王越

[摘 要]文章旨在客觀闡述中國特色馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義基礎(chǔ)上，探討該類經(jīng)濟(jì)學(xué)日后發(fā)展的妥善方式，希望借此推動我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新進(jìn)程，避免對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目照搬照抄。

[關(guān)鍵詞]中國特色;馬克思主義;經(jīng)濟(jì)學(xué);發(fā)展方式

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.34.010

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有一定的先進(jìn)性和階段性，尤其和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，具備戰(zhàn)略方面的自信和種種優(yōu)勢，可我國在推行該類經(jīng)濟(jì)體制期間卻不可避免地遭遇種種挑戰(zhàn)困境，包括西化過度、馬化削弱、中化不足等。今后當(dāng)結(jié)合中國特色社會主義的發(fā)展需要，不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到與時俱進(jìn)地提煉全新觀點(diǎn)和規(guī)律，從而開拓出更加理想化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展前景。

1 中國特色馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一類實(shí)用性學(xué)科，在意識形態(tài)塑造方面也頗具影響力，如今更逐步滲透到其余學(xué)科范疇，一時間被大家稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)宗教。而習(xí)近平同志曾經(jīng)在黨的十九大報告中明確強(qiáng)調(diào)，今后的重大使命就是建設(shè)中國特色社會主義，包括貫徹兩個一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢等，而這一切的前提就在于貫徹全新發(fā)展理念，樹立起現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。對比看來，西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)存在強(qiáng)烈的意識形態(tài)偏見，在立場、觀點(diǎn)、方式等層面，都和馬克思主義相互沖突，如若說中國一味地予以照搬照抄，片面追求所謂的現(xiàn)代化、國際標(biāo)準(zhǔn)化，結(jié)局就是非但沒有解決自身問題，還會引發(fā)更嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)、思想矛盾。歸根結(jié)底，這一系列中國問題最終都要立足中國特色的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)加以分析和解決。作為優(yōu)秀的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者，當(dāng)下要做的，就是積極遵循習(xí)近平同志倡導(dǎo)的新時代中國特色社會主義思想，全面迎合中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的種種規(guī)范要求，同步基于我國國情來持續(xù)拓寬視野和思維范疇，適當(dāng)吸收一些優(yōu)秀的新經(jīng)濟(jì)理論成果，從而逐步樹立起具備中國特色和中國氣派的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系，這將是一項(xiàng)重大的政治和學(xué)術(shù)使命。

2 新時代中國特色馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的妥善方式

2.1 價值論的革新

我國在建設(shè)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)科過程中，要大力宣傳和推行馬克思主義的批評精神，針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值論尤其是邊際效用理論，進(jìn)行客觀性的評價，方便日后去粗取精，用來完善既有的馬克思主義勞動價值論，進(jìn)一步在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中呈現(xiàn)出更強(qiáng)的權(quán)威性和影響力。須知隨著時間過渡推移，資本主義內(nèi)在矛盾驟然加深，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響力也慢慢變小，相比之下，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)融合了科學(xué)性和階段性，今后的影響力將勢如破竹。不過這個變化的過程必然是艱辛的，有關(guān)激烈競爭、主動權(quán)反復(fù)易手等消極現(xiàn)象不可避免，畢竟透過全球范疇抑或是國際歷史角度觀察，現(xiàn)階段共產(chǎn)主義運(yùn)動整體上還深陷低潮境遇，這就要求我們務(wù)必要做好長期艱苦奮斗的打算。

2.1 資源配置手段理論的健全

選擇基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)來厘清資源配置基本手段和政府的關(guān)系變化趨勢，對于日后我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇大有裨益，急需予以系統(tǒng)化應(yīng)對?，F(xiàn)實(shí)中，一些別有用心的人，總是習(xí)慣令資本主義的形而上學(xué)教條、市場萬能理論等高高在上，對于中國特色社會主義和政府的影響地位則嗤之以鼻。面對他們，我國要敢于對峙，努力做好馬克思主義指導(dǎo)下的守正創(chuàng)新工作，彰顯出自身的時代特色，而這一切的一切都依靠相對正確和先進(jìn)的理論。因此，我國當(dāng)不斷研究新實(shí)踐和新內(nèi)容，及時做出精煉準(zhǔn)確的理論總結(jié)，切實(shí)樹立起必要的理論自信。好比是在市場和政府的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系認(rèn)證方面，要總結(jié)出它們是如何跟隨生產(chǎn)力、交往關(guān)系的波動而演化的，又要明確處于信息化環(huán)境下怎樣把握兩者的合適邊界等。久而久之，令市場扮演無形手、政府扮演有形手，兩者在親密配合和深入實(shí)踐中相得益彰，發(fā)揮出遠(yuǎn)超資本主義的功用，即克服部分經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域缺乏遠(yuǎn)見、邯鄲學(xué)步的弊端，令全面深化改革落實(shí)到各個層次[1]。

2.3 產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展

結(jié)合馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析認(rèn)證，有關(guān)所有制和產(chǎn)權(quán)問題異常關(guān)鍵，其是一切共產(chǎn)主義運(yùn)動的基礎(chǔ)?？涩F(xiàn)實(shí)卻往往不盡如人意，我國當(dāng)前在所有制和產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)知方面，始終存在過于簡易僵化的跡象，幾乎很難適應(yīng)改革開放的實(shí)踐需要，嚴(yán)重情況下有的人將慢慢淪為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)權(quán)理論的奴隸，和馬克思主義漸行漸遠(yuǎn)。至于該如何加深這方面的研究，具體方法表現(xiàn)為：一方面結(jié)合馬克思主義去客觀批判和適當(dāng)借鑒西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論，畢竟其對于我國改革開放影響深刻，不可一概否定或是排斥，亦不可盲目地照單全收;另一方面在批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時進(jìn)行中國特色馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯證發(fā)展，尤其要注意厘清私有和公有產(chǎn)權(quán)之間的微妙關(guān)系，避免市場、政府等之間再度出現(xiàn)嚴(yán)重的矛盾。

如配合馬克思辯證歷史唯物論去分析產(chǎn)權(quán)問題，可以借助縱向與橫向維度，還有現(xiàn)實(shí)國情等加以考察論證，力求達(dá)成對西方產(chǎn)權(quán)理論的超越目標(biāo)。其中縱向角度的研究主要集中在人類勞動異化根源和克服回歸的方法等，需要靈活沿用社會歷史發(fā)展的三形態(tài)和五階段等理論，去逐步厘清私有和公有產(chǎn)權(quán)彼此間的唯物辯證關(guān)系，還有物本產(chǎn)權(quán)向人本產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)變發(fā)展的一系列歷史素材。至于橫向維度的研究，則重點(diǎn)在于篩選一系列有代表性的產(chǎn)權(quán)狀況橫截面，之后再從中提煉出各個產(chǎn)權(quán)彼此間的關(guān)系與對應(yīng)的結(jié)構(gòu)特征，塑造出融合我國國民、集體、私人、人類等產(chǎn)權(quán)的框架體系，從而更好地反映出馬克思?xì)v史唯物主義的現(xiàn)代應(yīng)用價值，這對日后我國混合經(jīng)濟(jì)改革無疑會產(chǎn)生巨大的推動作用。

2.4 分配理論的拓展

處于新時代之下，為了更好地傳承和貫徹馬克思主義分配理論，就需要堅(jiān)持生產(chǎn)決定分配、分配反作用于生產(chǎn)的道理，進(jìn)一步將分配問題作為中國特色經(jīng)濟(jì)活動流程中的重點(diǎn)，并且要保證在研究環(huán)節(jié)中，主動規(guī)避像西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論那樣隨意撇開生產(chǎn)而孤立研究分配的現(xiàn)象。與此同時，更需要大力遵循馬克思?xì)v史唯物主義的立場觀點(diǎn)和方法論，爭取結(jié)合歷史發(fā)展維度去分析不同分配方式彼此間的影響作用和變化趨勢，隨后基于我國改革開放和全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新趨勢，融合按要素、按勞、按需等分配方法樹立起混合式的分配系統(tǒng)，并做到重點(diǎn)認(rèn)證按要素和按勞分配彼此間的關(guān)系。

如在確認(rèn)反對平均主義和收入懸殊這兩條界限過程中，要更加精細(xì)化地把握按需分配替換按勞分配的時機(jī)、條件等因素，包括個人消費(fèi)品分配原則和形式的變遷、國民收入初次和再次分配間的平衡調(diào)節(jié)，積累和消費(fèi)基金間的妥善比例、財政稅收和貨幣銀行間的交互式協(xié)調(diào)補(bǔ)充等。尤其是信息化環(huán)境下，相關(guān)機(jī)構(gòu)當(dāng)做好宣傳講解工作，將這一系列珍貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入現(xiàn)有的馬克思主義分配理論體系之中，激發(fā)出全新的生長點(diǎn)，令其在守正創(chuàng)新的原則支撐下呈現(xiàn)出更強(qiáng)的彈性、包容性、適應(yīng)性特征[2]。

3 結(jié)論

綜上所述，為了更好地解決中國特色馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展問題，需要在國家的統(tǒng)籌安排下，集結(jié)更多的科研工作人員和愛好者等團(tuán)結(jié)協(xié)作，做到實(shí)時性挖掘和完善實(shí)用的西方主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，同時和馬克思主義資源及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行親密融通。久而久之，帶動我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，提升人民的物質(zhì)和生活水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧海良.新發(fā)展理念與當(dāng)代中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的意蘊(yùn)[J].中國高校社會科學(xué)，2016，15（17）：127-133.

[2]陳世錦.推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革[J].中國發(fā)展觀察，2017，19（21）：126-129.