內(nèi)容摘要：“學(xué)高為師，身正為范”是對(duì)于幼兒園教師的基本要求，教師師德的高低直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施與幼兒能否健康成長。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，由于教育對(duì)象的特殊性，對(duì)教師的道德素質(zhì)提出了更高的要求，幼專生的師德建設(shè)是一項(xiàng)長期而緊迫的任務(wù)，教師師德建設(shè)應(yīng)著關(guān)注對(duì)在校生的培育。本文在提高幼專生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，在潛移默化中為幼專生師德建設(shè)提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng) 師德建設(shè) 幼專生

泰戈?duì)栐f過：“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的;但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專心地垂著綠蔭的。”教師這一職業(yè)一直以來都是受人敬仰的，它要求教師不僅要有全面的學(xué)科知識(shí)體系，同時(shí)還要懂得教育學(xué)、心理學(xué)等相應(yīng)的教育理論。而當(dāng)今社會(huì)越來越多的人開始關(guān)注師德的建立，師德既是教師必備的素質(zhì)與職業(yè)要求，同時(shí)教師師德的高低直接影響著教育質(zhì)量的高下。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，由于教育對(duì)象的特殊性，對(duì)教師的道德素質(zhì)提出了更高的要求。社會(huì)中，每每出現(xiàn)的幼兒園虐童，體罰幼兒、辱罵幼兒的現(xiàn)象，引起了全社會(huì)的關(guān)注。因此在幼專生培養(yǎng)的過程中，我們應(yīng)該著力打造其優(yōu)良的師德品質(zhì)。語文是思想政治品德之外，最能顯著提高學(xué)生品德修養(yǎng)與審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展的一門學(xué)科。依托語文學(xué)科，在語文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念、優(yōu)良的師德素質(zhì)，打造高素質(zhì)的幼教人才是幼專院校終極目標(biāo)。

一.幼兒教師師德教育的重要性

品德即道德品質(zhì)，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)體按照一定的社會(huì)道德規(guī)范（道德行為準(zhǔn)則）行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征或傾向。而道德品質(zhì)的形成來源于道德認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)識(shí)是對(duì)人或?qū)κ伦龀龇献约赫J(rèn)識(shí)水平的道德評(píng)價(jià)能力。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德中的核心部分，是品德形成的基礎(chǔ)。作為社會(huì)的成員，幼兒教師不可能與社會(huì)隔絕，也無力控制、凈化社會(huì)環(huán)境，再加上自身的選擇、判斷能力高低有別，因此，社會(huì)上的良好與不良的風(fēng)氣都有可能影響其道德品質(zhì)的形成。所以在培育幼兒教師時(shí)對(duì)師德品質(zhì)的教育與培養(yǎng)就顯得尤為重要。唐代詩人韓愈在《師說》中曾說：“師者，傳道受業(yè)解惑也”。指出了教師的首要任務(wù)應(yīng)該是教書育人。職業(yè)教育的本質(zhì)不是傳授技能，更重要的是提升人的道德境界。我們應(yīng)該思考一下，人們的文化水平及學(xué)歷在不斷提高，但為什么虐待學(xué)生的新聞報(bào)道卻屢見不鮮呢？其根本原因在于教師們更關(guān)注于學(xué)生成績的高低，而并沒有有意識(shí)的注重素質(zhì)道德的提升。隨著師范教育專業(yè)取消直接領(lǐng)取教師資格證的政策，各類師范院校更加注重教師資格證考試的過級(jí)率，其人才培養(yǎng)的目的和標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的導(dǎo)向。而幼兒教師往往承擔(dān)著人們的啟蒙教育，錯(cuò)誤的教育和誘導(dǎo)方式會(huì)給幼兒產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙，甚至?xí)绊懫湟簧??？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”幼兒教師是孩子們的一面鏡子，其言談舉止都會(huì)成為孩子效仿的榜樣，因此幼兒教師的師德建設(shè)更是重中之重。

二.提升語文素養(yǎng)對(duì)幼專生師德建設(shè)的意義

目前，人類處于高速發(fā)展的信息時(shí)代，對(duì)人的語言能力提出了更高的要求。不僅要會(huì)閱讀、寫作和口語交際，還要?jiǎng)偃尉哂休^高挑戰(zhàn)性的工作才能更好地生存。語文素養(yǎng)已成為現(xiàn)代人最基本的素養(yǎng)之一。新頒布施行的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《義教課標(biāo)》）指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”這是從人的發(fā)展方面對(duì)學(xué)習(xí)語文意義的新定性。

首先，提升語文素養(yǎng)可以形成幼專生的正確人生觀念。語文教材中收錄的都是經(jīng)典的名篇佳作，蘊(yùn)含著人類文明發(fā)展的心路歷程，它包含著人類最先進(jìn)的思想，最偉大的精神。幼專生在學(xué)習(xí)這些文章時(shí)，可以得到人格和志趣的熏陶和陶冶，同時(shí)也可以感受到深藏于文章中的愛與恨、是與非，并促進(jìn)其進(jìn)取心、責(zé)任感、榮譽(yù)感的培養(yǎng)和提升。例如，在學(xué)習(xí)美國短篇小說巨匠歐·亨利的《最后的常春藤葉》時(shí)，主人公貝爾曼是一位身患肺炎奄奄一息的老人，但為支撐青年畫家的生命意志，犧牲自身生命安危為他人營造夢(mèng)幻世界的感人故事，讓我們不禁為他善良的“謊言”而感動(dòng)，對(duì)他溫暖廣闊的的精神世界產(chǎn)生敬仰之情。又如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中我們看到馬蒂爾德因?yàn)閻勰教摌s而毀掉了自己的人生，我們會(huì)抨擊馬蒂爾德的這種行為，同時(shí)結(jié)合學(xué)生中也有很多享樂、攀比、虛榮等心理現(xiàn)象，聯(lián)系他們的實(shí)際生活，幫助幼專生樹立正確的金錢觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們懂得腳踏實(shí)地的努力生活才是我們?nèi)松非蟮恼嬷B。

其次，提升語文素養(yǎng)可以促進(jìn)幼專生形成高尚的人格品質(zhì)。中國有著五千年的歷史文明，很多名著古籍都記錄著古人的生存智慧，在《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典讀物中不僅記述了我國歷史演變的歷程，還傳遞了古人在行為習(xí)慣方面對(duì)孩子培養(yǎng)的理念，打造他們孝、仁、勤、誠等多層面的高尚道德品質(zhì)，這些品質(zhì)的提升對(duì)人格的養(yǎng)成有很大的促進(jìn)意義，能夠滋養(yǎng)孩子們的心靈，是他們通往成功之路的基石！如我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》時(shí)會(huì)講到，此詩創(chuàng)作于蘇軾“烏臺(tái)詩案”后被貶黃州的第三個(gè)春天，它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，在簡單中見深度，于尋常處見不同，表現(xiàn)出豁達(dá)超脫的胸懷，寄托著超凡超俗的人生理想。結(jié)尾兩句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！钡莱隽舜笞匀黄婷畹乃蚕⒆兓?，并由此頓悟出人生哲理，自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，生活中的宦海浮沉、榮辱得失又何足掛齒呢？縱觀全詞，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲江湖的自在、快樂和豪放的態(tài)度。作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷，曠達(dá)超逸的胸懷，成為了幼專生高尚人格培養(yǎng)的一個(gè)最為優(yōu)質(zhì)的案例。

再次，提升語文素養(yǎng)可以促進(jìn)幼專生形成高尚的道德素質(zhì)。幼專生作為社會(huì)中的青年人，是國家的未來和導(dǎo)向，因此幫助他們養(yǎng)成高尚的道德素質(zhì)尤為重要。語文教育在潛移默化中還能夠做到對(duì)學(xué)生實(shí)施愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感的教育。如在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》中讓我們知道應(yīng)該擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命感;在學(xué)習(xí)馮友蘭的《人生的境界》中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去追求道德境界和天地境界。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，我們都是這個(gè)整體的一部分。有這種覺悟，他就為社會(huì)的利益在做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。真正具有高尚道德品質(zhì)的人，他做出的都是符合嚴(yán)格的道德意義的行為。而現(xiàn)在的青年人多是獨(dú)生子女，在家庭中都備受寵愛，性格中普遍存在著自私自利、任性懶惰的缺點(diǎn)，缺少吃苦耐勞的精神和遠(yuǎn)大的理想。在語文課程的實(shí)際教學(xué)中，既要注重提升幼專生語文知識(shí)和語文能力水平，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想，培養(yǎng)其自強(qiáng)不息的美德，從而促進(jìn)幼專生形成高尚的道德素質(zhì)。

總之，提升幼專生的師德素質(zhì)，必須依靠思想政治教化以外的其他有效手段來進(jìn)行。想要在師德教育中取得成功，必須調(diào)動(dòng)幼專生的主觀能動(dòng)性，通過其自我學(xué)習(xí)意識(shí)和語文素養(yǎng)水平的提高來帶動(dòng)幼專生的師德素質(zhì)不失為一個(gè)明智之舉。語文素養(yǎng)的提升過程可以使幼專生的職業(yè)道德從認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄳?yīng)的情感、意志和信念，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，從被動(dòng)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)提升。隨著國家對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的重視與打造，幼專生語文素養(yǎng)的全面提高和高尚師德素質(zhì)的形成成為了可能。教師是最神圣的職業(yè)，教師是最高尚的職業(yè)，我們也希望教師也可以變成最純凈的職業(yè)，希望教育行業(yè)中可恨可憎的事情不再發(fā)生，每一位教育人都能真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。

參考文獻(xiàn)

[1]記者 王廣祿，通訊員 陶賦雯.塑造新時(shí)代新師德[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2019-04-01（002）.

[2]劉杰鋒.談教師德才兼?zhèn)涞娜N修煉途徑[J].中國校外教育，2019（09）：50+53.

[3]臨澤縣職教中心 李多海.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)淺析[N].張掖日?qǐng)?bào)，2019- 03-21（003）.

[4]陳桂花，李秀秀.用高尚的師德提升教師的職業(yè)幸福感[J].陜西教育（高教），2019（03）：68-69.

本論文為2017年度高等職業(yè)教育與繼續(xù)教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目的研究成果項(xiàng)目名稱：《提升幼專生語文素養(yǎng)以建構(gòu)其師德的實(shí)踐研究——以黑龍江幼專為例》，課題編號(hào)SJGZY212

（作者介紹：孫靜，黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校講師，研究方向：文學(xué)教育）