呂瑞芬

【摘要】古詩詞是中華民族文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。從《詩經(jīng)》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內(nèi)容，深邃的內(nèi)涵，真摯的情感，承載著華夏民族寶貴的精神財(cái)富和豐富的傳統(tǒng)文化。所以本文從古詩詞類別教學(xué)的角度研究詩詞教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透。

【關(guān)鍵詞】高中古詩詞? 類別教學(xué)? 傳統(tǒng)文化

2019年第12期《求是》雜志刊發(fā)了總書記的重要文章《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國》，文章指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實(shí)力。要留住文化根脈，守住民族之魂。古詩詞韻律優(yōu)美、語言生動、內(nèi)涵深邃，蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化，是中華傳統(tǒng)文化教育的一座寶庫。古詩詞在高考語文試卷中占有15分的分值，是高中語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。按照題材，古詩詞可分為山水田園詩、邊塞軍旅詩、詠史懷古詩、羈旅思鄉(xiāng)詩、托物言志詩、送別懷人詩等幾大類。每一種類別的詩詞表達(dá)的內(nèi)容各不相同，但同一類別的詩詞卻有著明顯的共性。那么，在詩詞類別教學(xué)中應(yīng)該對學(xué)生滲透哪些傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為，應(yīng)該滲透以下幾個方面的文化教育：崇德向善的道德追求和人格修養(yǎng)，修齊治平的家國情懷，熱愛自然、熱愛祖國大好河山的美育教育以及重視親情、友情的情誼教育。

一、在托物言志類詩詞教學(xué)中滲透崇德向善的道德追求和人格修養(yǎng)

托物言志詩，既有對所詠之物的描摹、欣賞、贊美，更多是借物喻人，托物言志，在言志中流露出自己的人生態(tài)度和個人追求。如表現(xiàn)高潔品格的詩句如“零落成泥碾作塵，只有香如故（陸游《卜算子·詠梅》）”。象征寧死不屈的堅(jiān)貞節(jié)操的詩句如“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中（鄭思肖《畫菊》）”。歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）、“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤（王冕《墨梅》）”。以上所舉詩詞都是托物言志類詩詞的代表，這些詩詞中蘊(yùn)含的高潔品格、堅(jiān)貞節(jié)操、磊落襟懷、崇高人格等都是崇德向善的道德追求和人格修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。所以在這類詩詞教學(xué)中教師要注意滲透這些優(yōu)秀品質(zhì)和民族精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這類詩詞過程中形成正確的人生觀，做一個品德高尚的人。

二、在羈旅思鄉(xiāng)詩、邊塞軍旅詩教學(xué)中滲透修齊治平的家國情懷

羈旅思鄉(xiāng)詩，是羈旅在外的文人抒發(fā)對故鄉(xiāng)的思念時最常寫的一類詩。如張籍《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！弊髡咄ㄟ^寄家書時的思想活動和行動細(xì)節(jié)，真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)親人的深切懷念。岑參 《逢入京使》“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”遙望故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)的眼淚擦濕了雙袖，掛滿了臉頰。用夸張的手法極樸素、極真切地再現(xiàn)了一個普通人思家想到極點(diǎn)的情態(tài)。這類思鄉(xiāng)詩詞中表達(dá)的大多是自己對闊別已久的故鄉(xiāng)的思念、眷戀、熱愛，我們也可以從這類詩詞中挖掘出深藏于古人內(nèi)心的鄉(xiāng)土觀念。所以在講授這種類詩詞時應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會置身其中，深切地體會詩人在詩歌中表達(dá)出的思念家鄉(xiāng)的真情摯意。

邊塞軍旅詩，這類詩詞大多表現(xiàn)的是文人對建功立業(yè)的渴望，展現(xiàn)的是詩人心懷天下的胸懷，體現(xiàn)的是古人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?。愛國主義是這類詩歌的主旋律。如盛唐時王昌齡的《從軍行七首其四》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”抒寫的是戍邊將士保家衛(wèi)國的豪情壯志。近幾年的高考題全國卷I詩歌鑒賞部分考查家國情懷的傾向更為明顯。如2017年全國卷歐陽修的《禮部貢院閱進(jìn)士就試》：“縣里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿”表達(dá)了作為主考官的詩人愛才惜才的真摯感情以及要為國家選出真正優(yōu)秀的人才的責(zé)任感和使命感。在教授學(xué)這類詩詞時要讓學(xué)生深入體會詩人的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，教育學(xué)生像古人一樣熱愛自己的祖國，長大后為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

三、在山水田園詩教學(xué)中滲透熱愛自然、熱愛祖國大好河山的美育教育

山水詩主要以山水為對象描寫美麗清新的自然風(fēng)光，田園詩主要以田園為題材描寫閑適恬淡的田園生活。山水田園詩情感上主要表達(dá)對大自然的喜愛和對田園生活的向往。如“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流（王維《山居秋暝》）”向我們描繪了秋雨初晴后的傍晚，松間明月的光照，石上清泉的聲音，就像是一幅清新秀麗的山水畫，讓人置身其中感受自然的秀美和靈氣，無形中也培育了學(xué)生親近自然的意識，熱愛自然的情懷。描寫自然和祖國大好河山的詩句還有很多，如《飲湖上初晴后雨》用“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景;李白《望天門山》用“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻;劉禹錫《望洞庭》用“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”寫出了秋夜月色下的洞庭美景……這些膾炙人口的詩句，都展現(xiàn)了祖國壯麗山河的美好與神奇。在這類詩詞教學(xué)中要讓學(xué)習(xí)學(xué)會以自然為友，以山水為師。學(xué)習(xí)這些詩詞不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，還能對學(xué)生進(jìn)行美育教育，更能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

四、在送別懷人詩教學(xué)中滲透重視親情、友情的情誼教育

在與親人朋友送別時，古人往往折柳送別、吟詩贈別，分別后由于交通不便，通訊不發(fā)達(dá)，他們就常常鴻雁傳書、詩詞傳情。懷人詩如王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”從對方落筆表達(dá)了對兄弟的思念;孟郊《游子吟》“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”表達(dá)了對慈母的愛與尊敬;白居易《邯鄲冬至夜思家》“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”表達(dá)了對家鄉(xiāng)家人的牽掛。在這類詩詞教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老孝老愛幼親幼的高尚品質(zhì)，重家教、家風(fēng)建設(shè)，傳承優(yōu)秀家庭美德。送別詩如方干《衢洲別李秀才》“一曲離別兩行淚，不知何地再逢君”表達(dá)了離別時的不舍和的傷感;高適的《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”表達(dá)了對友人的安慰和鼓勵;李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)》“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”表達(dá)了對朋友的關(guān)切和思念。在這類詩詞的教學(xué)中要讓學(xué)生理解古人朋友之間的深情厚誼，讓學(xué)生懂得珍惜朋友間的感情，讓他們學(xué)會結(jié)交志趣相投的朋友，與身邊有才有德的朋友共同進(jìn)步，逐漸成為更優(yōu)秀的人。

綜上，在高中古詩詞類別教學(xué)中要注意滲透以上幾方面的傳統(tǒng)文化的教育，在詩詞學(xué)習(xí)中理解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞時不僅能感受詩歌的韻律美、形象美、意境美，更讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下逐漸發(fā)展成為優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和文化傳播者。