【摘 要】把所學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，這既是學(xué)習(xí)的目的，也衡量著學(xué)習(xí)的效果，更揭示了學(xué)習(xí)與情境的關(guān)系。深度學(xué)習(xí)就是超越過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的束縛，以新穎的方式來(lái)思考和行動(dòng)。真實(shí)情境是觸發(fā)深度學(xué)習(xí)的必要條件。在教育學(xué)視角下創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)中心、目標(biāo)導(dǎo)引、真實(shí)任務(wù)、累積進(jìn)階、使用工具、開(kāi)放包容和持續(xù)反饋的真實(shí)情境，符合深度學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程，有助于支持深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

【關(guān)鍵詞】真實(shí)情境;深度學(xué)習(xí);真實(shí)任務(wù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G451【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2020）22-0017-04

【作者簡(jiǎn)介】佟檸，江蘇省無(wú)錫市教師發(fā)展學(xué)院（江蘇無(wú)錫，214121）發(fā)展研究部主任，正高級(jí)教師，基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)獲得者。

人類(lèi)通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境并應(yīng)對(duì)層出不窮的挑戰(zhàn)。情境也因此成為觸發(fā)學(xué)習(xí)的重要條件，以強(qiáng)有力的方式影響著學(xué)習(xí)。情境喚起了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)者與情境的聯(lián)結(jié)互動(dòng)產(chǎn)生了經(jīng)驗(yàn)。然而，為適應(yīng)不斷變化的情境，學(xué)習(xí)者需要不斷超越已經(jīng)形成的舊有經(jīng)驗(yàn)。所謂“超越經(jīng)驗(yàn)”，就是指人能夠在已經(jīng)變化了的情境下，抑制舊有經(jīng)驗(yàn)并超越舊有經(jīng)驗(yàn)所發(fā)出的指令，從而解決新問(wèn)題并創(chuàng)生新意義。例如：在創(chuàng)造發(fā)明中，人類(lèi)改變依照事物原有的樣貌來(lái)繪畫(huà)，從而創(chuàng)造了印象畫(huà)派;在調(diào)節(jié)適應(yīng)中，現(xiàn)代毛利人的祖先從熱帶海島遷居到氣候溫和的新西蘭就不得不丟棄先前的覓食技能以適應(yīng)新環(huán)境;在信念轉(zhuǎn)變中，一個(gè)看過(guò)宇航員從太空拍攝地球照片的兒童就不會(huì)再輕易相信“地球是平的”這一直觀感受。深度學(xué)習(xí)就是超越過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的束縛，以新穎的方式來(lái)思考和行動(dòng)。創(chuàng)造、調(diào)適和轉(zhuǎn)變，正是深度學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知過(guò)程。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)把重塑教育愿景的基石建立在“培養(yǎng)個(gè)人和社會(huì)掌握適應(yīng)變化并做出反應(yīng)的能力”上。發(fā)展學(xué)生“與各種真實(shí)情境持續(xù)的社會(huì)性互動(dòng)中，不斷解決問(wèn)題和創(chuàng)生意義的過(guò)程中形成”的核心素養(yǎng)，成為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革落實(shí)“立德樹(shù)人”使命的核心任務(wù)。學(xué)校教育的主要目的就是為學(xué)生能夠靈活地適應(yīng)新情境、解決新問(wèn)題做準(zhǔn)備。但是，學(xué)校環(huán)境與現(xiàn)實(shí)情境存在很大差異，學(xué)校中的學(xué)習(xí)更鼓勵(lì)個(gè)人表現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)情境則需要多人合作來(lái)共同完成一件任務(wù);學(xué)校情境使用工具少且單一，但在現(xiàn)實(shí)世界中，人類(lèi)幾乎離不開(kāi)使用各種工具來(lái)提高工作和生活的效率;學(xué)校情境常強(qiáng)調(diào)抽象推理，而日常生活更注重情境化推理;學(xué)校情境往往穩(wěn)定單一，而現(xiàn)實(shí)情境常常復(fù)雜多變;學(xué)校情境也較少面對(duì)陌生的、現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。然而，真實(shí)情境是深度學(xué)習(xí)產(chǎn)生的重要條件。專(zhuān)家之所以善于遷移和創(chuàng)新，往往是把概念與具體情境結(jié)合在了一起，知道什么知識(shí)應(yīng)用于什么情境。因此，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者，教師需要思考如何創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境以支持深度學(xué)習(xí)。

教育視角下的真實(shí)情境是對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的“仿真”，其中的“真實(shí)”是指情境的現(xiàn)實(shí)保真程度，即某個(gè)模擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)的接近程度。讓真實(shí)情境在深度學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用，就需要深入思考，具備何種特征的真實(shí)情境能幫助學(xué)生經(jīng)歷深度學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程并產(chǎn)生深度學(xué)習(xí)的結(jié)果。

一、學(xué)習(xí)中心：用“經(jīng)驗(yàn)”組織情境素材

情境素材是學(xué)生在真實(shí)情境中解決新問(wèn)題和創(chuàng)生新意義的重要載體，具有激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、產(chǎn)生認(rèn)知沖突等作用。情境素材紛繁復(fù)雜，如聯(lián)系日常生活、鏈接經(jīng)濟(jì)生活與政治生活、關(guān)聯(lián)學(xué)科發(fā)展和科技前沿、關(guān)乎道德素養(yǎng)與價(jià)值判斷等諸多情境。因此，以何種策略來(lái)選擇、組織和加工情境素材，就顯得尤為重要。

以“學(xué)習(xí)中心”來(lái)組織情境素材，就是立足學(xué)習(xí)者的“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。任何學(xué)習(xí)都是從學(xué)習(xí)者的“前經(jīng)驗(yàn)”開(kāi)始的。深度學(xué)習(xí)就是要超越學(xué)習(xí)者的舊有“經(jīng)驗(yàn)”。因此，關(guān)注學(xué)生的“前經(jīng)驗(yàn)”和可能形成的“新經(jīng)驗(yàn)”，就成為選擇情境素材、設(shè)計(jì)問(wèn)題情境的基本策略。例如：為什么無(wú)錫的夏季比冬季熱？很多學(xué)生的“前經(jīng)驗(yàn)”是認(rèn)為夏季地球離太陽(yáng)更近，但這是一個(gè)錯(cuò)誤的“前經(jīng)驗(yàn)”。因此，教師可以近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)時(shí)學(xué)校附近的實(shí)際氣溫、日照時(shí)長(zhǎng)和太陽(yáng)高度等真實(shí)數(shù)據(jù)為情境素材，則更有助于讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)是太陽(yáng)光線照射地球角度的年變化導(dǎo)致了季節(jié)更替，從而促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變。

二、目標(biāo)導(dǎo)引：為真實(shí)情境中的學(xué)習(xí)行動(dòng)定向

學(xué)生在真實(shí)情境中的深度學(xué)習(xí)需要有目標(biāo)引領(lǐng)，因?yàn)槟繕?biāo)影響著學(xué)習(xí)行為，能對(duì)學(xué)習(xí)行為的內(nèi)容、方式和時(shí)間長(zhǎng)度進(jìn)行調(diào)控。作為發(fā)展素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)，其目標(biāo)領(lǐng)域包括認(rèn)知領(lǐng)域（掌握和應(yīng)用核心內(nèi)容知識(shí)的能力、批判性思維和問(wèn)題解決能力、創(chuàng)造性取向）、人際領(lǐng)域（協(xié)作能力、溝通交流）和自我領(lǐng)域（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我效能、控制力、毅力、自我管理）。深度學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成很難一蹴而就，往往需要目標(biāo)對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)行為有更長(zhǎng)時(shí)間的控制。為此，可以通過(guò)較小范圍的多個(gè)目標(biāo)來(lái)完成一個(gè)深度學(xué)習(xí)行動(dòng)。有研究表明，與其他團(tuán)隊(duì)相比，萊特兄弟成功發(fā)明飛機(jī)的原因，在于將設(shè)計(jì)總目標(biāo)分解為三個(gè)子目標(biāo)：起升、牽引和操控，并將這三個(gè)子問(wèn)題分割為幾乎相互獨(dú)立的幾部分，從而最終贏得了這一競(jìng)賽的“制空權(quán)”。

目標(biāo)直接影響著真實(shí)情境中的學(xué)習(xí)行動(dòng)。為培養(yǎng)協(xié)作溝通能力，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)需要合作的真實(shí)情境。在一項(xiàng)實(shí)證研究中，學(xué)習(xí)者被要求做一項(xiàng)只有合作才能完成的任務(wù)，在隨后的訪談中，各個(gè)小組代表均談到了合作的重要性。這里，既包括因?yàn)槭孪瓤紤]到了合作，使得任務(wù)更好地完成的經(jīng)驗(yàn);也包括因?yàn)椴恢匾暫献?，或不擅交流合作造成任?wù)完成不理想的體驗(yàn)。同樣，如果需要發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀，就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具有價(jià)值判斷和兩難取舍的真實(shí)情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在個(gè)人利益和集體利益之間做出選擇。

三、真實(shí)任務(wù)：讓情境、知識(shí)和任務(wù)有機(jī)整合

真實(shí)任務(wù)是具有挑戰(zhàn)性和可能性的真實(shí)世界中的任務(wù)，能引發(fā)并判斷學(xué)生在深度學(xué)習(xí)目標(biāo)上的真實(shí)達(dá)成情況。威金斯認(rèn)為，“在真實(shí)的環(huán)境中面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)運(yùn)用概念”才能真正衡量出學(xué)生是否已經(jīng)掌握概念。真實(shí)任務(wù)應(yīng)與真實(shí)情境、真實(shí)知識(shí)有機(jī)整合。情境是知識(shí)的條件化，知識(shí)是隱含在情境中需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，任務(wù)則是運(yùn)用知識(shí)解決情境中的問(wèn)題。

真實(shí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要把握好情境、知識(shí)與任務(wù)之間的關(guān)系。知識(shí)與情境的關(guān)系是多樣化的，知識(shí)既能成為學(xué)生理解情境的條件，也可以成為學(xué)生通過(guò)在情境中學(xué)習(xí)所建構(gòu)和發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。豐富、清晰的學(xué)科或跨學(xué)科的事實(shí)性知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)者進(jìn)入情境和理解情境，并形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)發(fā)揮著重要作用;而已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)化知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)入更加復(fù)雜的新情境也奠定了基礎(chǔ)。例如：學(xué)生扮演一個(gè)在殖民時(shí)期希望移民的角色，每個(gè)學(xué)生都需要通過(guò)建立決策模型來(lái)選擇一個(gè)新的定居地（新英格蘭、大西洋中部或南部）;給其他同學(xué)寫(xiě)一封信，勸說(shuō)他們和自己選擇相同的定居地。事實(shí)性知識(shí)對(duì)進(jìn)入第一個(gè)子任務(wù)情境發(fā)揮著作用，而已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)化知識(shí)——決策模型，將直接影響第二個(gè)子任務(wù)情境的進(jìn)入和任務(wù)質(zhì)量。情境的復(fù)雜程度也會(huì)對(duì)知識(shí)的獲得產(chǎn)生影響，過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于復(fù)雜的情境均不利于經(jīng)驗(yàn)的遷移，但是多樣性的情境，更有利于彈性知識(shí)的獲得。

四、累積進(jìn)階：在一步步的經(jīng)驗(yàn)超越中學(xué)會(huì)處理復(fù)雜

無(wú)論是研究還是實(shí)踐均告訴我們，一項(xiàng)發(fā)明、創(chuàng)意的產(chǎn)生往往歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，需要?jiǎng)?chuàng)造者的持續(xù)努力和不斷積累。在深度學(xué)習(xí)中，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)需較長(zhǎng)時(shí)間才能完成某項(xiàng)任務(wù)或解決某個(gè)問(wèn)題的真實(shí)情境，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的展現(xiàn)，包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的掌握乃至堅(jiān)持到最后的毅力。更為重要的是，學(xué)生將從中發(fā)現(xiàn)“累積”對(duì)于學(xué)習(xí)的重要意義——連續(xù)行為效應(yīng)可以產(chǎn)生新穎的結(jié)果。

著名國(guó)際象棋大師和太極拳大師喬?！ぞS茨金，揭示了自己的“學(xué)習(xí)之道”：從最簡(jiǎn)單的兩個(gè)棋子之間的互動(dòng)開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)際象棋，逐步擴(kuò)展為三個(gè)棋子之間的互動(dòng)，最后到整個(gè)棋局，而不是從一開(kāi)始就學(xué)習(xí)下棋套路，這有助于他發(fā)展出靈活應(yīng)對(duì)各種棋局的思維。這位獲得多個(gè)國(guó)際象棋世界冠軍的人同時(shí)還是太極拳世界冠軍，他遷移了自己學(xué)習(xí)國(guó)際象棋的經(jīng)驗(yàn)，從太極拳最簡(jiǎn)單的技能開(kāi)始學(xué)習(xí)，體會(huì)太極的空空如也到充實(shí)滿溢的驚人力量變化，通過(guò)逐步累積，從一個(gè)只為放松心靈的業(yè)余愛(ài)好者成長(zhǎng)為世界冠軍。這位橫跨兩個(gè)領(lǐng)域并均取得巨大成就的大師認(rèn)為，學(xué)習(xí)的基本原則是鉆研微觀細(xì)節(jié)從而理解宏觀問(wèn)題的根源，善于累積就能夠?qū)W會(huì)處理復(fù)雜的事情甚至是瞬息萬(wàn)變的情境。

累積何以能推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)階，就在于人在情境中的“感知—決策—行動(dòng)”會(huì)帶來(lái)當(dāng)前情境的變化，然后再次重復(fù)循環(huán)，從而推動(dòng)認(rèn)知以迭代的方式不斷向前發(fā)展或是升級(jí)。近年來(lái)，體現(xiàn)認(rèn)知升級(jí)的學(xué)習(xí)進(jìn)階理論不斷發(fā)展，高中學(xué)科核心素養(yǎng)正是基于學(xué)習(xí)進(jìn)階而設(shè)計(jì)的。例如：讓學(xué)生解釋氣候的成因，可以從解釋單一氣壓帶或風(fēng)帶與氣候的關(guān)系，發(fā)展到氣壓帶和風(fēng)帶共同影響氣候的形成……逐步建立更多地理事物之間的聯(lián)系，體現(xiàn)綜合思維的水平進(jìn)階。廣泛流行的刻意練習(xí)——從錯(cuò)誤與不足中不斷超越也同樣遵從這一法則。

五、使用工具：在技能習(xí)得中獲得勝任力

在真實(shí)情境中，創(chuàng)造性使用工具或發(fā)明新工具是人類(lèi)應(yīng)對(duì)環(huán)境變化挑戰(zhàn)的重要方式。要把使用工具作為真實(shí)情境的一部分，讓學(xué)生在動(dòng)手中學(xué)習(xí)，促進(jìn)手腦并用，推動(dòng)技能習(xí)得。

技能習(xí)得不是抽象概念的掌握，而是勝任力的獲得，即在特定環(huán)境中高效率工作的策略組合。因?yàn)椋寄懿皇峭ㄟ^(guò)歸納獲得而是通過(guò)練習(xí)習(xí)得的。在練習(xí)期間，最初模糊的行動(dòng)傾向通過(guò)任務(wù)環(huán)境的整合，能更好地調(diào)適到新環(huán)境中，而“目標(biāo)+情境+行為”即是策略，是實(shí)踐知識(shí)的最小單位。研究表明，勝任力能夠在兩個(gè)明顯不同的場(chǎng)景下增長(zhǎng)，即習(xí)得全新技能，將現(xiàn)有技能調(diào)適到新任務(wù)。例如：筆者曾設(shè)計(jì)讓高二學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具和PPT來(lái)完成一份報(bào)告《探索無(wú)錫產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型十年之路（2007—2017）》，盡管他們已經(jīng)通過(guò)省信息技術(shù)必修學(xué)業(yè)水平測(cè)試，但通過(guò)課堂觀察和訪談發(fā)現(xiàn)，在撰寫(xiě)報(bào)告之初，多數(shù)學(xué)生在新情境中使用各種信息技術(shù)工具并不流暢，查找信息和制作PPT速度較慢;而一些表現(xiàn)出更好勝任力的小組認(rèn)為，及時(shí)調(diào)整查找資源的策略并及時(shí)改進(jìn)查找方法，是他們最終得以勝出的重要原因。因此，用多種工具完成真實(shí)任務(wù)要比僅僅用紙筆完成任務(wù)更有助于技能的習(xí)得，因?yàn)閷?shí)踐性知識(shí)常常需要在它被習(xí)得的情境以外應(yīng)用。

六、開(kāi)放包容：促進(jìn)“新穎觀點(diǎn)”的涌現(xiàn)

“新穎觀點(diǎn)”的出現(xiàn)，是深度學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志。新的觀點(diǎn)從一個(gè)未知的意識(shí)領(lǐng)域浮現(xiàn)了出來(lái)，有時(shí)被稱(chēng)為“靈感”，有時(shí)被稱(chēng)為“頓悟”。創(chuàng)造性思維的“組合理論”解釋了“新穎觀點(diǎn)”的產(chǎn)生機(jī)制。在一個(gè)問(wèn)題上有意識(shí)工作能夠激發(fā)與問(wèn)題相關(guān)的觀點(diǎn)和概念，潛意識(shí)則會(huì)生成被激活的各種觀念的隨機(jī)組合，各種組合會(huì)產(chǎn)生解決問(wèn)題的方案，通過(guò)環(huán)境測(cè)試的組合會(huì)被最終采納。

真實(shí)情境中的開(kāi)放，是指學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間能夠開(kāi)展順暢的交流。對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，新情境會(huì)制造出思維的“僵局”，一種找不到答案和出路的困頓狀態(tài)，而交流則被證明能夠加快有意識(shí)和無(wú)意識(shí)過(guò)程中概念的“組合”速度，而組合的概念就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新，就能超越舊有經(jīng)驗(yàn)而走出困境。

真實(shí)情境中的包容，則是對(duì)學(xué)生多樣性表現(xiàn)的允許。允許學(xué)生犯錯(cuò)，允許學(xué)生可能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不能完成某些任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者對(duì)情境的敏感性，即當(dāng)前情境是否要運(yùn)用“前經(jīng)驗(yàn)”，還是當(dāng)前情境過(guò)于混亂，需要退后并找到飛躍的新方向。

開(kāi)放與包容減少了學(xué)習(xí)者在創(chuàng)造性工作中的焦慮，促進(jìn)“新穎觀點(diǎn)”的涌現(xiàn)，因?yàn)椤坝崎e”的心靈更能產(chǎn)生有意義、有價(jià)值的想法。不要急于讓學(xué)習(xí)者得出答案，那樣反而容易錯(cuò)失誕生更好想法的機(jī)會(huì)。

七、持續(xù)反饋：與學(xué)生思維發(fā)展協(xié)同

持續(xù)反饋意味著對(duì)深度學(xué)習(xí)的隨順和支持，符合深度學(xué)習(xí)的思維認(rèn)知特征。如前文所述，思維過(guò)程中的“感知—決策—行動(dòng)”循環(huán)迭代升級(jí)，讓“生成—檢測(cè)”的反饋機(jī)制一直在系統(tǒng)中傳遞，不斷檢驗(yàn)著應(yīng)對(duì)新情境的新觀點(diǎn)并轉(zhuǎn)化為可能實(shí)施的行動(dòng)。因此，深度學(xué)習(xí)是“形成性學(xué)習(xí)”，與之匹配的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是“形成性評(píng)價(jià)”：教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，提供反饋以調(diào)整正在進(jìn)行的教和學(xué)，從而提高學(xué)習(xí)效果。

為做到持續(xù)反饋，教師需要對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行更細(xì)致地描繪，尤其是隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生的可能變化，從而更準(zhǔn)確地診斷和描繪學(xué)生的“幼稚”想法與科學(xué)理解之間的“思維景觀”，并將之轉(zhuǎn)化為評(píng)估學(xué)生思維進(jìn)階的規(guī)則。持續(xù)反饋從“學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的理解開(kāi)始”，及時(shí)認(rèn)識(shí)學(xué)生產(chǎn)生的富有成效的想法，時(shí)刻獲得學(xué)生思維的階段進(jìn)展，并因此決定對(duì)教和學(xué)進(jìn)行調(diào)整，從而推動(dòng)深度學(xué)習(xí)的持續(xù)進(jìn)行。持續(xù)反饋也為學(xué)生反思自己的元認(rèn)知提供了機(jī)會(huì)。例如：在真實(shí)情境中設(shè)計(jì)“出聲的思考”，就是一種形成性評(píng)價(jià)。學(xué)生表達(dá)自己解決問(wèn)題的每一個(gè)步驟和想法，教師和學(xué)生依據(jù)評(píng)分規(guī)則持續(xù)進(jìn)行反饋和評(píng)估。實(shí)證研究表明，持續(xù)反饋使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)思維誤區(qū)并產(chǎn)生新的想法，推動(dòng)了思維向高階發(fā)展，也有助于學(xué)生反思自己的元認(rèn)知和學(xué)習(xí)風(fēng)格。

上述創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境支持深度學(xué)習(xí)的7種策略，從深度學(xué)習(xí)的認(rèn)知機(jī)制和有關(guān)實(shí)證研究入手，描述了教育學(xué)視角下的真實(shí)情境應(yīng)具備的特征。如果可以把支持深度學(xué)習(xí)的真實(shí)情境所具有的特征歸結(jié)為一個(gè)指向，那就是創(chuàng)造不斷變化的情境以支持學(xué)生勇于面對(duì)真實(shí)情境并超越經(jīng)驗(yàn)。

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