【摘 要】 文章闡述了紅巖精神的內(nèi)涵及其教育意義，分析了將紅巖精神融入思想政治課教學(xué)中存在的不足，提出了將紅巖精神與思想政治課教學(xué)相融合的基本路徑。要將紅巖精神與理想信念教育相結(jié)合，將紅巖故事同思想政治課教學(xué)內(nèi)容相融合，將紅巖精神和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】 高職高專(zhuān)學(xué)生;思想政治課教學(xué);紅巖精神;融合路徑

偉大的時(shí)代孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。在偉大的革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，而且鑄就了具有時(shí)代內(nèi)涵和民族特點(diǎn)的革命精神，比如說(shuō)井岡山精神、紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等等。紅巖精神是中國(guó)革命精神萬(wàn)花叢中一朵，是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持抗戰(zhàn)和建立新中國(guó)的關(guān)鍵階段孕育出來(lái)的崇高革命精神。新時(shí)代，要把紅巖精神融入思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，用真實(shí)的歷史場(chǎng)景、生動(dòng)的人物事跡、高尚的革命精神感染和教育學(xué)生，不斷增強(qiáng)教學(xué)的思想性、理論性和實(shí)效性，進(jìn)一步提高思想政治課教學(xué)的質(zhì)量和水平，鞭策和激勵(lì)廣大青年學(xué)子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勇?lián)鷷r(shí)代重任。

一、紅巖精神的內(nèi)涵及其教育意義

紅巖村是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地和重慶談判期間中共代表團(tuán)駐地。南方局是中國(guó)共產(chǎn)黨為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段到來(lái)后形勢(shì)的發(fā)展和斗爭(zhēng)的需要，派駐國(guó)民黨統(tǒng)治中心重慶的代表機(jī)構(gòu)，是中共中央在大后方和國(guó)統(tǒng)區(qū)的前哨陣地和戰(zhàn)斗堡壘。從1939年1月在重慶建立到1946年5月東遷南京，在近八年的時(shí)間里，以周恩來(lái)、董必武、葉劍英為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨中央正確的路線(xiàn)、方針、政策，在極其艱難的環(huán)境下，開(kāi)展了不屈不撓的斗爭(zhēng)，為中華民族的獨(dú)立和人民的解放事業(yè)建立了不朽的歷史功績(jī)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為了爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平、避免內(nèi)戰(zhàn)，以毛澤東為首的中共代表團(tuán)到達(dá)重慶，入住紅巖村，與國(guó)民黨政府代表進(jìn)行了為期43天的重慶談判。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，曾經(jīng)在南方局領(lǐng)導(dǎo)下的重慶地下黨組織遭到嚴(yán)重破壞，被捕的共產(chǎn)黨人及革命志士多數(shù)被集中關(guān)押在渣滓洞和白公館監(jiān)獄，他們經(jīng)受住種種酷刑折磨，寧死不屈，譜寫(xiě)了一曲感天動(dòng)地的人生壯歌。

1985年10月14日，周恩來(lái)的革命伴侶和親密戰(zhàn)友，原南方局領(lǐng)導(dǎo)人之一，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧穎超同志視察重慶，重上紅巖這片熱土。在當(dāng)年戰(zhàn)斗過(guò)的地方，鄧穎超同志憶古思今，感慨不已，揮筆寫(xiě)下了“紅巖精神永放光芒”八個(gè)大字， 在重慶人民心中引起了強(qiáng)烈反響。鄧穎超是正式提出“紅巖精神”概念的第一位黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人。從此，紅巖精神得以冠名，并傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。[1]紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治地區(qū)的革命實(shí)踐中形成的最具代表性的革命精神，主要包含：堅(jiān)定不移的革命信仰、救亡圖存的愛(ài)國(guó)情懷、崇高神圣的使命擔(dān)當(dāng)、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神、矢志不渝的艱苦奮斗、寧難不茍的英雄氣概、剛?cè)岵?jì)的斗爭(zhēng)哲學(xué)、海納百川的博大胸襟、出淤泥而不染的人格修養(yǎng)。正是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和革命英烈的實(shí)際行動(dòng)，在革命過(guò)程中創(chuàng)造了偉大的紅巖精神，影響了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人。這些珍貴的歷史資料和寶貴的精神財(cái)富，是講好思想政治課的根基和土壤，必須要堅(jiān)持學(xué)習(xí)紅巖精神、研究紅巖精神，把紅巖精神融入到思想政治課教學(xué)當(dāng)中。

二、將紅巖精神融入思想政治課教學(xué)存在的不足

紅巖精神是一個(gè)時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人勇?lián)姑鼊?chuàng)造的精神財(cái)富，既是歷史記憶和事件發(fā)展的深刻映現(xiàn)，也是新民主主義理論與實(shí)踐的深刻表達(dá)。學(xué)習(xí)和研究紅巖精神，是學(xué)習(xí)黨史知識(shí)和馬克思主義中國(guó)化理論的必然要求。但當(dāng)前，在思想政治課教學(xué)過(guò)程中對(duì)紅巖精神的重要性認(rèn)識(shí)不夠、資料挖掘不夠、教育教學(xué)融合不夠等問(wèn)題，導(dǎo)致思想政治課教學(xué)缺乏歷史厚度和精神滋養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的教育和啟發(fā)效果有限。

1、對(duì)紅巖精神的重要性認(rèn)識(shí)不夠

紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命志士在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高精神和行為的集中體現(xiàn)，是高校思想政治教育的寶貴教學(xué)資源。把紅巖精神融入高校思想政治教育全過(guò)程，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義信仰，增強(qiáng)高校思想政治理論課的吸引力和有效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。[2]紅巖精神是高校思想政治課的生動(dòng)素材，是鑄魂育人“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。艱難的環(huán)境鍛造堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，艱難的斗爭(zhēng)孕育了寶貴的紅巖精神。紅巖精神充分反映了抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在極為險(xiǎn)峻的環(huán)境中不屈不撓斗爭(zhēng)的悲壯歷史和可歌可泣的精神品質(zhì)，是時(shí)代的印記，更是紅色政權(quán)最深沉、最恒久的旋律。把紅巖精神運(yùn)用到思想政治課教學(xué)當(dāng)中，有利于弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，有利于回?fù)舾鞣N歷史虛無(wú)主義思潮，有利于教育和引導(dǎo)廣大青年學(xué)子愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢記為民初心和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興使命。

2、對(duì)紅巖精神挖掘和理解不夠充分

改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面都取得了巨大成績(jī)，中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步令世界矚目，但是，我們也必須清醒的看到，在改革過(guò)程中也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，解決起來(lái)都有一定的難度。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀日益趨向多元，一些思想導(dǎo)向問(wèn)題易發(fā)多發(fā)。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在成長(zhǎng)過(guò)程中接觸到的媒介方式多樣，了解到的信息魚(yú)龍混雜，課堂學(xué)習(xí)情境與課后生活情境的反差，使得學(xué)生觀念容易搖擺不定?；诖耍枷胝卫碚撜n教師必須用透徹深刻的理論去回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)題，用理論強(qiáng)大的魅力去感染和影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀進(jìn)行糾正，立足本土，發(fā)掘優(yōu)秀的革命文化，把紅巖精神融入思想政治理論課，用理論強(qiáng)大的魅力去感染學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)的親和力和針對(duì)性，提升學(xué)生對(duì)紅巖精神的認(rèn)同感，有利于用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦以應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀念的沖擊。

3、教育教學(xué)實(shí)踐與紅巖精神結(jié)合不夠緊密

教學(xué)實(shí)踐必須從學(xué)情出發(fā)。當(dāng)前高職高專(zhuān)的學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性比較差，對(duì)思想政治理論課也不夠重視，學(xué)習(xí)興趣不濃等問(wèn)題。而熱衷于參加實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于感興趣的話(huà)題參與度高，同時(shí)也容易受網(wǎng)上一些不良信息的影響。在開(kāi)展思想政治課教學(xué)過(guò)程中，一方面限于時(shí)間和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的制約，不能充分組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀和相關(guān)實(shí)踐課題調(diào)研，另一方面長(zhǎng)期課堂教學(xué)對(duì)紅色文化和紅色資源缺少關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化教育反應(yīng)淡漠，并在教學(xué)方法改革缺乏有效改進(jìn)的舉措，使紅巖精神長(zhǎng)期處于邊緣化、虛無(wú)化的狀態(tài)，不能很好地將紅巖精神融入思想政治教育過(guò)程中，使其對(duì)學(xué)生思想信念和價(jià)值追求真正起到引導(dǎo)和塑造作用。

三、紅巖精神與思想政治課教學(xué)相融合的基本路徑

紅巖精神與思想政治課教學(xué)相融合，既是傳承和弘揚(yáng)紅巖精神的重要方式，也是提升思想政治課教學(xué)效果的重要舉措。堅(jiān)持紅巖精神與思想政治課教學(xué)相融合，就是要在本質(zhì)、內(nèi)容、效果上實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)同推進(jìn)。

1、將紅巖精神與理想信念教育相結(jié)合

堅(jiān)定的理想信念體現(xiàn)了人民對(duì)于美好生活的向往和追求，也是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的動(dòng)力和支柱。以周恩來(lái)為代表的南方局的共產(chǎn)黨人和革命志士，堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，堅(jiān)信民族利益高于一切，把國(guó)家興亡放在肩上，顧全大局，凝心聚力，共赴國(guó)難，在偉大的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了以崇高神圣的使命擔(dān)當(dāng)，救亡圖存的愛(ài)國(guó)情懷和旗幟鮮明的民主追求為核心內(nèi)容的理想信念體系。在這一理想信念體系的感召和影響下，在南方局機(jī)關(guān)工作過(guò)的人員中，始終都沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)變節(jié)者，理想信念之花，結(jié)出了“千秋紅巖”這一精神之果。南方局共產(chǎn)黨人在極端艱苦的環(huán)境中，愈挫愈勇，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)無(wú)比忠貞，用生命守護(hù)理想和信仰，在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的征程中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。但是我們必須清醒看到，我們的發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，經(jīng)受住這些考驗(yàn)和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)，作為肩負(fù)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的青年人，要像紅巖志士那樣堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展無(wú)限忠誠(chéng)，滿(mǎn)懷激情地投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。今年，國(guó)務(wù)院做出了高職擴(kuò)招一百萬(wàn)的決定，對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)于思想政治理論課的教學(xué)效果提出了更高的要求。如何讓理想信念之花在大學(xué)生心中生根發(fā)芽，是當(dāng)前思想政治理論課亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。紅巖精神作為重慶本土的革命文化，是在中國(guó)革命過(guò)程中，歷經(jīng)革命英烈鮮血淬煉和實(shí)踐檢驗(yàn)而成的寶貴精神財(cái)富，是為大學(xué)生補(bǔ)“精神”之鈣，開(kāi)展理想信念教育的重要環(huán)節(jié)。所以在教學(xué)過(guò)程中要充分挖掘和利用紅巖精神密切相關(guān)的革命傳統(tǒng)資源、文化產(chǎn)品資源、教育教學(xué)資源和紅色旅游資源，為思想政治教育提供豐富的載體。

2、將紅巖故事同思想政治課教學(xué)內(nèi)容相融合

南方局共產(chǎn)黨人在重慶大地上書(shū)寫(xiě)了許多可歌可泣的故事，這些故事都可以為思想政治理論課提供素材?！凹t巖上紅梅開(kāi)，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)。”《紅梅贊》，是革命者矢志不渝、百折不撓、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念的頌歌。1948年6月14日，由于叛徒的出賣(mài)，江竹筠不幸被捕，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，江竹筠始終堅(jiān)貞不渝，“你們可以打斷我的手，殺我的頭，要組織是沒(méi)有用的”，“毒刑拷打，那是太小的考驗(yàn)。竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵鑄成的！”1949年在重慶快要解放前夕，江姐被特務(wù)殺害，為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出了自己年僅29歲的寶貴生命。1941年1月，由于叛徒的出賣(mài)，南方局領(lǐng)導(dǎo)下的鄂西特委書(shū)記何功偉在湖北恩施不幸被捕。面對(duì)敵人的威逼利誘，他寧難不茍，還賦詩(shī)一首，譜寫(xiě)了《獄中歌聲》。敵人先后十次利用其親屬到獄中勸降，1941年11月17日，在赴刑場(chǎng)的百余級(jí)石板路上，國(guó)民黨當(dāng)局承諾只要何功偉回頭就不會(huì)被殺，但他義無(wú)反顧，昂首向前，高唱著《國(guó)際歌》慷慨就義。面對(duì)各種誘惑和險(xiǎn)惡，革命烈士表現(xiàn)出來(lái)的崇高的思想境界，值得我們今天大力弘揚(yáng)。還有那段紅色歷史中，我們難以忘記冒死傳遞“獄中八條”的羅廣斌同志、被殘忍殺害的“小蘿卜頭”，也更不會(huì)忘記那種對(duì)革命勝利的信心、對(duì)民族崛起的使命，而這些正是今天我們需要的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的價(jià)值核心。[3]這些鮮活的革命故事都可以幫助思想政治課教師進(jìn)行中國(guó)革命的歷史教育，對(duì)高職高專(zhuān)大學(xué)生進(jìn)行紅巖歷史教育，使青年大學(xué)生了解歷史事實(shí)，銘記革命先烈，激發(fā)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的強(qiáng)烈感情，激發(fā)對(duì)革命先烈的崇敬之情。如此一方面感召學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)黨史國(guó)史、學(xué)習(xí)先輩的事跡和高尚品格，另一方面也有利于把思想政治課教學(xué)理論知識(shí)灌輸給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生深入思考相關(guān)問(wèn)題。

3、將紅巖精神和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合

紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)的優(yōu)秀代表，集中體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一，是引領(lǐng)中國(guó)革命取得勝利的一個(gè)重要支柱，在社會(huì)主義改革開(kāi)放新時(shí)期仍然發(fā)揮著重要的作用，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的源頭活水之一。[4]紅巖精神最為鮮明的特點(diǎn)就是共產(chǎn)黨人的崇高理想與堅(jiān)定信念，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向以及個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則都是一致的。不論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，紅巖精神都是教育和激勵(lì)青年大學(xué)生的寶貴精神財(cái)富，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。思想政治課教師要更好的發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力、強(qiáng)基固本的作用，就要大力弘揚(yáng)紅巖精神，開(kāi)發(fā)利用其中蘊(yùn)含的深厚革命傳統(tǒng)資源，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造更為有效的精神載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有與地方優(yōu)勢(shì)資源、地域特色文化相結(jié)合，才能找到更好的更為有效的生長(zhǎng)點(diǎn)。紅巖精神中集中體現(xiàn)的廉潔奉公、艱苦奮斗的政治本色，團(tuán)結(jié)一致、忘我工作的盡職操守，無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的道德力量，堅(jiān)守原則、講求策略的斗爭(zhēng)智慧，對(duì)于大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著行為示范、道德警示和精神感召等意義。通過(guò)謳歌革命先輩們的先進(jìn)事跡，教育廣大青年，集聚全面建成小康社會(huì)的正能量，培育優(yōu)良的公民道德，引領(lǐng)社會(huì)思潮，激勵(lì)大學(xué)生們放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做貢獻(xiàn)。

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【作者簡(jiǎn)介】

任甜甜（1994—）女，漢族，甘肅天水人，法學(xué)碩士，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，主要從事思想政治教育研究.