劉海淹

摘 要：批判性思維不僅包含批判的能力，也包含批判意識、態(tài)度和傾向。批判性思維是立德樹人重要的思維工具。批判性思維對正確價值觀的形成、高尚的道德品質(zhì)的培養(yǎng)、知識的建構(gòu)和能力的提升都有著重要價值。

關(guān)鍵詞：批判性思維;立德樹人;關(guān)系;價值

中圖分類號：G40-01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-07-09 文章編號：1674-120X（2020）03-0012-02

一、批判性思維對于立德的價值

批判性思維的起源可以追溯到蘇格拉底，他倡導(dǎo)的探究性質(zhì)疑，被稱為“蘇格拉底方法”?，F(xiàn)代批判性思維的代表人物是杜威，他提出了批判性思維的探究模型——“反省性思維”。批判性思維，是一種基于客觀事實的理性的合乎邏輯地進(jìn)行判斷與評價的品質(zhì)和能力。質(zhì)疑、合理、反思、獨(dú)立和創(chuàng)新是其基本特征。

很多人對批判性思維這一概念的理解局限于評價的技能上。美國著名教育心理學(xué)家羅伯特·格雷澤早就提出，批判性思維是態(tài)度、知識和技能的綜合體。美國哲學(xué)協(xié)會在1990年調(diào)查了不同學(xué)科領(lǐng)域的批判性思維研究專家，他們公認(rèn)的觀點(diǎn)是，既肯定批判性思維是一種評價的技能，同時也認(rèn)為“理想的批判性思維者習(xí)慣上是好奇的、見多識廣的，相信推理，思想開放、靈活，能合理公正地作出評估，誠實地面對個人偏見，審慎地作出判斷，樂于重新思考，對問題有清晰的認(rèn)識，有條理地處理復(fù)雜問題，用心尋找相關(guān)信息，合理選擇評價標(biāo)準(zhǔn)，專注于探究，堅持尋求學(xué)科和探究環(huán)境所允許的精確結(jié)果”。

由此可見，批判性思維的內(nèi)涵不僅指向批判的能力，也指向批判的意識、態(tài)度和傾向。這便是批判性思維對立德教育有重要價值的重要理論依據(jù)。

批判性思維是人內(nèi)在品質(zhì)和外在能力的綜合體，不僅指技能，也指價值觀和品格。批判性思維倡導(dǎo)對事物的評價要遵循理性、客觀、公正和基于客觀事實等原則，而這些原則正是一切高尚的道德品格的思想基礎(chǔ)。所以余黨緒認(rèn)為，批判性思維價值試圖“將人類公認(rèn)的那些美德，譬如實事求是，理論聯(lián)系實際，具體問題具體分析，轉(zhuǎn)化成一種可以顯性化、程序化的思維方式”。所以，批判性思維的培養(yǎng)與立德的教育，其精神實質(zhì)大有相通之處。

立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人。立德內(nèi)涵豐富，下面僅以價值觀的形成和德育為例來談批判性思維對立德的積極影響。

價值觀是人認(rèn)定事物、判定是非的價值取向。價值觀必須要基于人的思維，才能作出認(rèn)知、判斷或抉擇。形成正確的價值觀必須要有對種種價值和看法進(jìn)行分析理解和評判的能力，這個能力其實也是批判性思維能力。

正確的價值觀與批判性思維的理念也是相同的。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的民主、文明、和諧、自由、平等、公正、誠信、友善等價值理念，與批判性思維的核心價值理念是高度一致的。

人生活在社會上，就是生活在善惡美丑之中，自然要對各種品行進(jìn)行認(rèn)知和評判。一個有思維理性和邏輯的人，就可能作出正確的認(rèn)知和評判，從而對良好的道德品質(zhì)的形成起著潛移默化的作用。如果自己在品行上出現(xiàn)了差錯，就可能會受到別人的責(zé)備或其他懲罰，這個時候就應(yīng)反省自己哪些地方不符合道德規(guī)范并改正。

學(xué)校的德育也與之類似。既要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知、理解各種品行，進(jìn)而判斷出這些品行的善惡與美丑，也要時時教育學(xué)生對自己的品行表現(xiàn)進(jìn)行反思，看是否與道德的要求相符。

判斷能力和反思能力是批判性思維的兩個重要能力，這兩個能力的高低直接影響德育的效果。另外，為了提高德育的效果，品德的培養(yǎng)也必須要運(yùn)用批判性思維的方法。

所以，批判性思維能力是立德之德形成的重要能力，批判性思維的理念與立德之德的理念高度契合，批判性思維的方法也是品德培養(yǎng)的方法。所以，批判性思維對立德教育具有重要的價值，立德教育需要批判性思維的介入。

二、批判性思維對于樹人的價值

樹人，即堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。黨的十八屆三中全會提出，教育要“增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。習(xí)近平總書記2018年5月2日在與北京大學(xué)師生座談時要求青年學(xué)生“要求真，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”“要力行，知行合一，做實干家”。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》規(guī)定了學(xué)生應(yīng)具備“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”等六大核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)不僅包含能力，還要包括個體的知識和價值觀及品格。

因此，立德樹人之樹人應(yīng)該樹具備正確的價值觀、高尚的道德品質(zhì)、必備知識和關(guān)鍵能力之人。

知識是理性思考的成果，是人類求真的智慧結(jié)晶。每一門學(xué)科的知識，都體現(xiàn)出系統(tǒng)性、邏輯性、科學(xué)性等特點(diǎn)。學(xué)習(xí)知識的過程，是一個理性思考的過程。學(xué)習(xí)知識，不能一切跟著感覺走，必須要摒棄感性思維帶來的蒙蔽與混沌，弄清知識建立的依據(jù)、內(nèi)在邏輯。

理性而合乎邏輯，正是批判性思維的重要特點(diǎn)。從某種角度上說，批判性思維培養(yǎng)主要是培養(yǎng)理性思維。一個批判性思維能力強(qiáng)的人，也是一個學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人。

新的知識是人們對原有的認(rèn)知批判性思考的成果。原有的認(rèn)知可能是低層次的、不準(zhǔn)確的甚至是錯誤的。人們對原有的認(rèn)知進(jìn)行質(zhì)疑、反思和創(chuàng)新，就有可能產(chǎn)生新的知識。新的知識產(chǎn)生的過程，其實也是批判性思維的過程?？茖W(xué)史上的重大發(fā)現(xiàn)，許多都能說明這個道理。

培根說：“我們的思維有很多思維定式，這些思維定式對我們建構(gòu)知識有嚴(yán)重的誤導(dǎo)，不能夠讓思維自由發(fā)展。在建構(gòu)知識的過程中，如果有建立在質(zhì)疑、論證和反思基礎(chǔ)上的批判性思維的介入，我們就會最大限度地減少思維定式的影響和誤導(dǎo)，使知識的建構(gòu)變得更加順利和有效?！币虼?，批判性思維對掌握和建構(gòu)知識具有重要的價值。下面以問題解決的能力和創(chuàng)新能力為例，談一談批判性思維對培養(yǎng)能力的積極影響。

問題解決的能力是一種重要的能力，它是各項能力的基礎(chǔ)和重要組成部分。問題解決一般有如下的思維過程：先發(fā)現(xiàn)問題，再分析問題，然后提出假設(shè)，最后檢驗假設(shè)。心理學(xué)家K.敦克爾通過實驗證實提出假設(shè)和檢驗假設(shè)是問題解決的兩個重要的階段。杜威提出了反省思維具有暗示、理智化、假設(shè)、推理和用行動檢驗假設(shè)五個階段，也與之有相同之處。

問題解決的思維過程是理性的、嚴(yán)密的思維過程，在問題解決的過程中，如果思維出現(xiàn)了偏差甚至錯誤，問題就得不到解決。在這個時候，就要找出思維的偏差或錯誤，重新提出假設(shè)，重新檢驗假設(shè)。這個過程實質(zhì)上也是批判性思維的過程。一個批判性思維能力強(qiáng)的人，才會使這個過程變得更加順利，從而使問題更快、更好地得到解決。

當(dāng)今的時代，是一個創(chuàng)新的時代，創(chuàng)新推動著社會不斷向前發(fā)展。黨的十九大報告有五十多處提到了創(chuàng)新，涉及各個領(lǐng)域、各個方面。立德樹人，樹新時代需要的具備創(chuàng)新能力的人，應(yīng)是樹人的重要內(nèi)涵。

創(chuàng)新必須要對現(xiàn)有的觀念、思維、做法等進(jìn)行質(zhì)疑。質(zhì)疑正是批判性思維的精髓。批判性思維的鼻祖蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”，其精神實質(zhì)就是質(zhì)疑。教師通過質(zhì)疑，就可能找出問題之所在;通過質(zhì)疑，就可能不滿足于現(xiàn)狀;通過質(zhì)疑，就可能產(chǎn)生探索的動力;通過質(zhì)疑，就可能獲得創(chuàng)新的成果。

創(chuàng)新必須要尊重自由、尊重個性。而自由與個性也是批判性思維的重要特征。20世紀(jì)的批判性思維的代表人物薩姆納認(rèn)為，教育不應(yīng)該受到過多的束縛，應(yīng)當(dāng)鼓勵自由地發(fā)表自己的見解，應(yīng)當(dāng)鼓勵面對偏見，堅持自己的看法。如果人人都人云亦云，沒有自己的看法，人人都相信固有的一切，沒有對現(xiàn)有存在的東西的批判，何來創(chuàng)新？

創(chuàng)新必須要不斷地反思。反思也是批判性思維的一種重要的思維品質(zhì)。古代思想家荀子倡導(dǎo)“君子博學(xué)而日參省乎己”，其實就是一種反思。反思是對現(xiàn)有的論斷、結(jié)論、思維等回過頭去審視、判斷，評估它是否合理、是否正確。反思能夠使人發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從而實現(xiàn)創(chuàng)新。

批判性思維是知識的獲取與建構(gòu)、能力的形成與提升的重要基礎(chǔ)。知識的獲取與建構(gòu)、能力的形成與提升的過程和方法，在一定程度上也是批判性思維的過程和方法。正因為如此，同樣可以得出批判性思維對樹人教育具有重要的價值的結(jié)論。

三、批判性思維與立德樹人的關(guān)系

思維是品德與知識能力的靈魂。人的世界觀、人生觀、道德情操、知識與能力無不建立在思維基礎(chǔ)之上，受思維的支配與控制。很難想象，一個思維品質(zhì)和能力差的人，會品德高尚、知識淵博、能力超強(qiáng)。因此，要立德樹人，就必須“立”思維、“樹”思維，只有“樹立”了正確的、合理的理性的思維，所立之德才會是高尚之德，所樹之人才可能是時代社會所需之人。離開了思維的立德樹人教育，就猶如緣木求魚。

批判性思維必須建立在分析綜合的基礎(chǔ)之上，如果沒有對對象進(jìn)行正確的分析綜合，是不可能正確地進(jìn)行批判性評價的。批判性思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，沒有對對象的批判性評價，思維就沒有創(chuàng)造性。因此，批判性思維在整個理性思維體系中起著承前啟后的關(guān)鍵作用。

批判性思維在一定程度上影響著整個思維品質(zhì)和思維能力，而思維品質(zhì)和思維能力支配、控制人的品德、知識與技能，所以批判性思維對立德樹人有著非常重要的作用與價值。

通過上面的分析，可以看出批判性思維對立德樹人的價值主要表現(xiàn)在以下四個方面：一是批判性思維品質(zhì)與能力是品德、知識和能力的基石;二是批判性思維能力是品德的養(yǎng)成、知識的建構(gòu)和能力的提升的必備能力;三是批判性思維為德與行樹立了一套理性的符合社會公德公理的思維標(biāo)準(zhǔn);四是批判性思維培養(yǎng)為立德樹人教育提供了基本的培養(yǎng)策略和培養(yǎng)方法。

綜上所述，批判性思維是立德樹人重要的思維工具。批判性思維，無論對立德還是對樹人都具有重要的價值。立德和樹人的教育都需要批判性思維的介入。

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