辜麗紅

【摘 要】 核心素養(yǎng)是新課改的重中之重。隨著新課改的不斷深入，許多教育專家和學(xué)者都參與到了核心素養(yǎng)教學(xué)研究和討論中來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中，廣大教育工作者也提倡將核心素養(yǎng)教育滲透其中，有效教學(xué)。文章以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，探討、指出了初中語(yǔ)文教學(xué)中核心素養(yǎng)的滲透途徑，希望能對(duì)教育界同仁有所幫助。

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文? 核心素養(yǎng)? 滲透途徑

核心素養(yǎng)已經(jīng)成為教育領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)，成為學(xué)校教育的主流形態(tài)。初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言、思維、文化與審美素養(yǎng)。初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是語(yǔ)文課程人文性、民族性、工具性的體現(xiàn)。新課改要求語(yǔ)文教育工作者在教學(xué)中要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，積極探索核心素養(yǎng)滲透路徑，有目的地來(lái)教學(xué)。那么，如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行核心素養(yǎng)教學(xué)呢？

一、堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維能力，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉和實(shí)踐中才能提高和形成。初中生雖然已經(jīng)有了一定的語(yǔ)用能力和思考能力，但是他們掌握的語(yǔ)言技巧相對(duì)不足，在思考問(wèn)題時(shí)，許多人根本無(wú)法把握重點(diǎn)，找出問(wèn)題的根源。要想提高學(xué)生的言語(yǔ)建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)、思維能力，教師必須要結(jié)合學(xué)情，重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。同時(shí)創(chuàng)新教學(xué)形式，有效進(jìn)行語(yǔ)言技巧教學(xué)，為學(xué)生提供更多交流與對(duì)話、質(zhì)疑與思考的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)完成知識(shí)積累，提高語(yǔ)用能力和思考能力。

如在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時(shí)，教師可以讓學(xué)生以自薦的形式組成“課堂劇”編創(chuàng)小組，結(jié)合課文編創(chuàng)情景劇。讓學(xué)生分別扮演孔乙己、酒館伙計(jì)、小酒館里喝酒的人、掌柜、丁舉人，以表演的形式還原課文內(nèi)容，講述課文中省略的一些故事。在學(xué)生表演結(jié)束后，教師可以趁熱打鐵，提出一些有討論價(jià)值和啟示作用的問(wèn)題：作者為何要多次寫(xiě)酒客取笑孔乙己、揭短孔乙己偷東西的事？究竟是誰(shuí)害死了孔乙己？造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源是什么？“大約孔乙己的確死了。”這句話應(yīng)該怎樣理解？然后，讓學(xué)生思考并討論問(wèn)題。在學(xué)生討論時(shí)，教師要認(rèn)真觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂討論中來(lái)，促使學(xué)生努力發(fā)散思維，提出有價(jià)值的觀點(diǎn)，找到問(wèn)題的答案。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生感受語(yǔ)文的魅力

作為一門(mén)人文學(xué)科，語(yǔ)文有人文教育功能。此外，在審美美育方面，它也有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材是無(wú)數(shù)專家學(xué)者智慧的結(jié)晶，語(yǔ)文新課改對(duì)審美的建構(gòu)和追求也在教材中得到了體現(xiàn)。初中生正處于審美意識(shí)增長(zhǎng)的重要時(shí)期，在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，很有必要。但是，由于身心發(fā)展還不成熟，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，美的概念和所指都是抽象的。要想讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的美，教師必須要結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生在感同身受的情況下產(chǎn)生美的追求，提高審美能力。

如在教學(xué)《桃花源記》一課時(shí)，教師要先讓學(xué)生有感情地去朗讀課文，讀出文字的韻味，并找出文中描寫(xiě)桃花林和桃花源美景的語(yǔ)句，用心感受語(yǔ)言的韻律美。然后，在課堂教學(xué)中，在講述完相關(guān)的知識(shí)后，教師可利用多媒體展示明仇英繪制的《桃花源圖》，讓學(xué)生結(jié)合課文，討論這幅名家作品是否淋漓盡致地描述了桃林美景，畫(huà)家在畫(huà)作中所繪就的世外桃源是不是陶淵明理想中的世外桃源，并讓學(xué)生討論，陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想的桃花源。這樣結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)充滿美學(xué)情趣的教學(xué)情境，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟文本的豐富意蘊(yùn)，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

三、重視文化滲透，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育

語(yǔ)文是文化的載體。在語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育是不可或缺的一部分。在新時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)，是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)的要求，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要。所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要樹(shù)立文化育人理念，使語(yǔ)文教學(xué)重心朝著文化方向延伸、傾斜，深入發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)，積極整合傳統(tǒng)文化資源，全方位、多角度進(jìn)行文化教育，借助傳統(tǒng)文化教學(xué)為語(yǔ)文課堂教學(xué)增添文化意蘊(yùn)和人文色彩。

如在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，教師可以借助歌曲《黃土高坡》導(dǎo)入教學(xué)，將學(xué)生的思緒引向廣袤壯闊的黃土地上。然后，教師可以用生動(dòng)的語(yǔ)言，講述黃土高原在中國(guó)歷史和民族文化發(fā)展中的意義：與充滿柔情的杏花春雨江南相比，黃土高原上沒(méi)有小橋流水和繁花綠柳，人們對(duì)黃土高原的印象就是那里風(fēng)沙漫漫，秋風(fēng)凌冽。但是，在這片黃土地上，秦始皇橫掃六國(guó)建立了大秦。唐太宗打造了大唐盛世，唐帝國(guó)的繁榮和聲望也曾引得萬(wàn)國(guó)來(lái)賀。張騫、班昭和鑒真和尚在走向遠(yuǎn)方時(shí)，都曾在這方土地上走過(guò)。這里孕育了粗獷豪放、濃郁厚重的秦文化，是中華文化的發(fā)源地。今天，我要帶領(lǐng)大家重新開(kāi)啟一場(chǎng)文化之旅，與大家一起去欣賞和感受有著“天下第一鼓”之稱的安塞腰鼓。這樣在課堂教學(xué)中補(bǔ)充更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，營(yíng)造洋溢著文化趣味的課堂氛圍，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化情感，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

綜上所述，核心素養(yǎng)下的初中語(yǔ)文必須要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，要將核心素養(yǎng)教育多角度、全方位地滲透到教學(xué)中去。只有這樣，才能取得理想的核心素養(yǎng)教學(xué)效果，幫助學(xué)生打好全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃勤權(quán).“翻轉(zhuǎn)課堂”在初中文言文教學(xué)中的運(yùn)用[J].中學(xué)課程資源，2016（10）：24-26.

[2] 鄧銀鳳.初中語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)探索[J].中國(guó)校外教育，2019（06）：140.

[3] 張德云.核心素養(yǎng)視角下語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化策略[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2019（04）：26-28.

[4] 李華.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語(yǔ)文教學(xué)研究[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2019（02）：24-26