武文豪 周向軍

摘?要：堅定文化自信，是提升國家文化軟實力的必然抉擇，是維護國家文化安全的應然之舉，是實現(xiàn)民族復興之偉大夢想的應有之義。新時代，堅定文化自信具有牢固的現(xiàn)實支撐：中華文化的獨特魅力及其當代價值彰顯為其筑牢堅實根基，中華民族迎來“強起來”的偉大飛躍為其盈注充沛底氣，馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展為其提供理論導引。將文化自信落實到具體行動上，就是要堅持以人民為中心的文化建設導向;就是要堅持在馬克思主義指引下，有效激活中國傳統(tǒng)文化的生機與活力;就是要加強文明交流互鑒，實現(xiàn)文化“引進來”與“走出去”的雙向良性互動。

關(guān)鍵詞：文化自信;文化建設;文化安全;文化軟實力

中圖分類號：D122

文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2020）04-0111-06

基金項目：教育部人文社會科學基金項目“多樣性文化生態(tài)背景下思想政治教育話語權(quán)建構(gòu)研究”（15YJC710035）;國家社會科學基金重大項目“習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學基礎研究”（18ZDA001）的階段性成果;國家社會科學基金青年項目“新時代中國意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的文化向度研究”（18CKS044）的階段性成果。

作者簡介：武文豪（1996-），男，山東榮成人，山東大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化理論與實踐;?周向軍（1952-），男，山東棲霞人，山東大學馬克思主義理論研究中心主任，馬克思主義學院教授，博士生導師，法學博士，研究方向：馬克思主義及其中國化。

文化自信是一種理性客觀、昂揚進取的文化心態(tài)，它包含著文化主體在對自我文化進行理性省思和科學判斷后所產(chǎn)生的價值體認、形成的禮敬之意以及對自我文化之生命力、影響力和發(fā)展前景所持以的堅定信心，同時也內(nèi)蘊著文化主體對自我文化能力的充分肯認。進入新時代，習近平將堅定文化自信這一嶄新時代課題置于治國理政的戰(zhàn)略地位，將文化自信納入到中國特色社會主義的自信譜系當中，圍繞堅定文化自信提出了一系列極具新意、頗富見地的新思想、新觀點和新論斷，開辟了我們黨馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展新境界，有力地吹響了民族復興的精神號角。深入研究、系統(tǒng)闡釋習近平關(guān)于堅定文化自信的重要論述，對于更深切地提振文化自信繼而更有力地推動社會主義文化建設至關(guān)重要。

一、何以必要：新時代堅定文化自信的現(xiàn)實考量

當今時代，面對世界多極化、經(jīng)濟全球化特別是文化多元化和社會信息化的時代大潮，能否堅定文化自信對于一個政黨、一個國家、一個民族來說顯得愈發(fā)重要。站在新時代的歷史起點上，堅定文化自信有著深刻的現(xiàn)實意蘊，它“是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”[1]16。

（一）強國引擎：堅定文化自信是新時代提升國家文化軟實力的必然抉擇

當今世界，國與國之間的競爭更多地體現(xiàn)在根植于硬實力基礎之上的國家文化軟實力的博弈與較量。在全球化的時代語境下，世界范圍內(nèi)各國思想文化相互激蕩，文化軟實力更多地表現(xiàn)為一個國家的思想文化在國際舞臺上所具有的認可度和影響力，以及由此而生成的國際話語權(quán)。經(jīng)過新中國70年來特別是改革開放40多年來中國人民的長期奮斗，我國已實現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，綜合國力得到極大攀升，特別是以經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等為代表的硬實力已達至世界領先地位，這為我國“軟實力的硬化奠定堅實的支撐”[2]。然而，一個國家硬實力的增強并不意味著其軟實力能夠隨之自然增強。當前，在我國的綜合國力場域中，硬實力較“硬”而軟實力相對較“軟”的問題頗為突出。在“西強我弱”的國際輿論格局中，我國所面臨的“失語”和“挨罵”[1]211問題較為嚴重，相對于目前的國際地位而言，我國文化軟實力的提升仍然在路上，任重而道遠。

博大精深、底蘊厚重的中華文化包含著一系列彰顯中國人民理想信念、價值理念以及道德觀念的話語元素，蘊藏著諸多有待進一步發(fā)掘的用以塑造中國形象、頌揚中國故事、傳達中國聲音、凝練中國智慧繼而有效規(guī)避和突破西方話語陷阱的豐富話語資源，是我們搶奪國際話語權(quán)、提升國家文化軟實力的重要依托。正如習近平所指出的：“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑。”[1]201真切審視我國文化軟實力現(xiàn)狀，理性思考中華文化之于國家文化軟實力提升的價值和意義，不難看出，唯有堅定文化自信，我們才能充分開掘中華文化的深厚源泉為提升國家文化軟實力所運用，才能充分汲取中華文化所蘊含的豐富話語資源來打造融通中外的中國特色對外話語體系，進而更好地將我國的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國際話語優(yōu)勢，促進我國軟實力與硬實力實現(xiàn)相攜而行、協(xié)同共進。

（二）思想利器：堅定文化自信是新時代維護國家文化安全的應然之舉

當今時代，伴隨不可逆轉(zhuǎn)的世界多極化及經(jīng)濟全球化的日益深入發(fā)展，文化多元化的洪濤巨流也日漸迭起、洶涌澎湃。不同國家和民族的思想文化求同存異、同頻共振，嘹亮奏響人類文明的華美樂章。然而，在人類文明的“大合唱”中，不和諧的“文化音符”卻時有出現(xiàn)。以美國為首的西方資本主義國家堅持“西方文化中心論”，秉承“文化霸權(quán)主義”政策，以“救世主”的虛偽姿態(tài)極力鼓吹、大肆兜售其所謂的“普世價值”，公然掀起“文化熱戰(zhàn)”，加緊對我國進行文化滲透和價值觀滲透，以達到其“西化”“分化”我國的圖謀，致使一些歪曲貶損中國歷史、“解構(gòu)”“祛魅”中華文化的歷史虛無主義、民族虛無主義、文化虛無主義等多元陳雜的錯誤思潮曾一度侵入我國意識形態(tài)主陣地。這嚴重沖擊著國民的主流價值觀念，消解著國民的民族文化認同，威脅著我國的國家文化安全。在此境遇下，習近平鄭重警示全黨：“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵1]12他指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！盵1]167審視當今世界文化格局，結(jié)合習近平系列重要論述，不難發(fā)現(xiàn)，面對紛紜復雜、激蕩交鋒的世界文化浪潮，唯有堅定文化自信，堅守中華文化主陣地，弘揚社會主義核心價值觀，我們才能充分整合社會意識，凝聚主流思想共識，繼而站穩(wěn)腳跟、挺直脊梁，有效蕩滌某些西方國家所釋放的各種思想文化“毒霧霾”，切實維護好我國的國家文化安全。

（三）文化紐帶：堅定文化自信是新時代實現(xiàn)民族復興之偉大夢想的應有之義

習近平指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[3]33，實現(xiàn)民族復興的偉大夢想，“必須走中國道路”“必須弘揚中國精神”“必須凝聚中國力量”[4]39-40。而堅定文化自信，是踐行“三個必須”、實現(xiàn)中國夢的應有之義。

第一，堅定文化自信為我們黨帶領人民矢志不渝地走“中國道路”提供邏輯指引。“中國道路”是中華民族走向偉大復興的必由通道。這條道路，有著邃遠的中國歷史淵源和深厚的中華文化底蘊，是我們黨帶領人民“在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”[4]155，是被歷史和現(xiàn)實反復證實了的適合中國現(xiàn)實國情、順應時代發(fā)展潮流、體現(xiàn)中國人民意志的“人間正道”和“康莊大道”。唯有堅定文化自信，我們才能從歷史淵源和文化底蘊的更深層次明曉我們選擇“中國道路”的歷史必然，才能以更深刻的政治認同，更深厚的政治定力矢志不渝，信心滿懷地沿著這條道路邁向民族復興的光輝彼岸。

第二，堅定文化自信為我們黨帶領人民旗幟鮮明地弘揚“中國精神”提供深厚源泉。在5000年的歷史流變中，中華文化以其獨特的文化神韻、包容的文化胸懷、強大的文化韌性塑造出中華民族自強不息、百折不撓、厚德載物的民族氣度和精神品格。維系中華民族生存與發(fā)展的“中國精神”，也正是各族人民所共同體認的中華文化的精神升華。正因為有至柔至剛的“中國精神”作為強有力的精神支撐，中華民族才能歷經(jīng)風霜而屹立不倒、飽經(jīng)滄桑而浴火重生，鑄造出一個又一個舉世矚目的中國榮耀。新時代，黨在帶領人民統(tǒng)攬“四個偉大”、進行新長征的歷史征途中，必然會遇到各種艱難險阻、驚濤駭浪。面對“攻堅期”和“深水區(qū)”的改革境遇，面對前進征途中的各種挑戰(zhàn)，唯有堅定文化自信，我們才能從中華文化的深厚源泉中汲取攻堅克難的精神動力。

第三，堅定文化自信為我們黨帶領人民堅定不移地凝聚“中國力量”提供情感依托。獨樹一幟的中華文化是中華民族同世界其他民族相區(qū)別的鮮明標識，是中華兒女之民族身份的文化詮釋，是承載各族人民深厚情感的重要載體。中華民族之所以能夠歷經(jīng)多重歷史嬗變而保持統(tǒng)一，各族人民之所以能夠在諸多民族災難面前同舟共濟、守望相助，究其根本就在于各族人民的血脈中熔鑄著共同的中華文化基因。新時代，黨要帶領人民實現(xiàn)民族復興的偉大夢想，需要各族人民的共同努力，唯有堅定文化自信，我們才能有效激活中華各族人民的共同記憶，激發(fā)民族身份認同感和民族歸屬感，進而激勵全國各族人民為實現(xiàn)中國夢而力同心、砥礪前行。

二、何以可能：新時代堅定文化自信的重要支撐

新時代，我們所堅定的文化自信基建于悠久華夏文明、雄厚國家實力和科學思想理論之上，具有強大而深厚的底蘊支撐、國力支撐和理論支撐，這三大重要支撐為我們能夠堅定文化自信提供強大底氣。

（一）底蘊支撐：中華文化之獨特魅力及其當代價值彰顯為新時代堅定文化自信筑牢堅實根基

習近平指出：“中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！盵1]15確如此言，獨具魅力的中華文化于數(shù)千年歷史洪流的大浪淘沙中綻放出耀眼光輝，是人類文明寶庫中“仰之彌高，鉆之彌堅”的璀璨明珠，其“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力”[1]的當代價值在新時代日益彰顯，這是我們能夠堅定文化自信的根本憑借。

積蘊于5000年悠久文明傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族彌足珍貴的“突出優(yōu)勢”和“最深厚的文化軟實力”[4]161-162，是我們黨推進理論創(chuàng)新所不可或缺、必須充分含咀的思想菁華，“其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”[5];誕生于近代以來黨領導人民進行艱苦卓絕英勇斗爭中的革命文化，是中華民族救亡圖存之歷史圖景和心路歷程的文化表征，為我們黨確立執(zhí)政合法性提供了文化憑證，其蘊含的無私無畏的斗爭氣魄、偉大崇高的革命精神和爐火純青的斗爭藝術(shù)，可以為我們黨在新時代征程上進行偉大斗爭提供強大精神動能和重要智慧啟迪;形成于社會主義建設和改革時期的社會主義先進文化，是我們黨在新的社會形態(tài)下“破舊立新”的偉大文化創(chuàng)造，其蘊含的艱苦奮斗精神、開拓創(chuàng)新理念、與時俱進品格，可以為我們黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供正確價值引領和重要精神航標。一言以蔽之，中華文化的獨特魅力及其當代價值彰顯，為我們在新時代堅定文化自信筑牢堅實根基。

（二）國力支撐：中華民族迎來“強起來”的偉大飛躍為新時代堅定文化自信盈注充沛底氣

“民族是文化的生命載體，文化是民族的靈魂?！盵6]文化自信必須以民族的興盛為基礎和前提。一個國力孱弱、每況愈下的民族是沒有文化自信可談的。新時代，中國人民的文化自信是伴隨著民族復興偉業(yè)的日益推進而逐漸確立起來的。

在近代，中華民族屢遭列強侵略，國運沉淪，中國傳統(tǒng)文化的生命力和影響力隨之遭受重創(chuàng)而根芽漸萎、日漸式微，其糟粕之處亦于“新舊之爭”的激烈思想交鋒中被逐漸揭露，催生于文化強勢心態(tài)之上的“華夷之辨”的思想體系迫于外在的壓力和內(nèi)在的思想紛爭、自查自省而瀕臨崩潰。同時，在西方資本主義列強的野蠻碾壓與蹂躪下，在從“器物不如人”“制度不如人”到“文化不如人”的自我反思中，中國人民心中日漸衍生出一種“迷于西潮、疑于傳統(tǒng)、惑于前路”[7]的文化自卑情結(jié)。新中國成立后，伴隨民族復興偉業(yè)的極大推進，人民心中的文化自卑得到了一定排遣，但作為一種“已死的先輩們的傳統(tǒng)”，其具有較強的歷史慣性，一直“像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”[8]669。改革開放后的一段時間，隨著紛紜復雜的西方文化涌入國門，面對百廢待興、百業(yè)待舉的現(xiàn)實境遇，在西方各種錯誤思潮的推波助瀾下，這種文化自卑情結(jié)再度在部分人心中死灰復燃，致使一些諸如“全盤西化”等崇洋媚外的錯誤思潮沉渣泛起、大行其道。新時代，我國綜合國力得到極大增強，國際地位實現(xiàn)極大攀升，人民福祉獲得極大提高，“中國奇跡”備受世界各國矚目，中國特色社會主義在同西方資本主義現(xiàn)代化模式的鮮明對比中更顯蓬勃興盛，其比較優(yōu)勢得到進一步彰揚，中華民族迎來“強起來”的偉大飛躍，這為我們堅定文化自信、滌除文化自卑盈注了充沛底氣。概言之，新時代，我們所強調(diào)的文化自信，絕非舊時“天朝上國”思維主導下的浮揚虛驕、夜郎自大式的文化自負心態(tài)的復歸，它是對近代以來國民心理結(jié)構(gòu)中的文化自卑情結(jié)這一阻礙民族復興之精神掣肘的有力紓解，是一種具有強大國力支撐的理性自信。

（三）理論支撐：馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展為新時代堅定文化自信提供理論導引

近代以來，中華文化之所以能夠歷經(jīng)苦難而涅重生，逐步走上鑄就新輝煌的壯麗征程，國民心態(tài)之所以能歷經(jīng)文化自卑而重振文化自信，一個十分重要的原因就在于有馬克思主義這一“批判的武器”作為科學導引。正如毛澤東所言：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?！瓊ゴ蟮膭倮闹袊嗣窠夥艖?zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。”[9]

我們黨的歷屆領導集體都十分重視文化建設問題，在推動馬克思主義中國化的歷程中尤為注重推動馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就曾對文化建設問題作出過科學的系統(tǒng)論述，準確標示、科學界定了新民主主義文化之“民族的、科學的和大眾的”鮮明屬性，鄭重確立了無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義思想之于中國文化的領導權(quán);新中國成立后，他又創(chuàng)造性地提出了“二為方向”“雙百方針”“古為今用，洋為中用”等文化理論，把社會主義文化建設推向高潮。改革開放后，鄧小平對新時期我國社會主義文化建設作出新的科學部署，在大力推進社會主義精神文明建設的火熱實踐中不斷促進馬克思主義文化理論獲得新豐富、實現(xiàn)新發(fā)展。步入新時代，習近平將文化的地位和作用提高到前所未有的戰(zhàn)略高度，圍繞文化建設做出詳細而周密的頂層設計，提出了一系列極具新意、頗富見地的新思想、新觀點和新論斷，開拓了馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的新境界，為新時代建設社會主義文化強國注入了生機活力，提供了科學指針。正是在持續(xù)創(chuàng)新、與時俱進的馬克思主義文化理論的科學導引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以重獲新生，才能在同馬克思主義相融合、與中國革命建設和改革的偉大實踐相銜接的歷史進程中欣欣向榮，繁衍出與之賡續(xù)相傳、一脈相承的革命文化和社會主義先進文化。這三大文化形態(tài)涵化一體，有機匯融為中國特色社會主義文化的內(nèi)核，成為涵育中國特色社會主義蓬勃發(fā)展的文化母體。質(zhì)言之，馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展，為我們堅定文化自信提供了重要的理論支撐。

三、何以實現(xiàn)：新時代堅定文化自信的戰(zhàn)略路徑

習近平提出的“堅定文化自信”的重大時代課題，是對我們黨要帶領人民在新時代拉開文化強國建設新序幕、擔負文化建設新使命、締造中華文化新輝煌的深刻昭示和有力動員。新時代，我們堅定文化自信，就要進一步增強文化自覺和文化自為意識，全力推進社會主義文化建設，進而在文化自信中實現(xiàn)文化自強。

（一）人民本位：堅持以人民為中心的文化建設導向

第一，堅定文化自信，要堅持文化建設一切為了人民、全力服務人民?！盀榱苏l”的問題是文化建設首先要明確的根本價值立場問題。社會主義文化建設不能在市場經(jīng)濟的浪潮中迷失方向，不能在“為了誰”的根本價值立場問題上含糊不清、游移不定，必須把為人民服務作為根本價值依歸。首先，從馬克思主義的理論邏輯來看，人民性是社會主義文化與生俱來的根本屬性，為人民服務、為社會主義服務是社會主義文化建設理應依循的根本方向，這是社會主義文化發(fā)展規(guī)律的科學揭示和本質(zhì)規(guī)定。其次，從新時代社會主義文化建設的實踐邏輯來看，新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化強烈呼喚文化建設要充分滿足人民的美好生活需要，為人民“提供豐富的精神食糧”[3]35。要精準對接人民群眾對高質(zhì)量精神文化福祉的新期待，有力推進文化惠民工程，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷為人民提供高端的文化供給。

第二，堅定文化自信，要堅持文化建設深深扎根人民、緊緊依靠人民。人民是文化的創(chuàng)造者和享有者，也是文化的需求者和評判者。離開了人民群眾，文化就徹底喪失了其生命力和存在價值，就會成為“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”[1]158。社會主義文化建設，必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”[3]33。一方面，要從人民群眾的火熱生活和偉大實踐中汲取文化創(chuàng)造的無盡礦藏?！爸挥性嗣?，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”[10]。另一方面，要注重發(fā)揮人民群眾中“關(guān)鍵人物”的先導、帶動和示范作用。加強對榜樣人物的宣傳力度，充分發(fā)揮其示范效應;領導干部要以身作則，在文化建設上走在前、帶好頭、作表率;以文藝工作者、哲學社會科學工作者、宣傳思想工作者等為主要代表的文化工作者要不斷加強“思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓練”，“除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為”[1]166，不斷提高自身的文化創(chuàng)造、創(chuàng)新和宣傳能力，努力成為德藝雙馨的文化人才。

第三，堅定文化自信，要堅持用社會主義核心價值觀科學教育人民、正確引導人民。道以文傳，文以化人。社會主義文化建設應承擔起立德樹人的崇高文化使命。在文化的體系結(jié)構(gòu)中，價值觀處于最高層次，占有核心地位，起中軸作用，構(gòu)成文化的靈魂，規(guī)約著文化的基本性質(zhì)，牽引著文化的發(fā)展方向。價值觀自信是文化自信的價值確證，為文化自信提供精神內(nèi)核。作為社會主義文化之靈魂的社會主義核心價值觀，是當代中國人民的最大精神共識和共同價值追求，是思想道德建設的價值目標，是新時代中國的重要文化軟實力。堅定文化自信，就是要用社會主義核心價值觀教育引導人民，使之成為人民的自覺持守，用其潤澤心靈、陶冶性情、涵養(yǎng)品德，“引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”[1]164，不斷提高國民素質(zhì)和社會文明程度，培養(yǎng)源源不斷的時代新人。

（二）活用傳統(tǒng)：在馬克思主義指引下，有效激活中國傳統(tǒng)文化的生機與活力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根脈，是新時代文化自信賴以形成的重要支柱，也是社會主義文化強國建設所必須緊緊依托的根柢性文化資源。然而，從文化的生成邏輯來看，中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于中國古代農(nóng)耕文明，因而很難在現(xiàn)代工業(yè)文明社會的土壤上直接獲得新生，加上歷朝歷代封建統(tǒng)治者出于強化和鞏固其專制統(tǒng)治的需要，對傳統(tǒng)文化進行別有用心的改頭換面，大肆渲染其中的保守、服從、謙卑色彩，這使得中國傳統(tǒng)文化無可避免地帶有較濃的封建余味。換言之，中國傳統(tǒng)文化魚龍混雜、泥沙俱下，精華與糟粕雜糅并存，其中的優(yōu)秀文化成分不會自動顯現(xiàn)，其時代價值亦不會自動彰顯，因而必須經(jīng)過一番革新更化才能有效激活其生命力。

馬克思主義具有唯物辯證的科學思維、鮮明堅定的人民立場、開放包容的文化胸襟、理性深刻的批判精神、與時俱進的理論品格，無疑為我們推動中國傳統(tǒng)文化真切實現(xiàn)革新更化提供了“批判的武器”。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的革新更化，必須以馬克思主義為理論遵循，堅持馬克思主義文化觀，徹底破除“以儒化馬”“以儒代馬”等思古幽情、泥古不化的復古主義窠臼，有效激活中國傳統(tǒng)文化的生機與活力。一是批判性繼承。依循馬克思主義立場、觀點和方法對中國傳統(tǒng)文化進行取其精華、棄其糟粕、去粗取精、去偽存真，科學提煉、深度開掘出其中“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[4]等具有恒久魅力與價值的優(yōu)秀元素，徹底剔除那些同現(xiàn)代文明相抵牾、與時代潮流相悖離的文化糟粕，真正做到“有鑒別的對待、有揚棄的繼承”[11]。二是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。根據(jù)時代發(fā)展需要，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有特定時代內(nèi)涵、特殊語義但不能直接進行古為今用的文化成分進行適當?shù)倪壿嬔堇[與時代闡發(fā)，賦古語以新意，使之“與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”[12]。三是創(chuàng)新性發(fā)展。秉持馬克思主義文化觀，有力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義以及其他人類優(yōu)秀文明成果進行理性的“互動”與“融合”，進而不斷創(chuàng)造出中華文化、中國化馬克思主義與時俱進的新樣態(tài)。

（三）總攬內(nèi)外：加強文明交流互鑒，實現(xiàn)文化“引進來”與“走出去”的雙向良性互動

第一，堅定文化自信，要堅持文化“引進來”，以學習姿態(tài)于文明交流互鑒中充分吸納鏡鑒世界各國各民族的思想文化精華。文明交流互鑒是人類文明演進的永恒規(guī)律。文化帶有天然的時空屬性。一定的文化總是產(chǎn)生于一定的地域、一定的時代，因而必然被打上鮮明的民族烙印和時代烙印。產(chǎn)生于不同時代、不同國度和不同民族的文化也必然存有差異，這使得人類文明生態(tài)園姹紫嫣紅、異彩紛呈，也為不同國家和民族各具特色的文化進行交流互鑒提供了現(xiàn)實必要。早在全球化的初始階段，馬克思恩格斯就敏銳地發(fā)現(xiàn)，在全球化條件下，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能”[8]404。當今時代，全球化的程度空前提升，世界日益成為一個“地球村”，各國間諸多方面的相互聯(lián)系更加緊密，這為不同國家和民族的文化進行交流互鑒創(chuàng)造了現(xiàn)實可能。于文明交流互鑒中博采眾長是中華文化實現(xiàn)繁榮發(fā)展的重要途徑。在5000年的文化演變中，中華民族正是憑其以虛懷若谷、美人之美的理性文化心態(tài)充分借鑒異域文化優(yōu)長并進行合理的消化吸收，才使得中華文化具有如此旺盛的生命力而流芳百世、萬古長青。歷史上，漢代張騫通西域、唐代玄奘西行等經(jīng)典范例即為中華民族博采眾長推動中華文化繁榮發(fā)展的歷史明證?；趯θ祟愇拿餮葸M規(guī)律的深刻洞見、對中華文化發(fā)展理路的精準把握，習近平深刻強調(diào)，“各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”[13]，并鄭重指出，要“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄”[3]35。

第二，堅定文化自信，要堅持文化“走出去”，以鮮明而堅定的文化立場于文明交流互鑒中向世界各國充分展示中華文化之卓然風采。一是站穩(wěn)中華文化立場。“欲人無疑，必先自信?！敝挥姓痉€(wěn)自我文化立場，對自我文化充滿信心，才會有勇氣推動自我文化走向世界，也才能獲得文化他信。因而，在文明交流互鑒中，我們要深度批駁、有力廓清各種“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”以及“去價值化”“去歷史化”“去中國化”[1]9等立場錯位、數(shù)典忘祖、自我否定的錯誤傾向，鮮明站穩(wěn)中華文化立場，充分提振對中華文化的信心。二是展現(xiàn)中華文化風采。新時代，中國在“強起來”的歷史進程中逐漸走向世界政治舞臺的中央，世界各國的目光越來越向中國聚焦，國際社會了解中國、了解中華文化的愿望也日趨強烈。因而，打破“封閉主義”“保守主義”的思想壁壘，以開闊的文化視野、包容的文化雅量加強同世界其他國家和民族的文明交流互鑒，講好豐富多彩的中國故事，傳播好彌足珍貴的中國智慧，展現(xiàn)好歷久彌新的中華文化風采，成為堅定文化自信的必要抉擇。于此時代境遇下，習近平以其全球化的宏闊視野深邃考量時代大勢，深入透視人類文明發(fā)展規(guī)律，深刻強調(diào)要“努力傳播當代中國價值觀念”“努力展示中華文化獨特魅力”“注重塑造我國的國家形象”[4]，如此等等。質(zhì)言之，在文明交流互鑒中，要堅持以我為主、展我風采、取長補短、擇善而從、合理轉(zhuǎn)化、為我所用，繼而在文化“引進來”與“走出去”的雙向良性互動中實現(xiàn)中西文明的優(yōu)勢互補、和諧共贏。

參考文獻：

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[10]堅定文化自信把握時代脈搏聆聽時代聲音?堅持以精品奉獻人民用明德引領風尚[N].人民日報，2019-03-05（01）.

[11]習近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017∶313.

[12]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016∶17.

[13]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[M].北京：人民出版社，2014∶9.

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