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將文化遺產(chǎn)引進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)的嘗試

2020-04-22 20:35張愫
課程教育研究 2020年1期
關(guān)鍵詞:審美能力人文素養(yǎng)文化遺產(chǎn)

【摘要】將體現(xiàn)人類在千百年來發(fā)展和演進(jìn)過程中智慧和觀念,蘊(yùn)涵人類多元的創(chuàng)造力的文化遺產(chǎn)引進(jìn)高校美術(shù)教學(xué),不僅培養(yǎng)學(xué)生積極向上的審美判斷能力和創(chuàng)新能力,加強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,而且豐富美術(shù)教學(xué)資源,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn)? 審美能力? 人文素養(yǎng)? 麗江民居

【中圖分類號(hào)】G642 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2020)01-0233-02

國家一直高度重視傳統(tǒng)文化的傳承,習(xí)近平總書記多次在重要場所宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義。在傳統(tǒng)民族文化占有重要地位的文化遺產(chǎn),體現(xiàn)了人類在千百年來發(fā)展和演進(jìn)過程中智慧和觀念,蘊(yùn)涵人類多元的創(chuàng)造力,將文化遺產(chǎn)引進(jìn)高校美術(shù)教學(xué),不僅可以豐富教學(xué)資源,也是培養(yǎng)文化素養(yǎng)的一種途徑。

一、文化遺產(chǎn)引進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)的必要性

1.文化遺產(chǎn)促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的審美能力和創(chuàng)新能力

當(dāng)下美術(shù)教育理念十分提倡審美判斷能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。文化遺產(chǎn)中所體現(xiàn)的人類創(chuàng)造力,是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味和創(chuàng)造性思維最好的范本。美術(shù)教學(xué)中因地制宜的拓展教學(xué)資源,運(yùn)用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和人文資源豐富美術(shù)教學(xué),在教學(xué)中選擇富有代表性當(dāng)?shù)匚幕佬g(shù)資源,采用多種教學(xué)形式提高審美能力;逐步使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容以技能性與人文性相結(jié)合,脫離單純訓(xùn)練技能,可以設(shè)立主題或問題,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)與技能,鼓勵(lì)學(xué)生思考和解決問題。豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn),學(xué)生由于人生閱歷及思維能力發(fā)展的限制,對客觀事物的認(rèn)識(shí)往往停留在膚淺的層面,如果在獨(dú)特、寬松、活潑的文化情境中欣賞美術(shù)作品,獲得較為深刻的審美體驗(yàn),有利于打開自己的思路與創(chuàng)新,帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.文化遺產(chǎn)有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

文化遺產(chǎn)體現(xiàn)人類先民的智慧與文明,不同的文化遺產(chǎn)在不同的地域呈現(xiàn)不同的文化產(chǎn)物, 從藝術(shù)、生態(tài)、宗教、文化等各角度展現(xiàn)先民們對世界的認(rèn)識(shí)。 讓學(xué)生了解本土的文化遺產(chǎn),不僅學(xué)習(xí)美術(shù)課程里的視覺造型,更是在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)也體會(huì)文化遺產(chǎn)所傳達(dá)的生活態(tài)度和價(jià)值觀。 美術(shù)教學(xué)與文化遺產(chǎn)密切聯(lián)系,了解文化遺產(chǎn)的基本知識(shí),能有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷;加強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同,尊重和了解多元文化的內(nèi)涵。

二、文化遺產(chǎn)進(jìn)高校美術(shù)課堂的教學(xué)實(shí)踐

云南麗江文化資源得天獨(dú)厚,它有入選世界記憶遺產(chǎn)的納西東巴古籍文獻(xiàn)、入選世界文化遺產(chǎn)的麗江古城,還有屬于世界自然遺產(chǎn)三江并流的區(qū)域之一;開展區(qū)域性的本土文化遺產(chǎn)的傳播,培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同,了解文化多元化的內(nèi)涵,拓展教學(xué)資源,使學(xué)生能對現(xiàn)實(shí)生活中視覺形象有一定的思考能力。

1.教學(xué)課程設(shè)計(jì)理念

將文化遺產(chǎn)中的某一點(diǎn)設(shè)計(jì)為一個(gè)主題訓(xùn)練。在主題活動(dòng)中,教學(xué)開發(fā)內(nèi)容緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際與個(gè)人生活,引發(fā)學(xué)生勤于實(shí)踐、樂于探究、勇于創(chuàng)新的重要舉措。

麗江古城是典型的明清民居建筑群,具有行云流水般的空間序列和無盡變化的空間視覺,給人以獨(dú)特的審美感受。傳統(tǒng)美術(shù)中的色彩、線條、形狀、視覺空間塑造文化的多元性,在麗江古城民居建筑中表現(xiàn)明顯;因此,在實(shí)踐中選取麗江古城民居建筑作為一個(gè)主題來完成教學(xué)內(nèi)容。筆者所在學(xué)校就在古城旁邊,是非常好的社會(huì)化學(xué)習(xí)場域。

2.教學(xué)課程設(shè)計(jì)目標(biāo)

學(xué)生感知傳統(tǒng)建筑美學(xué)特征,了解古典民居的主要特色及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,結(jié)合建筑的視覺形象,探索民居建筑與人文情境、生活環(huán)境等互生美學(xué)關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)中的造型比例、空間尺度、裝飾手法、環(huán)境對比、色彩運(yùn)用,陶冶情操,感受傳統(tǒng)建筑所傳遞的情感,增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

3.教學(xué)過程

第一階段,學(xué)生組成以小組為單位,制定考察方案;小組同學(xué)利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道收集有關(guān)歷史資料和藝術(shù)史料,了解建筑藝術(shù)的造型、空間、環(huán)境、意境這些所構(gòu)成的形式法則,理解傳統(tǒng)文化里的文化意識(shí)和審美情趣,進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

第二階段,教師帶領(lǐng)學(xué)生到麗江古城民居,進(jìn)入到建筑空間,將文化遺產(chǎn)教育與實(shí)地環(huán)境相結(jié)合,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生多學(xué)科的聯(lián)系,將審美體驗(yàn)結(jié)合在社會(huì)場域中。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)探討建筑藝術(shù)的文化象征、結(jié)構(gòu)形式、價(jià)值觀念。

第三階段,以小組為單位,讓學(xué)生選擇自己所學(xué)過的美術(shù)表現(xiàn)形式表達(dá)這一主題教學(xué)內(nèi)容??梢赃\(yùn)用繪本、手繪明信片繪畫表達(dá);可以用影像拼貼方式;還可以制作模型等。無論何種表達(dá),采用了自主開放學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生用美術(shù)語言來傳達(dá)所思所想,養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解。

三、結(jié)語

用本地區(qū)文化遺產(chǎn)拓展美術(shù)教學(xué)資源,運(yùn)用多種教學(xué)方法增加學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)或技能的理解;根據(jù)深刻審美體驗(yàn)完成美術(shù)教學(xué),學(xué)生親自操作實(shí)踐,促使他們學(xué)習(xí)用自己的藝術(shù)方式表現(xiàn)自己觀察到的生活,充分發(fā)揮想象力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí);在美術(shù)課程里充分體現(xiàn)因人而異的教學(xué)理念,根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)程度,提高學(xué)生參與度,鼓勵(lì)學(xué)生用美術(shù)不同形式表達(dá)自己的構(gòu)想,學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確,運(yùn)用各種工具和材料完成作業(yè),詮釋他們所理解的知識(shí)點(diǎn)并能自評(píng)。在實(shí)踐教學(xué)中,在開放交叉的教學(xué)情境中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),理解文化遺產(chǎn)中所呈現(xiàn)先民的生活態(tài)度和價(jià)值觀,加深對民族文化認(rèn)同感,提高審美判斷能力,并將體驗(yàn)到的視覺經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于生活中,是將文化遺產(chǎn)引進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)的意義所在。

作者簡介:

張愫(1973-),女,云南省麗江市人,納西族,碩士,副教授;研究方向:美術(shù)教育和民族文化。

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