生態(tài)美育是美學、生態(tài)學、教育學深度融合的產(chǎn)物,它通過生態(tài)審美實踐,將生態(tài)觀、審美觀與創(chuàng)美觀自覺地內(nèi)化為自我意識,最終形成人與自然、人與社會、人與自我和諧共生,平衡互動的審美關(guān)系。而小學語文生態(tài)美育課堂的旨歸是促進學生的發(fā)展,它以語文學科為載體,在提升學生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上完成生態(tài)美育的任務(wù),并通過生態(tài)美育的教育思想和教學方法提高語文學科的教學水平。本文立足于生態(tài)整體主義,并擬在生態(tài)美育的視域下探析小學語文課堂的基本特征,以期為生態(tài)美育的理論發(fā)展,小學語文課堂的設(shè)計與實施提供一定的借鑒。
一、生態(tài)性
生態(tài)性是小學語文生態(tài)美育課堂與傳統(tǒng)的小學語文美育課堂最基本的區(qū)別,也是小學語文生態(tài)美育課堂的基本的特征。這里的生態(tài)不僅僅是自然科學的術(shù)語,更是一種理念、思維方式和研究方法,并發(fā)展為人類與自然、社會、自身建立審美關(guān)系的世界觀和方法論,要求小學語文教師在課堂上充分挖掘生態(tài)審美因素,引導學生領(lǐng)略“生態(tài)系統(tǒng)之美”。“生態(tài)系統(tǒng)之美”的核心范疇為“生命之美”,即具有蓬勃生命力的審美對象及生命與生命之間所形成的相互依賴、相互融合的關(guān)系?!吧鷳B(tài)系統(tǒng)之美”超越了主客二分的“人類中心主義”和“生態(tài)中心主義”,倡導有機整合的“生態(tài)整體主義”,并通過構(gòu)建人與生態(tài)之間的命運共同體,培養(yǎng)學生生態(tài)保護意識,確立學生生態(tài)審美的態(tài)度,最終改善人的生存狀態(tài),實現(xiàn)人的“詩意棲居”。
二、審美性
生態(tài)美育屬于美育研究的一種生態(tài)學范式,其整體落腳點是“美育”,因此,“審美性”是小學語文生態(tài)美育課堂應(yīng)有的特征,具體體現(xiàn)在小學語文生態(tài)美育課堂的審美對象,審美過程和審美任務(wù)中。
首先,小學語文生態(tài)美育課堂的審美對象不僅包括體現(xiàn)原生態(tài)之美的自然景物,如風光旖旎的自然美景,“風吹草低見牛羊”的遼闊草原、碩果累累的秋收之景,還應(yīng)包括促進學生心靈的“和諧、自由、可持續(xù)”的藝術(shù)生成和欣賞過程對人的存在與發(fā)展的“生態(tài)化”和“審美化”教育,如在課前,課中或者課后,教師在結(jié)合具體的生態(tài)文本的同時,帶領(lǐng)學生投身于大自然懷抱之中,真真切切地去欣賞大自然多姿多彩的生態(tài)之景,去體驗心與大自然的交流與溝通,去感受自我精神境界的美感與升華。
其次,小學語文生態(tài)美育課堂的具體審美過程包括三個環(huán)節(jié):一是教師自身必須超越主客二分的自然認知,同時幫助學生樹立起有機整體的生態(tài)認知,即對生態(tài)文本的正確感知與解讀;二是在生態(tài)認知基礎(chǔ)上,通過師生之間的雙向互動,使課堂超越狹隘的人類中心倫理價值觀,樹立起人與自然共生共榮的生態(tài)倫理價值觀;三是在倫理價值觀的基礎(chǔ)上,超越片面的自然審美觀,全體師生樹立起“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的自然整體審美觀。
最后,小學語文生態(tài)美育課堂的審美任務(wù)是通過課堂導語藝術(shù)的美感喚醒,教學語言所營造的審美環(huán)境,師生互動所引起學生的審美主動以及問題設(shè)置所構(gòu)造的生態(tài)審美思維等,培養(yǎng)學生認識美,熱愛美和創(chuàng)造美的審美能力。
三、和諧性
生態(tài)美育的過程是使人學會感受、體驗和珍視生態(tài)和諧的過程,所以和諧性也是小學語文生態(tài)美育課堂的基本特征之一。小學語文生態(tài)美育課堂所主張的和諧是全方位的,深層次的和諧,是超越了傳統(tǒng)的人類中心主義的和諧,是超越了物的層面的和諧,是更高層次上的精神和諧,包括人與自然,人與人和人與自我的和諧。
首先,小學語文生態(tài)美育課堂以強化人與自然和諧為出發(fā)點,進而挖掘其它審美關(guān)系。這體現(xiàn)為小學階段語文教材的內(nèi)容多選用描寫大自然生態(tài)和諧美的篇章,其中品德教育的篇章,也多是通過自然界生物之口表達出德育的內(nèi)容,教師在指導學生學習這些篇章時,應(yīng)主動引導學生欣賞自然美,熱愛自然美,創(chuàng)造自然美,形成愛護自然的自覺性,從而促進人與自然親密無間,和諧相處。[1]
其次,人類社會自身也是一個社會生態(tài)系統(tǒng),體現(xiàn)為人與人之間的生態(tài)審美關(guān)系,同時它可以橫向延伸為群體與群體之間,國家與國家之間的生態(tài)審美關(guān)系。這意味著小學語文生態(tài)美育課堂要注重學生的思想和道德修養(yǎng),踐行審美平等的原則,每個人在樂于成己之美的同時成人之美,從而形成人與人之間團結(jié)友愛,平等自由;群體與群體之間相互借鑒,合作共贏;國家與國家之間永久和平,持續(xù)發(fā)展。
最后,審美過程是作為審美主體的人在他自身所創(chuàng)造的審美世界中感知自身的過程,所以小學語文生態(tài)美育課堂務(wù)必面向全體學生,使他們能夠積極地評價自我,自主地調(diào)節(jié)身心狀態(tài),從而獲得人格,精神和心態(tài)的平衡與和諧。
四、形象性
小學語文生態(tài)美育課堂是特殊的感性教育課堂,它通過具體直觀的形象入手,以形象動人,以形象感人,激起學生內(nèi)心深處對生態(tài)美的追求和渴望,即對于生態(tài)的內(nèi)在審美需求性,進而產(chǎn)生關(guān)心、愛護生態(tài)美的自覺性。因此它比傳統(tǒng)的生態(tài)課堂更形象性,從而更具可接受性、內(nèi)在的需求性和影響的深遠性,且在符合學生認知發(fā)展方面更具獨特的優(yōu)勢性。
首先,小學語文課堂以小學語文教材為依托,而教材中蘊含著大量生動的藝術(shù)形象,所以教師應(yīng)多進行形象化教學,即借助音樂、繪畫、動畫、影視等直觀形象的教學方法,還原生態(tài)文本中的形式美,提煉生態(tài)文本中的形象美,并引導學生通過形象美去感受生態(tài)文本中的自然美,人情美,人性美,甚至是悲劇美,從而與審美對象建立起健康和諧的審美關(guān)系。
其次,小學語文生態(tài)美育課堂的形象性是由學生與生俱來的與生態(tài)審美形象相親和的本性所決定的,即“人天生具有一種對自然生態(tài)親和熱愛并由此獲得美好生存的愿望”[2],所以在課堂上,教師通過展示一個個生動具體的藝術(shù)形象,便于激發(fā)學生對于生態(tài)審美對象的情感快適感以及情感愉悅感,利于保護學生的“生態(tài)審美本性”。
五、情感性
情感性是小學語文課堂和生態(tài)美育的共同特征,它不僅要求教師引導學生深入生態(tài)文本去感受對大自然的喜愛與依戀之情,對宇宙未知的好奇與敬畏之情和對科學技術(shù)的崇敬與贊嘆之情等,還要求教師充分挖掘隱性課堂,即跳出生態(tài)文本,教師利用情感的感染性,將自己的情感分享并傳遞給學生,讓學生潛移默化地受到生態(tài)思想、生態(tài)觀念和生態(tài)道德的影響與感化,從而通過一次又一次的情感體驗,產(chǎn)生情感共鳴,并內(nèi)化為自己的人生價值觀。
首先,整體來說,小學階段是學生從以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要形式過渡的階段,所以小學語文生態(tài)美育課堂的情感性要求教師要通過美的生動形象來打動和感染學生,激起他們內(nèi)心深處對生態(tài)美的追求與渴望,最終培養(yǎng)他們的生態(tài)情感。而生態(tài)情感遠比理性的生態(tài)知識更具直指心靈的震撼力和深遠的影響力,更具有影響人實際行動的內(nèi)在動力。
其次,由于人總是處在一定的社會關(guān)系中,所以小學語文生態(tài)美育課堂的情感性要求學生通過課堂的審美參與,包括欣賞和創(chuàng)造文學作品等,在最為本源的生命層面不斷擴大人與人之間的思想、道德和情感交流,進而減少人與人之間思想、道德和情感上的沖突和分歧,形成彼此包容,和諧相處的社會關(guān)系。在良好的社會關(guān)系下,個體更有可能以一種平和的心態(tài)對待自己和他人,從而使人與人之間,群體與群體之間形成一種群體意識或人類共識,這對于構(gòu)建人與自然生命共同體和人類命運共同體,并推進生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。[3]
六、實踐性
小學語文生態(tài)美育課堂的直接目標是幫助提高學生的生態(tài)審美意識,但最終目標是構(gòu)建生態(tài)審美世界,因此作為課堂教學的組織者、引導者和合作者,小學語文教師不應(yīng)該再局限于介紹文章作者的生平經(jīng)歷或文章的寫作背景——講解文章重點字詞,分析文章重難點句子和段落——概括文章思想情感,升華主題的固定步驟,因為這種傳統(tǒng)的教學模式相對于小學語文生態(tài)美育課堂來說更具理性實用主義傾向,更可能導致學生在語文學習的過程中喪失了對于生態(tài)之美的審美敏感性,也容易使小學語文教師產(chǎn)生職業(yè)疲倦感,最終導致自身也對生態(tài)之美產(chǎn)生了麻木感。[4]因而,小學語文教師可以將課堂搬出教室,延伸到自然,引導學生真真切切地去感受生態(tài)之美,同時要求教師在積極引導學生投身生態(tài)審美實踐時,不僅幫助學生獲得自然生態(tài)美的感受,帶領(lǐng)學生全身心地參與其中,并在動態(tài)性的互動中樹立人與自然共生共榮的生態(tài)意識,更重要的是激勵學生積極投身于構(gòu)建和諧社會的偉大實踐中去。
綜上所述,小學語文生態(tài)美育課堂最大的特征便是綜合統(tǒng)一性。首先,從概念上來說,小學語文生態(tài)美育課堂體現(xiàn)為美育生態(tài)化的課堂和生態(tài)教育審美化的課堂,生態(tài)性與審美性得到統(tǒng)一;其次,從根本標準上來說,以生態(tài)性為基礎(chǔ)的小學語文生態(tài)美育課堂必然也是以和諧為核心的課堂,生態(tài)性與和諧性得到統(tǒng)一;再次,從具體內(nèi)容上說,小學語文生態(tài)美育課堂的審美性源自和諧性、形象性和情感性,審美性和和諧性、形象性、情感性得到統(tǒng)一,其中形象性與情感性又是相互聯(lián)系、密不可分的整體;最后,從方式上來說,生態(tài)性、審美性、和諧性、形象性和情感性都可通過實踐得以體現(xiàn),實踐性與以上特征得以統(tǒng)一。
參考文獻:
[1]方焓.生態(tài)美育語文教學的和諧疏導[J].成功(教育),2012,(16):13.
[2]曾繁仁.中西對話中的生態(tài)美學[M].北京:人民出版社,2012:206.
[3]申扶民,李玉玲.生態(tài)美育與兩個共同體的重構(gòu)[J].哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版),2019,21(4):113-117.
[4]吳素萍.生態(tài)美學的實踐走向:語文教育中的生態(tài)美育[J].教學與管理,2013,(30):127.
【基金項目:2019年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃國家級項目“生態(tài)美育視域下的小學語文課堂教學探究”(201912034016)】
李亞芬,湖南第一師范學院新聞與文學傳播學院學生。