胡曉杭 姚恒國

摘 ? ?要：新時(shí)代對(duì)中學(xué)思政課教學(xué)提出了新要求，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了思政課教師立德樹人的重要使命。缺乏技術(shù)賦能的中學(xué)思政課教學(xué)難以取得理想效果，思政課教師面對(duì)新任務(wù)時(shí)的“無向感、無力感、無奈感”表現(xiàn)明顯。人工智能技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了教育的深度變革，或?qū)ζ平庵袑W(xué)思政課教學(xué)困局有著重要意義。思政課教師應(yīng)從政治站位上提高認(rèn)識(shí)，從育人本質(zhì)上改變理念，從教學(xué)方式上擁抱技術(shù)，積極應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命帶來的思政課教學(xué)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：人工智能;思政課教學(xué);思政課教師;應(yīng)對(duì)

人工智能基于大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)層面，在諸如計(jì)算、推理等多方面表現(xiàn)出具有超越人類大腦的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，引發(fā)了社會(huì)各領(lǐng)域的顛覆式變革，教育也處于百年未有之變局中，傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念正在被日益顛覆。在人工智能、大數(shù)據(jù)、數(shù)字化學(xué)習(xí)等新技術(shù)全面介入中學(xué)思政課教學(xué)的今天，如何正確利用新技術(shù)并有效發(fā)揮其功能，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)實(shí)踐與人工智能技術(shù)運(yùn)用深度融合和無縫對(duì)接，回應(yīng)新時(shí)代育人要求，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，應(yīng)該成為中學(xué)思政課教師迫切需要思考并解決的現(xiàn)實(shí)問題。

一、新時(shí)代中學(xué)思政課教師的歷史使命與實(shí)踐困局

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課的育人作用不可或缺、不可替代，思政課教師在育人使命中更不能缺位。中學(xué)生正處于青春發(fā)育期和人生轉(zhuǎn)折期，身心發(fā)展極為迅速，思想認(rèn)識(shí)還未成型，更需要教師用正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀去引領(lǐng)。但在中學(xué)思政課教學(xué)實(shí)踐中，思政課教師卻囿于“三無”困局，致使思政課教學(xué)不盡如人意。

（一）基于價(jià)值理念沖突的教學(xué)“無向感”

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來信仰上的沖擊，無可避免地波及校園和教師。人們對(duì)道德的要求逐漸讓位，功利主義思想日趨嚴(yán)重。教師置身于這樣的社會(huì)價(jià)值場(chǎng)中，無疑會(huì)影響其價(jià)值判斷和行為選擇。時(shí)間愈久，就愈讓人迷茫進(jìn)而陷入混沌，逐漸迷失思政課教學(xué)的方向性。不少教師對(duì)于思政課教學(xué)變得機(jī)械應(yīng)對(duì)、自甘平庸，沉湎于經(jīng)濟(jì)利益的追求中，似乎忘記了思政課教學(xué)的本來目的，忽視人的情感需求和靈魂歸屬，而滿足于工作帶來的經(jīng)濟(jì)收益，斷裂了人生意義和價(jià)值追求的鏈條。我們知道，教育的價(jià)值理念一旦脫離了人本身及其社會(huì)生活實(shí)際，游離于社會(huì)價(jià)值之外，也就會(huì)變得虛無縹緲、無足輕重。事實(shí)上也是如此，當(dāng)對(duì)物質(zhì)追求的腳步過快而忽視對(duì)人性、情感、靈魂的關(guān)照，我們便會(huì)陷入社會(huì)的崇高標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)追功逐利的矛盾之中，變得無所適從。

（二）基于傳統(tǒng)育人方式的教學(xué)“無力感”

思政課教學(xué)不僅在于知識(shí)的傳授，更在于提高人的思想道德認(rèn)知。從教學(xué)方式上講，我們應(yīng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)與道德培育的一體。教學(xué)作為人為而又為人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，需要求真的科學(xué)精神，更需要求善的人文關(guān)懷。[1]傳統(tǒng)的教學(xué)方法、陳舊的教學(xué)組織形式，滿足于知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過單向灌輸輔之以記憶，以應(yīng)付簡(jiǎn)單的考試要求，對(duì)于讓學(xué)生真正達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通，并形成正確道德情感和道德行為，可能只是一廂情愿而已。況且對(duì)于道德認(rèn)知、道德情感而言，應(yīng)注重個(gè)性化、情境化，注重實(shí)踐體驗(yàn)才能形成。如果教師不注重教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，顯然難以達(dá)到應(yīng)有的效果。我們可以明顯感覺到，傳統(tǒng)思政課對(duì)學(xué)生統(tǒng)一要求，強(qiáng)迫認(rèn)知，學(xué)生缺乏興趣甚至心生厭惡。教師對(duì)于個(gè)性化教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)和精準(zhǔn)化教學(xué)，在現(xiàn)有的條件下往往顯得力不從心。

（三）基于升學(xué)壓力緊箍的教學(xué)“無奈感”

“建國君民，教學(xué)為先”，中國傳統(tǒng)一直對(duì)教師傳承美德、教化民眾寄予厚望，但自上而下的教育政策理念與教育教學(xué)基層實(shí)踐似乎天生就是死對(duì)頭。新時(shí)代立德樹人的任務(wù)，要求教師突破困境，破繭成蝶，重拾教育初心，去探求思政課教學(xué)的育人本真，回歸情感、生命和價(jià)值觀教育。但由于唯學(xué)歷的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、狹隘的教育評(píng)價(jià)機(jī)制等各種現(xiàn)實(shí)原因，在政府要求各級(jí)各類學(xué)校全面實(shí)行素質(zhì)教育的今天，應(yīng)試教育之風(fēng)卻愈刮愈烈。在當(dāng)前以學(xué)生升學(xué)率、入名校率、高分率排名作為學(xué)?？?jī)效考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的利益驅(qū)動(dòng)下，中學(xué)思政課教學(xué)也陷入了這場(chǎng)追求功利和效率的不良競(jìng)爭(zhēng)中。學(xué)校的思政課教學(xué)變得旨在實(shí)現(xiàn)最有效的知識(shí)傳遞，師生則最終淪為目的一致的教育考試工具。

二、人工智能技術(shù)的運(yùn)用或成思政課教師解困良方

2016年，基于“深度學(xué)習(xí)”工作原理的智能機(jī)器人AlphaGo大勝圍棋高手后，人工智能的名詞逐漸在人們心目中變得鮮活起來。目前而言，人工智能技術(shù)正呈加速發(fā)展態(tài)勢(shì)，并在醫(yī)學(xué)、教育等各個(gè)領(lǐng)域加以運(yùn)用和實(shí)踐，“呈現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放、自主操控等新特征”[2]。如果利用基于海量數(shù)據(jù)的人工智能技術(shù)為思政課教學(xué)賦能，充分發(fā)揮其助教、助學(xué)、助管的功能，或能促使思政課教育教學(xué)更具個(gè)性化、精準(zhǔn)化、情境化，改變滿堂灌的教學(xué)方式，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和參與度。從目前人工智能在中學(xué)思政課教學(xué)中的應(yīng)用情況看，有著較為明顯的改善課堂教學(xué)效果和提升教學(xué)效率的作用。

（一）智能化輔助，提能減負(fù)增效

人工智能技術(shù)在學(xué)校中的運(yùn)用，對(duì)師生來說并不陌生。目前在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)方面，智能技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)智能答疑、智能批閱、智能作業(yè)輔助以及個(gè)性化課后練習(xí)等。以往教師除了上課還要進(jìn)行批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)等常規(guī)性、重復(fù)性的低效勞動(dòng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且由于學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)的多樣化和教學(xué)過程評(píng)價(jià)的復(fù)雜性，導(dǎo)致教師往往采取簡(jiǎn)單化處理，教學(xué)效果自然大打折扣。隨著基于大數(shù)據(jù)的圖像識(shí)別、語音識(shí)別等智能技術(shù)的成熟和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，教學(xué)測(cè)評(píng)中學(xué)生的信息獲取、分析、評(píng)價(jià)將逐漸實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化、智能化，評(píng)價(jià)過程變得精準(zhǔn)而高效。人工智能技術(shù)引進(jìn)教、學(xué)、管、評(píng)、考等教育流程中，大大減輕了思政課教師低技能、重復(fù)性的繁雜勞動(dòng)任務(wù)，為教師從事高技能、創(chuàng)造性勞動(dòng)和走向“人”的教育騰出更多的精力和時(shí)間。

（二）智慧型課堂，打造個(gè)性教學(xué)

對(duì)于智慧課堂的理解，學(xué)界雖尚未有統(tǒng)一的定義，但大多認(rèn)可需要教育教學(xué)技術(shù)的支撐。有的中學(xué)目前已經(jīng)具備智慧課堂的硬件設(shè)施，并在思政課教學(xué)中做了有益嘗試和實(shí)踐，如翻轉(zhuǎn)課堂、互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)等?？梢哉f從傳統(tǒng)課堂到智慧課堂，新一代信息技術(shù)與課堂教學(xué)的深度融合、應(yīng)用創(chuàng)新，顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的結(jié)構(gòu)原理，改造了傳統(tǒng)課堂的教學(xué)基因，重塑著信息化時(shí)代的課堂文化。[3]智慧思政課堂以學(xué)為中心，智能技術(shù)為支撐，自動(dòng)采集、識(shí)別個(gè)體特征和學(xué)習(xí)需要，針對(duì)性定制思政課學(xué)習(xí)方案，營造了按時(shí)按需推送思政課學(xué)習(xí)資源、自動(dòng)評(píng)估學(xué)習(xí)進(jìn)度和結(jié)果的個(gè)性化思政課學(xué)習(xí)空間。技術(shù)的發(fā)展使教學(xué)預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)、教學(xué)內(nèi)容推送更具精準(zhǔn)化、個(gè)性化，極大地改變了原有整齊劃一、漠視學(xué)生個(gè)性需要的大一統(tǒng)思政課教學(xué)格局，有望真正實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)個(gè)性化。

（三）立體式交互，延展教學(xué)空間

人工智能技術(shù)在思政課教學(xué)中的應(yīng)用，使教學(xué)場(chǎng)景在延伸，教學(xué)空間在拓展。目前的中學(xué)思政課教學(xué)中，教師大多停留在借助電腦、手機(jī)等輔助設(shè)備進(jìn)行人—機(jī)對(duì)話的淺層應(yīng)用，但也有學(xué)校已在試點(diǎn)和運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂、同步課堂的技術(shù)，極大地拓寬了學(xué)習(xí)空間，整合了優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)了資源均衡與共享?？梢?，依賴于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和智能技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，未來的學(xué)習(xí)和教學(xué)或?qū)⒉辉倬窒抻趪鷫?nèi)，教學(xué)將呈現(xiàn)時(shí)間上的全時(shí)性、過程上的全程性、地域上的全球性、主體上的多元性、技術(shù)上的智能性特征，并形成立體式交互學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。特別是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，人工智能將進(jìn)一步進(jìn)入認(rèn)知智能階段，人工智能的類人功能逐漸加強(qiáng)。它能夠?qū)θ祟惖母呒?jí)思維、意識(shí)行為進(jìn)行高度仿真，學(xué)生可以與智能機(jī)器直接對(duì)話。新一代人工智能機(jī)器人能夠?yàn)樗颊n教師和學(xué)生匹配需求，成為思想政治教育課堂中另一名“教師”角色，打造出新型“雙師課堂”的思想政治教育生態(tài)。[4]

（四）體驗(yàn)式教學(xué)，虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合

在人工智能時(shí)代，隨著光線追蹤、眼球追蹤、動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)的發(fā)展，教師可以完成以前不能達(dá)到的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，甚至可直接通過技術(shù)力量將學(xué)習(xí)者帶入教師設(shè)想的教學(xué)情境中?；诖朔N技術(shù)的應(yīng)用，一種不同于講授教學(xué)的方式——“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)將會(huì)興起，并越來越成為主流學(xué)習(xí)方式。[5]虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換，完成體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。如谷歌推出的地球 VR 版的運(yùn)用，體驗(yàn)者戴上 Vive后能夠穿越全球，遍覽各地名勝。VR系統(tǒng)可以讓學(xué)習(xí)者身臨其境地進(jìn)入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，提供真實(shí)的學(xué)習(xí)情境和問題解決場(chǎng)景，將抽象概念和問題解決的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣和容易理解，學(xué)生可以通過視覺、聽覺或者觸覺來學(xué)習(xí)。[6]雖然目前來說，虛擬現(xiàn)實(shí)在教育中應(yīng)用并不普遍，但趨勢(shì)不可改變。

三、人工智能背景下中學(xué)思政課教師的主動(dòng)應(yīng)對(duì)策略

人工智能技術(shù)的發(fā)展必然促使教育理念和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)技術(shù)性變軌，為中學(xué)思政課教學(xué)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。專家和一線教師從學(xué)理、實(shí)踐上對(duì)智能技術(shù)與思政課教學(xué)的融合有了一定的研究和探討，并提出了“智能思政”“精準(zhǔn)思政”“個(gè)性化思政”等系列思考。作為中學(xué)思政課教師應(yīng)順勢(shì)而為，進(jìn)一步明確新時(shí)代的育人使命，主動(dòng)把握智能技術(shù)發(fā)展帶來的思政課教學(xué)發(fā)展契機(jī)，積極轉(zhuǎn)變觀念和角色，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與思政課的深度融合，切實(shí)破解思政課教學(xué)的“三無”困境，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)中學(xué)思政課堂教學(xué)改革，提高思政課實(shí)效。

（一）把握時(shí)代要求，明確育人方向

在中國教育的長(zhǎng)河中，教師從來都承載著人類文明的傳承、文化的傳播，承載著國家的意志、民族的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記關(guān)于“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”的論述，應(yīng)當(dāng)成為思政課教師思考的方向和行動(dòng)的指南。這關(guān)系到培養(yǎng)人的本質(zhì)問題，是對(duì)思政課教學(xué)方向性的重要指引。作為一名思政課教師，首先要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)自身理論功底，努力提高政治站位。要學(xué)習(xí)最新的教育方針與政策，熟悉國家和社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)要求，把握正確的思政方向。習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出，“好老師心中要有國家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國家使命和社會(huì)責(zé)任”。只有站在為國家培養(yǎng)人才的高度，才能深刻理解培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要意義。其次要提高自身修養(yǎng)，主動(dòng)拒絕和抵制誘惑，潛心育人。作為教師自然無法不食人間煙火，但切不可盲目追求經(jīng)濟(jì)利益而置崇高事業(yè)于不顧，置學(xué)生全面健康成長(zhǎng)于不顧。

（二）利用智能技術(shù)，轉(zhuǎn)變育人方式

“數(shù)據(jù)所改變的不只是人類的生活方式，還在深層次重構(gòu)著所有的關(guān)系、秩序和文明。”[7] 人工智能技術(shù)的發(fā)展為教師改善和轉(zhuǎn)變思政課教育教學(xué)方式提供了契機(jī)和便利條件，同時(shí)也將有力地倒逼思政課教師在轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)組織形式和方法，整合教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)評(píng)價(jià)上作出相應(yīng)的努力。

作為新時(shí)代的思政課教師，首先要以開放的心態(tài)擁抱技術(shù)。未來已來，用拒絕和排斥的態(tài)度對(duì)待變革，最終會(huì)被技術(shù)所淘汰。我們應(yīng)及時(shí)了解和把握現(xiàn)代教育技術(shù)的最新發(fā)展和在中學(xué)思政課程教學(xué)中的運(yùn)用情況，多渠道加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積極提升自己的信息技術(shù)運(yùn)用能力。其次要學(xué)會(huì)用智能技術(shù)減輕自身繁雜事務(wù)和重復(fù)性勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)，讓自己騰出手來，研究學(xué)生、研究?jī)?nèi)容、研究教學(xué)，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。第三是充分發(fā)揮智能技術(shù)的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)和推送優(yōu)勢(shì)，努力探索實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、精準(zhǔn)化教學(xué)的方式方法，徹底改變傳統(tǒng)課堂的大一統(tǒng)局面，提高思政課教學(xué)的針對(duì)性和有效性。第四是針對(duì)中學(xué)生的好奇心強(qiáng)、好動(dòng)、創(chuàng)新的心理特點(diǎn)，利用VR等虛擬技術(shù)，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)融入思政課教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)情境化、體驗(yàn)式教學(xué)，在虛擬場(chǎng)景中拉近理論與現(xiàn)實(shí)的距離，促進(jìn)學(xué)生對(duì)抽象思政課內(nèi)容的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，改變“滿堂灌”現(xiàn)象，并逐步實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)、人機(jī)和諧共教。

（三）積極轉(zhuǎn)變觀念，把握育人本質(zhì)

育知與育人的關(guān)系是我們首先要明確的觀念問題。應(yīng)試教育一直為人們所詬病，也一直是中學(xué)思政課教師的痛點(diǎn)。正因?yàn)閼?yīng)試教育之風(fēng)盛行，而導(dǎo)致思政課育人乏力。但需要明確的是，知識(shí)教學(xué)并不等于應(yīng)試教育。我們反對(duì)應(yīng)試教育，并不是不要知識(shí)教學(xué)。相反，知識(shí)教學(xué)正是素質(zhì)教育的一部分，但知識(shí)的掌握并不僅僅是為了應(yīng)試，而應(yīng)成為人的素質(zhì)的重要組成部分。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！弊鳛橹袑W(xué)思政課教師的我們不僅要注重知識(shí)傳授，幫助學(xué)生掌握知識(shí)通過考試，更要轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的心靈呵護(hù)、德性培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確政治意識(shí)和價(jià)值觀念。

第二個(gè)要明確的問題是手段和目的的關(guān)系。智能技術(shù)是手段，思政課教學(xué)是目的，智能技術(shù)是為思政課教學(xué)服務(wù)的。要充分意識(shí)到思政課教學(xué)中智能技術(shù)的工具作用，不要盲目依賴技術(shù)，無條件順從，而忽視育心育德的職能?！叭魏谓虒W(xué)都要以價(jià)值理性為導(dǎo)向，以工具理性為基礎(chǔ)，從而促進(jìn)人的全面可持續(xù)發(fā)展?！盵8]中學(xué)思政課教學(xué)有自己的堅(jiān)守和使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，只有科學(xué)把握思政課教學(xué)與智能技術(shù)的關(guān)系，平衡各自的張力，明確工具理性和價(jià)值理性的合理關(guān)系，才能讓技術(shù)充分發(fā)揮思政課教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

智能技術(shù)的應(yīng)用將給中學(xué)思政課教學(xué)帶來極為便利的條件和可能。但如果思政課教師仍僅僅停留在知識(shí)和技能的傳授層面，停留在為提高升學(xué)率的角度上，不關(guān)照學(xué)生人性的成長(zhǎng)和道德的熏陶，不去關(guān)照生命的靈動(dòng)與情感的培育，那么，先進(jìn)的智能技術(shù)將會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成為比以往更善于應(yīng)試的機(jī)器，機(jī)器更像人、人更像機(jī)器的時(shí)代也就不遠(yuǎn)了。因此，面對(duì)正處于思想發(fā)展敏感期的中學(xué)生，中學(xué)思政課教師應(yīng)積極思考思政課教學(xué)的本質(zhì)，重新認(rèn)識(shí)思政課教學(xué)的職能，反思自己的職責(zé)，給予學(xué)生正確的價(jià)值引領(lǐng)，以適應(yīng)智能教育時(shí)代的新要求。

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