會責(zé)任感淡薄、堅(jiān)持冷漠的態(tài)度;具有不良嗜好，等等。孩子對家長的言行耳濡目染，家長不良的道德行為影響子女的道德行為，不利于子女形成正確的道德觀念。

3.部分家長教育能力有待提高

家長的教育能力主要體現(xiàn)在家長的教育觀念和教育方法兩方面，不正確的教育理念和教育方法會產(chǎn)生教育反效果，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理。

（1）部分家長存在不科學(xué)的教育觀念

一些家長在教育子女的過程中重視智育，更為關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)情況，忽視孩子的道德品質(zhì)，關(guān)注孩子的身體素質(zhì)，忽視孩子的心理健康，說明部分家長存在“重身體健康輕心理健康”“重智輕德”的傾向。

（2）部分家長存在不合理的教育方法

其一，我國有將近兩成的家長從不尊重孩子，在教育方法上呈“苛責(zé)型”，教育子女時(shí)，家長一般采用控制、監(jiān)督、約束子女行為等方式。其二，部分家長教育方法傾向于“放任型”，通常表現(xiàn)為：開家長會以種種借口推脫缺席，或?qū)⒑⒆幼岄L輩撫養(yǎng)、全權(quán)托付給各種教育機(jī)構(gòu)，不關(guān)心孩子日常生活。

（二）家庭結(jié)構(gòu)簡單化，不完整情況增多

家庭結(jié)構(gòu)是指家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由此狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式[4]。家庭結(jié)構(gòu)可按數(shù)量進(jìn)行劃分，如一人戶、二人戶等，當(dāng)前我國家庭結(jié)構(gòu)多為一對夫妻及其子女，同時(shí)由于我國工業(yè)化的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一批農(nóng)村外出務(wù)工人員，其子女一部分成為留守兒童，與父母長期分離，家庭結(jié)構(gòu)不完整，這些子女的思想道德觀念形成也受到一定程度的影響。

1.家庭結(jié)構(gòu)簡單化

全國人口普查數(shù)據(jù)可知，對比2000年我國家庭結(jié)構(gòu)，2010年我國一人戶、二人戶顯著增加，四人戶、五人戶人數(shù)減少，說明我國空巢老人、單身、單親家庭、丁克家庭數(shù)量增加。我國家庭以二代戶為主，一代戶數(shù)量顯著提高，由789萬增至1373.6萬，家庭代際關(guān)系較2000年明顯呈減少趨勢，逐步形成了結(jié)構(gòu)簡單的家庭格局。

2.家庭結(jié)構(gòu)不完整

家庭結(jié)構(gòu)不完整主要是指單親家庭與留守兒童。單親家庭包括兩種情況，一種是離異家庭，近年來隨著我國離婚率的不斷上升，家庭結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定性增強(qiáng);一種是因意外、生病等原因致使父母一方離世，一方單獨(dú)撫養(yǎng)孩子的情況。單親家庭由于缺少父母一方的角色，迫使孩子過早成熟，自覺擔(dān)當(dāng)起家庭責(zé)任，情感更為敏感，易產(chǎn)生焦慮情緒，對社會的認(rèn)同感較低，有些離異父母將離婚責(zé)任歸咎于孩子，并給孩子傳播扭曲的價(jià)值觀。

當(dāng)代留守兒童的數(shù)量越來越多，留守兒童的家庭思想政治教育問題也愈加突出。一方面，留守兒童一般是隔代撫養(yǎng)，長輩對待孩子傾向于溺愛，易養(yǎng)成不良習(xí)慣;另一方面，父母的引導(dǎo)作用得不到發(fā)揮，留守兒童與父母的接觸極少，父母一般關(guān)注其物質(zhì)條件，自己的感情需求得不到滿足，與同輩孩子相比，留守兒童常出現(xiàn)輟學(xué)現(xiàn)象，更加內(nèi)向、易怒、敏感。

（三）部分家庭關(guān)系單一化，親子溝通不足

第五次人口普查顯示，“二口之家”占全國家庭數(shù)量約七成以上，丁克家庭、單親家庭數(shù)量龐大，家庭關(guān)系單一化。孩子習(xí)慣于被呵護(hù)，缺少同輩交流，易造成孤傲的性格。親子溝通在家庭關(guān)系中占據(jù)著極其重要的地位，我國2018年全國家庭教育狀況調(diào)查結(jié)果顯示，部分家長與孩子互動不足，不少學(xué)生認(rèn)為家長不關(guān)心自己，與自己談心時(shí)間過少，同時(shí)對家長溝通態(tài)度也有所不滿。親子溝通不足不利于孩子掌握基本的溝通能力，不利于孩子形成健全的人格。

三、思想政治教育家庭環(huán)境的優(yōu)化路徑

良好的家庭環(huán)境是孩子形成高尚思想道德素養(yǎng)的“土壤”，是發(fā)揮家庭、社會、學(xué)校思想政治教育合力的重要一環(huán)。建設(shè)思想政治教育家庭環(huán)境需營造優(yōu)化氛圍、家長提高綜合素質(zhì)、構(gòu)建溫暖的家庭等，多主體協(xié)同發(fā)力，從而充分發(fā)揮家庭環(huán)境的積極作用。

（一）前提：多主體營造優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍

人的本質(zhì)是社會性，社會氛圍直接或間接影響人的行為，營造優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍會促使家長重視家庭，優(yōu)化家庭環(huán)境。

首先，政府需加大宣傳力度，積極開展群眾喜聞樂見的宣傳活動，如：開展知識講座、發(fā)放宣傳資料、開展優(yōu)秀家庭評選活動等，運(yùn)用鮮活的例子闡述家庭環(huán)境的重要性，利用新媒體開展實(shí)時(shí)教育，充分發(fā)揮輿論力量，凝聚社會共識，營造優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍;其次，學(xué)校也應(yīng)認(rèn)識到家庭環(huán)境的重要性，多渠道對家長進(jìn)行宣傳教育，可采用家長會、家訪等傳統(tǒng)渠道，以及運(yùn)用微信、微博等新媒體發(fā)布具體的優(yōu)化途徑，為家長學(xué)習(xí)提供平臺和資源，以典型案例引起家長的重視，呼吁家長構(gòu)建優(yōu)良的家庭環(huán)境，從而在學(xué)生思想政治素養(yǎng)形成中發(fā)揮家校合力的作用;最后，學(xué)生應(yīng)樹立重視家庭環(huán)境的意識，積極向家長宣傳家庭環(huán)境的重要性。

（二）基礎(chǔ)：家長提高綜合素養(yǎng)

家庭是一切教育的第一場所，并在這方面負(fù)責(zé)情感和認(rèn)識之間的聯(lián)系及價(jià)值觀和準(zhǔn)則的傳授[5]。家長綜合素質(zhì)的高低，影響孩子的思想道德水平。家長需理性認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自身存在的問題及原因，提高自身的綜合素質(zhì)。

1.家長應(yīng)始終保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，樹立終身學(xué)習(xí)的理念

掌握必要的教育知識，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，利用線上學(xué)習(xí)、成人教育等平臺提升自我，了解孩子的生理、心理發(fā)展過程，正確引導(dǎo)孩子的成長。

2.家長應(yīng)具備高尚的思想道德素質(zhì)

作為教育者，家長需具備基本的道德常識，幫助孩子樹立道德意識，提高明辨是非的能力，引導(dǎo)其樹立正確的道德觀念。更為重要的是，家長需落實(shí)行動，做孩子的思想道德標(biāo)兵，以自身的實(shí)際行動影響子女，正所謂“其身正，無令則從;其身不正，有令不行”。

3.家長需樹立科學(xué)的教育理念

家長需秉持全面發(fā)展的理念，兼顧孩子心理發(fā)展與身體健康，兼顧其思想道德素養(yǎng)與學(xué)業(yè)水平，樹立素質(zhì)教育觀;家長應(yīng)樹立理性教育觀，理性看待孩子，既看到孩子的缺點(diǎn)，又能發(fā)掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，尊重孩子的個(gè)性，設(shè)定合理的期望值。

4.家長應(yīng)運(yùn)用合理的教育方法

如運(yùn)用鼓勵(lì)教育法，關(guān)注孩子的成長過程，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)堅(jiān)持“嚴(yán)愛結(jié)合”，在孩子犯錯(cuò)時(shí)以理性的態(tài)度來看待，與孩子分析犯錯(cuò)的原因及改正措施，培養(yǎng)孩子的自信心及責(zé)任感，既要讓孩子充分感受到家長的尊重與愛護(hù)，也不溺愛孩子，放任其自由成長。

（三）重點(diǎn)：家長構(gòu)建有溫暖的家

1.構(gòu)建有溫暖的家庭首要因素在于“關(guān)愛”

情感因素是思想政治教育的主要激勵(lì)力量，家庭因其親情關(guān)系具有特殊的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性是同其他環(huán)境如社會環(huán)境、同輩環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等相比體現(xiàn)的。家庭情感使得個(gè)人對家庭的信任度更高，家庭關(guān)系的核心是關(guān)愛。夫妻關(guān)系是家庭的首要關(guān)系，夫妻需做到互相關(guān)愛，寬容待人，營造和睦的家庭氛圍。和睦家庭下孩子的情緒更為穩(wěn)定，具有同理心，潛移默化地培養(yǎng)孩子關(guān)愛他人的思想道德品質(zhì)。

2.構(gòu)建有溫暖的家庭還應(yīng)做到“理解”與“尊重”

各種家庭矛盾追其源頭都是因?yàn)槿狈斫馀c尊重，尤其是親子關(guān)系，家長習(xí)慣于站在權(quán)威的角度與孩子溝通，從未把孩子當(dāng)成與家長平等的、擁有做人權(quán)利的完整的人，家長應(yīng)該摒棄成人的權(quán)威，尊重、理解孩子的觀點(diǎn)。理解與尊重是家庭的一種心靈關(guān)照，家長需彼此了解孩子的內(nèi)心世界，尊重對方的想法，構(gòu)建有溫暖的家，促進(jìn)子女身心健康發(fā)展。

（四）關(guān)鍵：推進(jìn)社會主義建設(shè)

我國堅(jiān)持科學(xué)社會主義，秉持共同富裕的理念，社會主義建設(shè)的成果由全民共享。其一，我國應(yīng)不斷完善社會保障制度，解決留守家庭、單親家庭開展思想政治教育的問題，解決我國受教育水平總體較低的問題;其二，我國需解決發(fā)展不平衡的問題，加大對貧困地區(qū)的投資，開展產(chǎn)業(yè)扶持，增加就業(yè)機(jī)會，優(yōu)化教育資源配置，促使外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)就業(yè)，保持家庭的完整性，推動家庭思想政治教育的有效開展;其三，我國需高度重視精神文明建設(shè)，解決當(dāng)前農(nóng)村文化活動較少、文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全的問題，解決資本主義思想滲入我國社會，影響國民思想道德素養(yǎng)的問題。

四、結(jié)語

當(dāng)前我國家庭環(huán)境建設(shè)仍存在部分家長自身素質(zhì)不高、家庭結(jié)構(gòu)簡單化、不完整情況增多、親子溝通不足等問題，新時(shí)代我國應(yīng)采取相關(guān)措施積極建設(shè)家庭環(huán)境，發(fā)揮家庭環(huán)境對思想政治教育的正向引導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：劉健