王晴

【摘 要】 本文探討了理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的本質與意義，分析了理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的內在聯(lián)系，闡述了理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動的目的。

【關鍵詞】 實踐創(chuàng)新;理論創(chuàng)新;良性互動

新時代的發(fā)展孕育出了新的思想，而新的思想會帶領人民進入新的時代。新中國成立以來，我們黨帶領著全國人民共同奮斗，獲得了一系列舉世矚目的輝煌成就，提出了一系列新觀點、新規(guī)劃、新戰(zhàn)略。習近平總書記指出，為了更好地促進和發(fā)展新時代中國的馬克思主義理論，我們時刻要依據(jù)當下形勢的變化而不斷改變實踐的發(fā)展方向，深化認識，總結經驗，為理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動而不斷探索，最終實現(xiàn)理論和實踐辯證關系的有機統(tǒng)一。這不僅表明理論的不斷發(fā)展和實踐不斷探索二者之間良性的互動對新時代發(fā)展會產生至關重要的影響，而且也顯示出隨著中國特色社會主義的發(fā)展，理論和實踐的創(chuàng)新歸根結底就是馬克思主義在理論創(chuàng)新的基礎上同中國的具體實踐相結合的過程，是將理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的內在的關聯(lián)和發(fā)展的規(guī)律相結合。從而在二者良性互動中得出與時俱進的中國特色社會主義新思想。

一、理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的本質與意義

馬克思主義理論創(chuàng)新是指馬克思主義學說與中國具體實際相結合新的世界觀和方法論，總結出新的規(guī)律和寶貴經驗，通過研究馬克思主義發(fā)展的歷史脈絡以及前行的路徑，凝練出最適合國家發(fā)展的創(chuàng)新方法、前進路線、發(fā)展道路、目標規(guī)劃等，為當前和今后國家的發(fā)展提供最有效、最前沿、最直接的理論基礎。

新時代的發(fā)展需要馬克思主義理論的指導，而解放思想、與時俱進是促進馬克思主義蓬勃發(fā)展不可或缺的重要理論思想。馬克思主義原理不同于其他思想在于，它在前人正確看待世界的理論基礎上還進一步的提出改造世界的思想，進而使之成為人們認識世界改造世界的必不可少的理論工具。

馬克思主義思想認為，實踐是人們改造世界的必要手段。中國的社會主義仍然處于起步階段，正如鄧小平同志所說，改革開放需要我們更加勇敢，要敢于實驗，而不是一個小腳的女人，這需要我們勇于探索，勇于創(chuàng)新。當我們認準一條道路，就要敢于去嘗試，披荊斬棘開辟出一條新道路，只有敢想敢干，才能有機會成就新的事業(yè)。馬克思也曾說過，實質上大部分的社會生活都是實踐的。馬克思將實踐作為其研究的出發(fā)點和落腳點也表明實踐對社會發(fā)展和前進的重要意義之所在。馬克思在前人的思想基礎上不斷進行實踐探索最終也得出了舉世矚目的理論成果，也表明了實踐對于改造世界的重要性。而通過實踐來構筑未來和推動社會發(fā)展實質上也是一種創(chuàng)新的體現(xiàn)，也就是說馬克思將創(chuàng)新思想賦予到實踐的過程之中，這也就是實踐創(chuàng)新。而實踐創(chuàng)新的實質就是人在不斷試錯和不斷糾正錯誤，最終實現(xiàn)實踐創(chuàng)新目標的一個過程。

習總書記經常愿意用“永遠在路上”來表達共產黨人的實踐意識，中華民族經歷了數(shù)代人的艱難探索與實踐才最終確立了適合中國當下國情的中國特色社會主義道路。而實踐是永無止境的，中國時時刻刻都發(fā)生著天翻地覆的變化，因此，必須保持與時俱進的實踐創(chuàng)新精神，保持實踐創(chuàng)新的生機和活力，緊跟時代步伐，不斷推進新時代發(fā)展。

二、理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的內在聯(lián)系

1、實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的來源和推動力

馬克思主義基本原理中提到，理論與實踐是辯證統(tǒng)一關系。實踐探索是馬克思主義改造世界所必需的一種屬性，也是馬克思主義不同于其他理論的顯著特征。是當人們遇到新的形勢和新的挑戰(zhàn)時，原有的理論無法解決當下的新問題時，就需要實踐有所創(chuàng)新。通過不斷試錯、糾正、驗證之后積累經驗，進而對原有理論進行完善和發(fā)展，甚至突破原有理論，創(chuàng)新形成新的思想。因而實踐是理論形成和發(fā)展的來源。鄧小平同志曾說過，我們能取得今天的成就，靠的不是固步自封的老理論，真正靠的是實事求是，一步一步實踐探索出來的。如果不能夠對客觀的事物有正確的認識，那通過實踐探索改造世界的行為終將是錯誤的，只有客觀正確的理論才能夠在實踐的基礎上，對國家的發(fā)展脈絡和前進方向發(fā)揮正確的指導意義。

2、實踐是檢驗理論正確與否的唯一標準

實踐是檢驗真理的唯一標準，理論本身在實踐的過程中得到了檢驗，才能知道理論是否符合當下形式，能否有效解決新問題新情況。檢驗成功了，就說明這個理論符合客觀的理論實踐，是科學的指導思想;如果檢驗失敗了，說明是錯誤的指導思想，并不符合實際。因此實踐作為檢驗理論科學性上有著重要作用，并且隨著實踐的不斷發(fā)展，理論也要隨著實踐而不斷更新和完善，這樣才能永葆生機。

3、理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供理論指導

人們熟悉和探索世界的過程當中，其中就包含著創(chuàng)新，實踐創(chuàng)新作為強大的驅動力推動理論創(chuàng)新向前發(fā)展。而理論的研究產生出新成果又對實踐產生新的理論引領，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。而在實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是我黨和國家歷經磨難無往不勝的法寶。新時代的發(fā)展過程中，伴隨著的就是改革中遭遇的新難題和新狀況，憑借以前的經驗和方法應對新問題往往并不能夠有效的應對和解決，如果理論不能夠及時更新，與時代相契合，那么這時的理論就會變得蒼白無力，毫無指導意義可言，因此正確的理論創(chuàng)新對于科學的指導實踐有著至關重要的作用。

隨著中國發(fā)展速度越來越快，前進道路上會遇到更多的問題需要正確的理論來指導。因此，應該在改革的發(fā)展中，研究新問題的解決方法，提出新觀點，加強對黨的經濟政治文化各方面領域進行分析研究，凝練出科學的新理論，加強理論創(chuàng)新就變得尤為重要。宏觀把握不斷變化著的形勢，堅持以不斷發(fā)展、變化著的實際為基礎，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。

三、理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動的目的

唯物辯證法中，世界萬物是聯(lián)系的，也是發(fā)展的，在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新二者也是互聯(lián)互動的統(tǒng)一整體，二者是無法脫離其中一方單獨存在的，是不可分割的整體。作為促進社會發(fā)展的重要組成部分，只有理論和實踐良性互動得出的成果，才能夠對未來社會發(fā)展起到科學指導作用。

實踐創(chuàng)新無法脫離理論實踐單獨進行研究，理論對實踐具有重要的支撐和引導作用，理論創(chuàng)新也離不開實踐創(chuàng)新，實踐的不斷嘗試最終才能驗證理論的可行與否。理論在指導實踐的過程中顯現(xiàn)出了新難題新狀況，促使理論也要隨之進行新的更新完善和發(fā)展。而這個不斷完善和發(fā)展的過程其實就是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動的過程，良性互動的最終目的，其實是為了使馬克思主義思想更好的中國化，更加適應中國的具體實際。

在理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新在實際的探索過程中，并不一定會達到絕對意義上的良性互動。這種良性互動，只是在理論上最理想化的狀態(tài)，因為在實際探索的過程，并不是一帆風順的，正確思想的取得是要在上千次試錯中得出的。因此，社會要正確看待在實踐過程中遇到的各種阻撓，創(chuàng)新的良好互動也并不是一蹴而就的，正確的化解在探索過程中理論和實踐之間的矛盾，是社會推進良性互動必不可少的關鍵一步。也是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要一步。

與此同時，我黨應該始終堅持和發(fā)展馬克思主義理論體系，用科學理論來更好的指導社會發(fā)展，解決新問題，制定新政策，開拓新局面，銳意進取，勇于探索，在未來發(fā)展中始終能夠有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進，更好地促進新時代馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

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【作者簡介】

王 晴（1993.12—）女，漢族，吉林四平人，吉林師范大學研究生在讀，研究專業(yè)：馬克思主義發(fā)展史.