趙治鳳

【摘要】“高中學(xué)生應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度?！彼?，議論文的寫作成為了我們高中寫作教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。尤其是剛升入高中的高一學(xué)生還處在寫人記事狀物的思維習(xí)慣中，形象思維強(qiáng)。他們對(duì)事物的理性認(rèn)知不足，也就是欠缺嚴(yán)密的邏輯思維。寫議論文時(shí)，在語言上表現(xiàn)為語言貧乏，邏輯混亂，問題不明等問題。所以，我在教學(xué)實(shí)踐中就豐富和積累議論文寫作語言有幾點(diǎn)思考和嘗試。

【關(guān)鍵詞】閱讀? 議論文? 寫作語言

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）01-0098-01

一、朗讀美文，情感融入

朱熹曾經(jīng)說過：“凡讀書……只要是多誦幾遍，自然上口，永遠(yuǎn)不忘?！?反復(fù)誦讀可以使學(xué)生獲得美育教育。好的文章無不具有語言美音樂美等諸多特點(diǎn)，讀起來鏗鏘有力、優(yōu)美動(dòng)聽，使學(xué)生從中得到美的享受。如《拿來主義》在論述“送去主義”時(shí)，說到送古董去巴黎展覽，去歐洲開畫展以“發(fā)揚(yáng)國光”，送梅蘭芳到蘇聯(lián)去催進(jìn)“象征主義”等。魯迅先生還說，“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。看似閑聊的話語包含了深重的諷刺意味，能想得到魯迅先生說話時(shí)的義憤填膺，有怒難述的心酸。并且，經(jīng)過反復(fù)誦讀課文，對(duì)于一些好文章達(dá)到“熟讀成誦”的地步，才會(huì)體會(huì)到其中的奧妙所在，才會(huì)在文章的布局謀篇和遣詞用句方面達(dá)到一種“只可意會(huì)，不可言傳”的境界，于無形中提高自身的閱讀能力。帕斯卡爾在《人是一根能思想的葦草》提出他的觀點(diǎn)：人是既堅(jiān)強(qiáng)又脆弱的。人“用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他;一口氣、一滴水就足以致他死命了?！痹诜磸?fù)朗讀中，重讀“足以”，加強(qiáng)語氣，突出極微小的東西也能置人于死地?！耙豢跉?、一滴水”太微小了，是滿不在乎的?！耙豢跉?、一滴水”要重音輕讀，應(yīng)讀出平常人們對(duì)這些滿不在乎的語氣。但“人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”，文章通過一個(gè)“多”字，在展示穿透浮華的真實(shí)之后，又送上一絲暖意，感到人的高貴和偉大。

二、背誦好句，博聞強(qiáng)記

背誦好句首先是在誦讀基礎(chǔ)上的熟練。通過多次大聲地朗讀，真誠地融入自己的情感，在現(xiàn)實(shí)與歷史的時(shí)空對(duì)接中獲得美的享受，在節(jié)奏、情感上烙下深刻的印記，這有利于增強(qiáng)學(xué)生自如地模仿和運(yùn)用語言的能力。不但如此，背誦好句更是建立在對(duì)文本內(nèi)容的理解上。對(duì)文本大意的初步理解，可以提高背誦的質(zhì)量。之后隨著生活閱歷的豐富，學(xué)生會(huì)不自覺地對(duì)背誦的相關(guān)內(nèi)容反復(fù)地揣摩、比對(duì)、判斷、領(lǐng)悟，從而加深對(duì)文本內(nèi)容的深刻理解，這對(duì)學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)密的邏輯思維和靈活運(yùn)用所讀內(nèi)容有著重要的作用?！秳駥W(xué)》圍繞“勸”字運(yùn)用設(shè)喻，設(shè)喻形象具體，方式靈活，源于生活，連貫一體而不龐雜，使文章說理透徹，通俗易懂，學(xué)生可以感受到多變的議論語言帶來的美感，也從中學(xué)習(xí)到說理語言組織的方式。

三、廣泛閱讀，思維創(chuàng)新

豐富寫作語言，離不開閱讀。閱讀不能只是局于一隅，應(yīng)該視野開闊，廣泛涉獵。這樣可以使學(xué)生多角度觀察和思考事物，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維，增強(qiáng)他們的辨識(shí)能力。閱讀也不能只是朗讀，也需要獨(dú)立地靜默閱讀，默讀有利于思考。使學(xué)生在誦讀文本時(shí)，抓住能體現(xiàn)文本精髓的語言，如前面所提到的《人是一根能思想的葦草》中的“只不過”“最”突出人的脆弱，“但”突出“能思想”。如此這般，讓學(xué)生沉浸在作品默讀時(shí)能靜下心來走入文本細(xì)細(xì)品味。在言語的世界里學(xué)生勾畫批注、品味詞句就能水到渠成，面對(duì)優(yōu)美文句，學(xué)生可以展開聯(lián)想與想象，為感悟艱深的哲理做鋪墊。

四、對(duì)比閱讀，加深理解

閱讀積累不僅僅是對(duì)語言和素材的積累，更是對(duì)不同文體的深度感受和理解，是對(duì)同一材料在不同文本寫作中的呈現(xiàn)方式的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，這有利于學(xué)生在寫作中從整體文本出發(fā)，靈活多變地運(yùn)用語言。比如，《過秦論》和《六國論》都運(yùn)用評(píng)述結(jié)合的手法，來評(píng)論秦國滅亡的緣由和六國破滅的原因，從而達(dá)到借古諷今，勸誡后人要吸取前人教訓(xùn)，勿重蹈覆轍。不同的是：在結(jié)構(gòu)上，《過秦論》采用先述后評(píng)，以述為主，指出了秦亡的原因——仁義不施而攻守之勢(shì)異也;《六國論》采用先評(píng)后述，先指出了六國破滅的原因——非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦，然后邊述邊評(píng)，以評(píng)為主，運(yùn)用具體事實(shí)來證明六國破滅，弊在賂秦。在組織材料上，《過秦論》以時(shí)間為序，《六國論》則以事物類別為序，進(jìn)行具體分析闡述，進(jìn)而得出：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦的結(jié)論。這樣對(duì)比閱讀，會(huì)使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到議論文寫作與記敘文寫作的不同。在寫作議論文時(shí)，由于觀點(diǎn)的不同和論證的需要，同一時(shí)期的歷史都需要恰當(dāng)?shù)奶幚砗图舨?，語言組織上則要注意到分析論證的特點(diǎn)。這對(duì)學(xué)生寫議論文有很大幫助。

積累與運(yùn)用語言，是語文教學(xué)的終結(jié)目標(biāo)。通過不同方式的閱讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到議論文的特點(diǎn)，逐漸在讀、誦、說、思、寫的過程中，提高學(xué)生寫作的能力。