王曉斕

摘 要：“教師幸福”是繼“教師職業(yè)倦怠”后又一個關涉教師生活的熱門話題。文章將從影響因素角度來探討教師幸福話題，研究表明，教師的幸福與社會心理有關，與價值觀有關，也與師德有關，還與師能有關。

關鍵詞：教師幸福;社會心理;價值觀;師德;師能

一、教師幸福，與社會心理有關

教師作為一種社會角色，必然受到社會文化心理的影響。以下是社會心理學家們對現(xiàn)代中國人幸福感下降的原因的分析：①愛比較。比來比去，幸福也就離你遠去了。②不知足。俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了。③不善于發(fā)現(xiàn)陽光面。生活中常常放大別人的幸福，只看到自己的不幸。④缺乏信念。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。⑤不知道奉獻。哈佛大學一項研究表明，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但在現(xiàn)代社會中，樂于奉獻的人越來越少，斤斤計較的人越來越多。⑥相互不信任。在生活和工作中，人與人之間相互猜疑，導致感受幸福的能力下降。⑦過于焦慮。工作和生活中的各種壓力和困難，使人處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，也就無法從心底感受到幸福。

二、教師幸福，與價值觀有關

幸福定義種種，比如，《辭?！肥沁@樣說的：人們在為理想奮斗過程以及實現(xiàn)了預定目標和理想時感到滿足的狀況和體驗。中國有“五?！闭f，西方也有五福之說，即“5H”：Health（健康），Happiness （快樂），Honesty（誠實），Honour（榮譽），Hard work（努力工作）。哈佛大學最受歡迎的幸福課講師泰勒·本·沙哈爾認為，幸福是“快樂與意義的結合”“快樂代表現(xiàn)在的美好時光，屬于當前的利益;意義則來自目的，一種未來的利益”?？梢?，幸福由兩大因素構成：一個是心理體驗（主觀形式）;另一個是與人生有關的目標、理想、追求、需要、意義等經(jīng)過努力和奮斗的實現(xiàn)（客觀標準），即幸福與價值觀有關。

“十八大”正式確立了我國社會主義核心價值觀，其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，當然也是對教師的價值要求?！盀槭裁醋鼋處煟俊薄敖處煹膬r值在哪里？”“教師應該做些什么？”這些問題值得每一個教師思考。教師肩負著教書育人的特殊歷史使命，擔當著教育事業(yè)科學發(fā)展、學生全面發(fā)展以及自身專業(yè)充分發(fā)展的重大任務，要為實現(xiàn)成就事業(yè)、成就學生、成就自我的目標不懈努力。教育事業(yè)科學發(fā)展的關鍵在于“責任”，學生全面發(fā)展的關鍵在于“關愛”，自身專業(yè)充分發(fā)展的關鍵在于“自強”。所以，筆者可以確信：教師的核心價值觀就是責任、關愛、自強。

懈怠責任就辦不好教育。教師至少面臨三項主要責任：一是崗位責任，即愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，這是教師職業(yè)的本質(zhì)特征;二是社會責任，家長把子女送到學校，就是把家庭美好的希望寄托給了學校，教師有責任把學生教好、保護好、培養(yǎng)好，有責任讓家長放心、滿意;三是國家責任，現(xiàn)代化建設宏偉目標的實現(xiàn)要靠人才，人才培養(yǎng)只能靠教育，而且還要把13億的人口負擔轉化為巨大的人力資源。

沒有愛就沒有教育。教育是愛的事業(yè)，是善的事業(yè)。有了愛，教師樂意做出奉獻，從小事做起，從現(xiàn)在做起;有了愛，教師為學生著想，關心他們的健康成長，關心他們的一切;有了愛，教師在工作中始終熱情洋溢、細致入微。師愛，不是“失衡的愛”而是一種“全愛”，即全面、整體的愛;不是“偏袒的愛”而是一種“博愛”，即愛每一個學生;不是“有償?shù)膼邸倍且环N“純愛”，即純凈、純真、純粹的愛。這種師愛，其實既是一種給予，也是一種獲取。這種獲取就在師愛的付出過程之中，就是教師獲得的心靈滿足與精神享受。

教師自強則校強。教師強大，學校會強大，進而學生就強大。教師要有理想和追求，要尋找人生的意義，要對社會、對學校有貢獻;要積極進取，堅持不懈，勤奮努力;要具有困難壓不倒，頑強拼搏、勇于探索的精神;要把教書育人作為事業(yè)，堅守“付出也是一種幸福”的信念;幸福重在奮斗、重在創(chuàng)造，創(chuàng)造幸福的過程也是感知幸福和享受幸福的過程。

三、教師幸福，與師德有關

亞里士多德早就明確指出：“幸福即是某種德性”“幸福即是合乎德性的現(xiàn)實活動”;幸福就是“至善”，即“德福一致”的思想?！暗屡c福本來是兩個東西：德不是福，福不是德。”有德不一定有福，有福不一定有德，所以存在“德性幸福與非德性幸?！敝?。但“德是幸福的統(tǒng)計性正相關因素，與幸福大體一致”?！叭钡露簧腋；蛘哂械露簧恍腋H僅表明：缺德者其他條件（天資、努力、機遇）好而有德者其他條件差，而絕不意味著他們的德福大體背離?！盵1]

在現(xiàn)實生活中，“有德無福”“缺德享?！钡默F(xiàn)象屢見不鮮。然而對教師而言是不可能的。師德是“德性與師性的契合”，是“普遍的公民性與特殊的教師職業(yè)性的統(tǒng)一，是教師做人的本色素質(zhì)與充當教師的角色素質(zhì)的統(tǒng)一”。這種關系，決定了“師德是實現(xiàn)教師幸福必備的心性條件”。[2]我國于2008年重新修訂了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”成了教師基本的道德規(guī)范?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010—2020年）》在加強教師隊伍建設一章中，對師德的要求是關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律。

楊啟亮教授曾經(jīng)把教師的職業(yè)境界分為四個層次： 一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范要求;二是把教育看作出于職業(yè)責任的活動;三是把教育看作出于職業(yè)良心的活動;四是把教育活動當作幸福體驗。按照這種劃分，四個層次分別對應著敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)和樂業(yè)四種境界，前兩種是他律層次，后兩種是自律層次。敬業(yè)可以成為一名合格教師，勤業(yè)可以成為一名優(yōu)秀教師，精業(yè)可以成為一名出類拔萃的教師，而只有樂業(yè)才能成為一名幸福的教師。教育的最高境界是把教育當作幸福的活動，以教育為樂。

四、教師幸福，與師能有關

“人之所以不幸，在于人知道自己不幸，這是人類真正的悲哀。但人的偉大又在于人有思想和感情，能以自己的思想和感情來正視自己的不幸，使自己超越不幸而獲得幸福?！边@就是人具有認識幸福、創(chuàng)造幸福進而享受幸福的能力，即幸福能力，亦即幸福是一種生活得更好的能力，一種欣賞的傾向（對自己、對世界），一種成就能力（做人、做事），一種超越能力（超越自我、對象）。對教師而言，不僅要具備認識幸福的能力，更要具備在工作中創(chuàng)造幸福的能力，主要包括以下五個方面。

（一）對幸福的認識能力

在人們的日常生活中，有很多對幸福的誤解。比如，有了足夠的物質(zhì)條件就可以很幸福，只要有痛苦就肯定不幸福，不管過程只要有好的結果就是幸福，“盡情享樂”就是幸福等。殊不知，優(yōu)越的物質(zhì)條件只能滿足人們低層次的需要，卻不能帶給人精神性的幸福;享受幸福并不是沒有挫折和傷痛，正如泰勒·本·沙哈爾所言，真正的幸福不應該是絕對沒有不良的情緒，而是經(jīng)得起困難和挫折的考驗;內(nèi)爾·諾丁斯也曾說過，真正的幸福需要有分享不幸的能力。所以要想獲得幸福，必須堅守正確合理的幸福觀，具備分析判斷的認識能力。身為教師，應該理解并堅守：教師幸福是主觀與客觀相統(tǒng)一，教師幸福是物質(zhì)需要與精神需要的統(tǒng)一，教師幸福是與道德相一致的，教師幸福是利己幸福與利他幸福的統(tǒng)一，教師幸福是個體幸福與社會幸福的統(tǒng)一，教師幸福是過程幸福與結果幸福的統(tǒng)一。

（二）教書育人的能力

教書育人是教師的根本職責和中心任務。教師能否營造民主、平等的教學氛圍？能否利用價值沖突對學生進行價值傳遞和引領？能否智慧地面對“學困生”？能否有效地解決學生之間的矛盾和糾紛？能否潛移默化地對學生進行思想教育？能否持之以恒地關注學生行為習慣培養(yǎng)……這些問題都會在一定程度上給教師的工作量、工作投入程度、工作難度以及情緒帶來影響，而這些問題又與教師的教育教學能力有著直接的、緊密的聯(lián)系。能力強，工作得心應手，效率高、效果好，幸福指數(shù)就會提高;反之，幸福指數(shù)就會降低。

（三）自身專業(yè)發(fā)展能力

隨著社會的發(fā)展，學生的需求越來越高，教育改革的呼聲越來越高，教師職業(yè)的專業(yè)性要求也越來越高，所以，教師專業(yè)發(fā)展問題早已不是意愿的問題，而是客觀的必然性，是每一位教師必須面對和接受的現(xiàn)實。但是，教師發(fā)展的這種客觀必然性與教師自身主觀的慣性之間形成了尖銳的沖突。教師發(fā)展還不只是意識和態(tài)度問題，而且還有發(fā)展的能力問題。教師的反思能力，尤其是研究能力亟待提高;教師作為研究者的角色顯得越來越重要，正如蘇霍姆林斯基所說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來?！?/p>

（四）終身學習能力

終身學習能力問題對教師而言，可能不只是專業(yè)發(fā)展的問題了，而是一個涉及生活方式的大問題，終身學習能力甚至被認為是一種生存能力。在地球已經(jīng)成為一個村落的今天，政治、經(jīng)濟、科技、文化等多個領域都在以前所未有的速度高速發(fā)展，如果教師不能不斷轉變知識觀、更新知識結構，不能學會新的信息技術，那么必然不能應對新形勢給教育教學帶來的各種問題和挑戰(zhàn)，不能滿足學校改革和學生發(fā)展的需要，體驗的必然是一種被動的工作、高壓力的工作，高負擔的生活，不幸福的感覺自然隨之而來。

（五）教師領導力

學校管理與教育改革，其領導者由干部轉向了干部和教師，教師也是學校領導者的觀點已經(jīng)被提出?！敖處燁I導”一詞最早出現(xiàn)在20世紀50年代的教育文獻中，近20年有了很大進展。教師領導力成為學校變革的主導力量，成為影響教師職業(yè)的一個因素。教師領導力表現(xiàn)為課堂教學中的高效組織和協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為在教師合作中通過自身發(fā)展來帶動其他教師的發(fā)展，表現(xiàn)為成就學生生活的豐富多彩，表現(xiàn)為促進學校與社會的溝通與協(xié)調(diào)，從而更好地促進學校教育教學事業(yè)和教師自身的發(fā)展，以實現(xiàn)共贏。

參考文獻：

[1]王海明.新倫理學[M].北京：商務印書館，2002.

[2]沈又紅，黎鈺林.教師幸福：一種基于師德的心性能力[J].湖南師范大學教育科學學報，2008（3）：66-69，120.