李忠云

日前，中聯(lián)會(huì)八代會(huì)在美麗的天鵝城圓滿落下帷幕。會(huì)議期間正值冬陽(yáng)煦暖、天氣晴好，熱情好客的主辦方邀請(qǐng)與會(huì)代表游覽了三門(mén)峽久負(fù)盛名的天鵝湖濕地公園。由于三門(mén)峽黃河庫(kù)區(qū)生態(tài)環(huán)境的明顯改善，每年迎來(lái)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的白天鵝到這里棲息越冬，優(yōu)雅嬉戲的天鵝，給代表們留下了雋美、深刻的印象。連日來(lái)，關(guān)于天鵝湖的采風(fēng)花絮成為會(huì)議群里最熱門(mén)的話題。借著盛會(huì)的東風(fēng)，將話題延伸到對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，李忠云先生由天鵝引發(fā)出的聯(lián)理思辨頗有意趣。

思辨之一 交頸比翼——對(duì)偶與對(duì)仗

天鵝多數(shù)是一夫一妻制，相伴終生。求偶的行為豐富，雌雄會(huì)趨于一致的做出相同的動(dòng)作，還會(huì)體貼地互相梳理羽毛。譬之以對(duì)聯(lián)，雌雄一對(duì)、終生相依、交頸比翼的天鵝之習(xí)性和行為，不正合對(duì)聯(lián)『字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立、形對(duì)意聯(lián)』之六要素嗎？

以此延伸到初習(xí)對(duì)聯(lián)的聯(lián)友們經(jīng)常混淆的一對(duì)概念『對(duì)偶與對(duì)仗』。對(duì)偶，是一種修辭格。它是成對(duì)使用的兩個(gè)文句，這兩個(gè)文句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)。這種對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言方式，形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

對(duì)仗，是指詩(shī)詞創(chuàng)作和對(duì)聯(lián)寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩(shī)詞聯(lián)句在對(duì)偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語(yǔ)必須『詞性一致，平仄相對(duì)』，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語(yǔ)。格律詩(shī)詞的對(duì)仗使語(yǔ)言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂(lè)美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩(shī)詞的對(duì)仗要求也就甚為嚴(yán)格，符合上述原則的詩(shī)詞聯(lián)句便是對(duì)仗的；否則就是不對(duì)仗或?qū)φ滩还し€(wěn)。

一對(duì)恩愛(ài)的天鵝夫妻，是對(duì)偶基礎(chǔ)上的對(duì)仗。對(duì)仗之于天鵝，『一對(duì)一』是『字句對(duì)等』、相同的形體特征是『結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)』、相同的習(xí)性是『詞性對(duì)品』、雌雄的特征是『平仄對(duì)立』、一生相愛(ài)是『形對(duì)意聯(lián)』；對(duì)偶之于天鵝，結(jié)構(gòu)相似、詞性相近、意思相關(guān)者可差擬家鵝、鴻雁共論，形態(tài)近、習(xí)性近，可稱(chēng)之為對(duì)偶，但稱(chēng)不上是對(duì)仗。試舉例說(shuō)明：

例一：

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

——兩句譬之天鵝、大雁，形習(xí)相近，只對(duì)偶，不對(duì)仗。

例二：

犬聲旺宅三門(mén)福；

鵝影傾城一路春。（湖南周永紅）

注：二〇一八（戊戌）年文明三門(mén)峽春聯(lián)大獎(jiǎng)賽獲獎(jiǎng)作品

——上下聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)、聯(lián)脈暢通，譬之一對(duì)天鵝，既對(duì)偶，又對(duì)仗。

思辨之二 以曲為美——平白與曲折

天鵝之美，曲頸為其一?；颉呵?xiàng)向天歌』，或『曲頸百媚生』，或曲頸梳羽，或曲頸撫雛，或曲頸相親，天鵝曲頸之柔美、慈愛(ài)盡在一『曲』之中。一九九七年，美國(guó)發(fā)行了一套『天鵝之愛(ài)』情人節(jié)郵票，圖案是兩只天鵝曲頸相向構(gòu)成的心形。據(jù)說(shuō)，這既是天鵝求愛(ài)的一種姿勢(shì)，也是喁喁私語(yǔ)的一種姿勢(shì)，還是表達(dá)忠貞之愛(ài)的一種姿勢(shì)。這種美恰如龔自珍在《病梅館記》中曾說(shuō)到『梅以曲為美，直則無(wú)姿』。其實(shí)不止花鳥(niǎo)物態(tài)以曲為美，寫(xiě)文章和對(duì)聯(lián)也一樣要起伏有致、富于變化美，『文似看山不喜平』（陸游詩(shī)）、『為人要直，為文要曲』（作家周立波語(yǔ)）。不喜平、以曲為美在對(duì)聯(lián)中或可譬之以平白與曲折。

有些聯(lián)友寫(xiě)聯(lián)喜歡直來(lái)直去，平白無(wú)奇，表面上看是對(duì)仗工整了，但疏于變化，讀來(lái)其味寡淡。比如：

例三：

吳中才子，其貌不揚(yáng)，詩(shī)書(shū)不遜唐伯虎；

一代精英，文情充沛，氣勢(shì)遠(yuǎn)超馮夢(mèng)龍。

（聯(lián)都·殿試己亥人物聯(lián)題徐禎卿參試作品）

這副聯(lián)，打個(gè)及格分沒(méi)問(wèn)題，但全聯(lián)平淡直白，表現(xiàn)手法和藝術(shù)性均顯不足。

例四：

談藝若賈生唾玉，題詩(shī)如長(zhǎng)吉咳珠，情深筆煉融，別有玄虛超物外；

才堪居四子之先，文不屑六朝以后，木秀風(fēng)摧烈，忍銜春恨到天涯。（安徽魯傳霞）

反觀這副單題冠軍聯(lián)，兩起自對(duì)拉襯起勢(shì)，中分承轉(zhuǎn)有度，兩結(jié)振起立意，行聯(lián)搖曳多姿，起伏有致，見(jiàn)曲折之美。

思辨之三 一鳴沖天——鋪陳與振起

天鵝在水面滑行時(shí)神態(tài)莊重，飛翔時(shí)長(zhǎng)頸前伸，徐緩地扇動(dòng)雙翅。遷飛時(shí)在高空組成斜線或『V』字形隊(duì)列前進(jìn)。其他水禽無(wú)論在水中或空中行動(dòng)均不如天鵝快速。天鵝還是飛高冠軍，高度可達(dá)九千米，能飛越世界最高山峰——珠穆朗瑪峰。我們寫(xiě)對(duì)聯(lián)也一樣，既需要滑行時(shí)的鋪陳，更要振起時(shí)的一鳴沖天，也就是我們常說(shuō)的立意振起。試看下面兩副聯(lián)：

例五：

賢相并仁德，圣主有謀，看勇士三千征牧野；

酒池連肉林，昏君無(wú)道，嘆殘兵百萬(wàn)敗朝歌。

（『三味奇』大中華區(qū)域?qū)β?lián)擂臺(tái)賽題『牧野之戰(zhàn)』副場(chǎng)作品）

這副的作品，泛泛于述事，雖聯(lián)律無(wú)誤，但顯平乏鋪呈，未見(jiàn)立意振起。

例六：

會(huì)孟津欲誓師伐紂，待來(lái)鏖戰(zhàn)時(shí)機(jī)，只合前旌兵雨洗；

從呂望茲拜將興周，銷(xiāo)去朝歌王氣，長(zhǎng)教后鑒鹿臺(tái)焚。（浙江劉舟）

（『三味奇』大中華區(qū)域?qū)β?lián)擂臺(tái)賽題『牧野之戰(zhàn)』副場(chǎng)第一名作品）

同樣從呂望賢相鋪呈起勢(shì)，劉舟先生這副聯(lián)生發(fā)有度，更見(jiàn)行聯(lián)手段：兩起述事后，承句筆鋒一轉(zhuǎn)，兩結(jié)生發(fā)史慨振起，全聯(lián)跌宕生姿。

思辨之四 夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)——互補(bǔ)與交融

天鵝代表著一種夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)。她一飛沖天，但總是落在地上；她一直在遷徙，那是她在尋找，她尋找因?yàn)樗孕?。天鵝是高傲的，但是你總是會(huì)在一片安靜的水面看到她，見(jiàn)到她時(shí)，如果你足夠安靜和耐心，你總是會(huì)看到一對(duì)對(duì)天鵝在一起覓食、休息、戲水。天鵝代表的夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)，好比對(duì)聯(lián)的互補(bǔ)與交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的藝術(shù)效果，增加藝術(shù)感染力。共同營(yíng)造和諧。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作應(yīng)該在交流中呈現(xiàn)多樣，在多樣中形成互鑒，互鑒后才談得上發(fā)展，在藝術(shù)性和實(shí)用性上我們的觀點(diǎn)是——和而不同，美人之美，美美與共。藝術(shù)性的對(duì)聯(lián)和實(shí)用性的對(duì)聯(lián)就其特點(diǎn)和對(duì)象來(lái)說(shuō)，肯定有許多不同，但是各有特色、各呈精妙，互有可以借鑒、融合之處。比如：春聯(lián)是中華民族的傳統(tǒng)民俗，講究實(shí)用性，通俗易懂，雅俗共賞，如果片面講究藝術(shù)性，讓人看不懂，春聯(lián)也就失去了她應(yīng)有的市場(chǎng)。但是如果在春聯(lián)中適當(dāng)融入藝術(shù)表現(xiàn)手法，會(huì)讓春聯(lián)更出彩。比如：

例七：二〇一七年春晚十佳聯(lián)

國(guó)運(yùn)恒昌，夢(mèng)圓燦似三春日；

民生大好，福字紅于二月花。

——宋貞漢

宋貞漢先生這副春聯(lián)從傳統(tǒng)節(jié)日的大紅福字的景象中融入國(guó)夢(mèng)、民生的時(shí)代性，用語(yǔ)通俗自然，是典型的當(dāng)代實(shí)用春聯(lián)創(chuàng)作佳制。

例八：二〇一七年春晚十佳聯(lián)

鳴鹿呦呦，春風(fēng)又發(fā)青蒿葉；

啼鶯恰恰，絲路新翻碧柳條。

曾小云先生這副春聯(lián)，從當(dāng)年屠呦呦獲諾獎(jiǎng)生發(fā)，由鳴鹿，銜以春風(fēng)青蒿，由啼鶯到絲路碧柳，語(yǔ)言貼切生動(dòng)，切事切時(shí)，意象唯美，雖然短小，但曲折靈動(dòng)，是藝術(shù)性與實(shí)用性融合較好的典型春聯(lián)作品。

總之，對(duì)聯(lián)發(fā)展到近年，社會(huì)聯(lián)家與網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)高度融合，對(duì)聯(lián)的藝術(shù)性和實(shí)用性的融合發(fā)展已成創(chuàng)作大趨勢(shì)。那種一味拘于冷僻、倔奇，細(xì)究起來(lái)其實(shí)空洞、不知所云的所謂『藝術(shù)表現(xiàn)』，或者假大空、唱高調(diào)的『老干體』，追求功利、格式化、投機(jī)取巧的『征聯(lián)之弊』必將被對(duì)聯(lián)發(fā)展的潮流所摒棄。取天鵝之美，行屬對(duì)之道：言之有物、辭之有美、對(duì)之有律，藝術(shù)與實(shí)用的融合互鑒、交替發(fā)展才是對(duì)聯(lián)發(fā)展之正道。