劉慧婷

摘要：“民生檔案”作為21世紀(jì)出現(xiàn)的新概念，是有具體指向的檔案專業(yè)術(shù)語(yǔ)。文章立足于“民生檔案”的話語(yǔ)角度，從“民生檔案”的語(yǔ)境分析、“民生檔案”的話語(yǔ)建構(gòu)以及“民生檔案”的話語(yǔ)演變?nèi)齻€(gè)方面進(jìn)行了全景式的剖析，目的是建立對(duì)“民生檔案”概念與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也為重新認(rèn)識(shí)“民生檔案”與檔案“泛化”這一現(xiàn)象提供新的視角。

關(guān)鍵詞：民生檔案；話語(yǔ)分析；檔案意識(shí)

分類號(hào)：G270

The Discourse Analysis of“Peoples Livelihood Archives”

Liu Huiting

（Department of Library， Information and Archives of Shanghai University， Shanghai， 200444）

Abstract：“Peoples Livelihood Archives”is a new concept in 21st century，which is point to specific object. Based on the discourse of“Peoples Livelihood Archives”，this paper analyzes the context， the discourse construction and the discourse evolution of "peoples livelihood archives" in a panoramic way. The purpose is to form basic knowledge of relationship between the concept of“Peoples Livelihood Archives”and the social development ， as well as to provide a new perspective to reacquaint the“Peoples Livelihood Archives”and the phenomenon that the generalization of archive.

Keywords：Peoples Livelihood Archives； Discourse Analysis； Archives Awareness

“民生檔案”作為21世紀(jì)出現(xiàn)的新概念，以往我們更多地從民生檔案的定義、概念的合理性等方面進(jìn)行研究，對(duì)該概念的建構(gòu)過(guò)程與出現(xiàn)的社會(huì)意義鮮有探討。事實(shí)上，“民生檔案”作為時(shí)代的產(chǎn)物與社會(huì)發(fā)展有著密切的關(guān)系，對(duì)它的認(rèn)識(shí)我們絕不能囿于檔案“泛化”的表象。本文將從話語(yǔ)分析視角來(lái)審視“民生檔案”這一概念，從“民生檔案”的語(yǔ)境分析、“民生檔案”的話語(yǔ)建構(gòu)和“民生檔案”的話語(yǔ)演變?nèi)齻€(gè)方面進(jìn)行剖析。

1“民生檔案”的語(yǔ)境分析1.1“民生檔案”的產(chǎn)生背景

事物名稱的出現(xiàn)總是滯后于事物本身，其建構(gòu)過(guò)程就是尋找合適的語(yǔ)言符號(hào)的過(guò)程，在這一過(guò)程中對(duì)事物名稱產(chǎn)生影響的因素非常多，而國(guó)家政策就是重要影響因素之一。2007年10月15日，在第十七屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，胡錦濤指出過(guò)去五年中國(guó)的建設(shè)取得了重大成就，其中“社會(huì)建設(shè)全面展開。各級(jí)各類教育迅速發(fā)展，農(nóng)村免費(fèi)義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn)。就業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大”。[1]在這次會(huì)議中，我國(guó)第一次使用了社會(huì)建設(shè)這一全新的概念，并且強(qiáng)調(diào)以后要“加快推進(jìn)以改進(jìn)民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”。[2]這表明國(guó)家建設(shè)不再只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)，而將包括民生在內(nèi)的社會(huì)建設(shè)作為我國(guó)建設(shè)的重要一環(huán)。在這一背景下，2007年12月29日，國(guó)家檔案局印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)民生檔案工作的意見》（檔發(fā)〔2007〕12號(hào)），該《意見》提到“黨的十七大報(bào)告明確指出，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，也為檔案工作服務(wù)黨和國(guó)家工作大局進(jìn)一步指明了前進(jìn)方向”[3]，這是“民生檔案”在國(guó)家層面的首次出現(xiàn)。

1.2“民生檔案”的話語(yǔ)之爭(zhēng)

作為檔案話語(yǔ)的新概念與檔案“泛化”的代表，“民生檔案”一經(jīng)出現(xiàn)就引起了學(xué)界的爭(zhēng)議與探討。嚴(yán)永官認(rèn)為“根本就不用再單獨(dú)提出民生檔案這一名稱，而只是要求檔案工作服務(wù)方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變就可以了”。[4]張?zhí)炫逭J(rèn)為“民生檔案的概念不過(guò)是為追求時(shí)髦或‘與時(shí)俱進(jìn)而提出的一個(gè)‘假概念，其概念的提出不具有實(shí)際意義，而只是檔案學(xué)研究‘泛檔案化的表現(xiàn)”。[5]由此可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們爭(zhēng)論的并不是民生檔案這種事物是否存在，而爭(zhēng)論的是這種事物是不是可以用“民生檔案”作為指稱，這實(shí)際上涉及的是“話語(yǔ)之爭(zhēng)”而不是事實(shí)之爭(zhēng)。

“凡是已經(jīng)用聲音說(shuō)出來(lái)的、用符號(hào)寫出來(lái)的話或‘文本就是話語(yǔ)，相當(dāng)于索緒爾的‘言語(yǔ)”[6]，“言語(yǔ)就是個(gè)人講話的行為與結(jié)果”[7]，話語(yǔ)分析就是對(duì)話語(yǔ)為什么形成、如何形成進(jìn)行解釋，而不糾結(jié)于概念的定義到底如何。概念作為“言語(yǔ)”是人們認(rèn)識(shí)事物的一種工具，通過(guò)對(duì)概念的使用人們才能對(duì)某種事物達(dá)成共識(shí)，而某個(gè)概念工具的產(chǎn)生、使用和流傳取決于其所處的話語(yǔ)系統(tǒng)?！懊裆鷻n案”作為人們認(rèn)識(shí)檔案的工具，是近幾年來(lái)學(xué)者們探討的焦點(diǎn)，作為“言語(yǔ)”其不可避免地受到話語(yǔ)系統(tǒng)的影響與制約?！懊裆鷻n案”作為對(duì)婚姻檔案、就業(yè)檔案等專門檔案的綜合指稱，并不是全世界通用的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)，同一事物的所指放在不同的話語(yǔ)系統(tǒng)之下會(huì)有不同的名稱?！懊裆鷻n案”作為中國(guó)話語(yǔ)系統(tǒng)的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展的路徑也只有結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況才能作出切實(shí)的分析。

1.3“民生檔案”與國(guó)家檔案意識(shí)

國(guó)家對(duì)以民生為主的社會(huì)建設(shè)的關(guān)注，反映出國(guó)家建設(shè)方向的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變映射到檔案領(lǐng)域突出表現(xiàn)為對(duì)“民生檔案”的重視，實(shí)際上國(guó)家檔案意識(shí)正在向民眾的吃穿住行方向下沉。國(guó)家檔案意識(shí)的下沉體現(xiàn)的是社會(huì)檔案意識(shí)的提高。國(guó)家檔案意識(shí)主要就是指國(guó)家層面對(duì)檔案和檔案工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等各方面的性質(zhì)、地位、作用的敏感程度和認(rèn)識(shí)水平?！叭说囊庾R(shí)包括：認(rèn)知、情感和意志”。[8]所以，國(guó)家檔案意識(shí)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)層面，即國(guó)家對(duì)檔案的認(rèn)知、國(guó)家對(duì)檔案的認(rèn)同和國(guó)家對(duì)檔案的期待。國(guó)家檔案意識(shí)的提高應(yīng)沿著認(rèn)知、認(rèn)同、期待這一路徑前進(jìn)?！懊裆鷻n案”的出現(xiàn)，一方面，是國(guó)家檔案意識(shí)提高的結(jié)果；另一方面，也促使國(guó)家檔案意識(shí)從認(rèn)知水平向認(rèn)同和期待方向發(fā)展。

2“民生檔案”的話語(yǔ)建構(gòu)

新概念的出現(xiàn)、質(zhì)疑、流行甚至消亡是話語(yǔ)建構(gòu)的結(jié)果。我國(guó)學(xué)者孫江在德國(guó)概念史學(xué)家科塞雷克提出的衡量“歷史性基礎(chǔ)概念”的四化標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，提出了適用于中國(guó)語(yǔ)境的新標(biāo)準(zhǔn)，即規(guī)范化、通俗化、政治化、衍生化。筆者認(rèn)為，從“民生檔案”的社會(huì)建構(gòu)主體維度與話語(yǔ)發(fā)展規(guī)律維度進(jìn)行劃分，上述四化標(biāo)準(zhǔn)可提煉為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化、大眾流行化和話語(yǔ)衍生化。社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化的話語(yǔ)建構(gòu)主體包括官方機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，大眾流行化的建構(gòu)主體可劃分為大眾傳媒和人民群眾，話語(yǔ)衍生化則是話語(yǔ)發(fā)展的客觀規(guī)律。

2.1“民生檔案”的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化

布爾迪厄提出的象征權(quán)力將資本與權(quán)力連接起來(lái)，“象征權(quán)力之所以能夠維持或破壞社會(huì)秩序，賦予話語(yǔ)或標(biāo)語(yǔ)以權(quán)力，正是由于人們確信話語(yǔ)和發(fā)話人要有資本……資本就變成了權(quán)力”[9]?！百Y本作為權(quán)力的支撐在話語(yǔ)系統(tǒng)中發(fā)揮著重要的作用，不是所有話語(yǔ)領(lǐng)域都是同樣開放和可進(jìn)入的”[10]，在官方話語(yǔ)系統(tǒng)中，話語(yǔ)權(quán)力之所以存在是因?yàn)檎钨Y本，同樣，學(xué)術(shù)團(tuán)體的話語(yǔ)權(quán)力來(lái)自于文化資本。

筆者在中國(guó)知網(wǎng)輸入關(guān)鍵詞“民生檔案”進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，發(fā)現(xiàn)在2007年3月25日發(fā)表的文章中出現(xiàn)了“民生檔案”一詞，根據(jù)文章內(nèi)容推斷在此之前就已經(jīng)有了“民生檔案”的提法，這說(shuō)明，學(xué)術(shù)界在官方文件正式下達(dá)之前就已經(jīng)開始了對(duì)“民生檔案”的討論。《關(guān)于加強(qiáng)民生檔案工作的意見》（檔發(fā)〔2007〕12號(hào)）的印發(fā)標(biāo)志著“民生檔案”以政府文件的形式在國(guó)家層面正式誕生。從檢索結(jié)果來(lái)看，這一主題的討論熱度在官方文件下達(dá)之后迅速增長(zhǎng)，“民生檔案”成為檔案學(xué)界討論的焦點(diǎn)。在話語(yǔ)建構(gòu)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中，官方機(jī)構(gòu)采取的話語(yǔ)建構(gòu)策略較為權(quán)威也具有較大的影響力，即通過(guò)政府文件的形式建構(gòu)“民生檔案”，而檔案學(xué)術(shù)團(tuán)體通過(guò)知識(shí)輸出的方式推動(dòng)著概念繼續(xù)強(qiáng)化，“概念的形成并不是個(gè)體思想過(guò)程的產(chǎn)物。決定語(yǔ)言中某個(gè)概念命運(yùn)的，恰恰是群體中大多數(shù)成員的行為網(wǎng)絡(luò)，“特定語(yǔ)言模式只能由人的群體來(lái)衡量，概念的流行必須經(jīng)過(guò)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化”。[11]官方機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)團(tuán)體是具有政治資本和文化資本的兩個(gè)話語(yǔ)子系統(tǒng)，它們的介入對(duì)于“民生檔案”的流行有著決定性的影響。

2.2“民生檔案”的大眾流行化

概念在官方機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體的建構(gòu)過(guò)程中，也在與其他子系統(tǒng)進(jìn)行交流，使得整個(gè)話語(yǔ)系統(tǒng)達(dá)到一種平衡狀態(tài)。大眾流行化的話語(yǔ)建構(gòu)主體包括大眾傳媒和人民群眾。大眾傳媒作為傳聲筒，將經(jīng)過(guò)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化的新概念通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等工具傳播給人民群眾，人民群眾在重復(fù)中不斷擴(kuò)散傳播，新概念在整個(gè)社會(huì)得以流行發(fā)展?！懊裆鷻n案”在經(jīng)歷社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程中，通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行傳播，人民群眾所屬的民間話語(yǔ)系統(tǒng)也可以直接與官方話語(yǔ)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)流式交換，保證話語(yǔ)系統(tǒng)的正常運(yùn)行和概念的順利建構(gòu)。

在建構(gòu)“民生檔案”的話語(yǔ)系統(tǒng)中，官方話語(yǔ)系統(tǒng)為了適應(yīng)社會(huì)建設(shè)提出了“民生檔案”，新概念的提出才能滿足社會(huì)各界響應(yīng)國(guó)家民生建設(shè)的需求?！懊裆鷻n案”作為檔案學(xué)術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)的重要概念，學(xué)術(shù)界的討論與界定能夠更好地指導(dǎo)民生檔案建設(shè)工作、促進(jìn)檔案事業(yè)的發(fā)展。大眾傳媒系統(tǒng)可以向民眾傳播“民生檔案”的相關(guān)信息，保證各個(gè)系統(tǒng)之間維持著緊密的聯(lián)系，確保民眾信息獲取權(quán)利與“民生檔案”概念流通環(huán)節(jié)的暢通。民間話語(yǔ)系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)“民生檔案”概念不斷重復(fù)，擴(kuò)大傳播范圍，使“民生檔案”深入人心，形成強(qiáng)大的民眾基礎(chǔ)。官方話語(yǔ)系統(tǒng)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)、大眾傳媒系統(tǒng)和民間話語(yǔ)系統(tǒng)四個(gè)子系統(tǒng)一同維持著“民生檔案”的傳播、強(qiáng)化與固化，最終通過(guò)實(shí)現(xiàn)檔案工作為民服務(wù)這一路徑來(lái)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。

2.3“民生檔案”與檔案工作

“‘社會(huì)檔案觀的形成是檔案工作從‘國(guó)家模式過(guò)渡到‘社會(huì)模式的思想根基和前提條件”[12]，“民生檔案”的建構(gòu)使得“社會(huì)檔案觀”更具有人文情懷。檔案工作從重視政權(quán)維護(hù)向注重民眾生活服務(wù)與政權(quán)維護(hù)雙軌道方向轉(zhuǎn)變，“檔案服務(wù)民生則真正地體現(xiàn)了檔案工作的與時(shí)俱進(jìn)，把百姓的需要作為檔案工作的方向”。[13]概念就像是社會(huì)發(fā)展的一面鏡子，人們只有在照到鏡子后才知道自己哪里存在不妥應(yīng)該作出何種改變。一方面，概念在特定的社會(huì)背景中得到建構(gòu)；另一方面，新概念的產(chǎn)生本身也會(huì)影響事物的發(fā)展?！懊裆鷻n案”作為檔案領(lǐng)域的重要概念，是檔案工作的一面鏡子，也是影響檔案工作使其朝著民生領(lǐng)域不斷改進(jìn)的重要工具?！懊裆鷻n案”提出后，檔案部門更加重視對(duì)涉及公眾衣食住行檔案的收集、整理、保管、利用等工作，民眾利用民生檔案的權(quán)利更易于實(shí)現(xiàn)。

3“民生檔案”的話語(yǔ)演變

3.1“民生檔案”的話語(yǔ)變遷

?？抡J(rèn)為話語(yǔ)即權(quán)力，權(quán)勢(shì)不僅在話語(yǔ)中和通過(guò)話語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)，而且也是話語(yǔ)背后的社會(huì)力量?！霸捳Z(yǔ)與權(quán)勢(shì)緊密相連；兩者的關(guān)系是階級(jí)、群體、機(jī)構(gòu)權(quán)勢(shì)的直接體現(xiàn)，也是階級(jí)、群體、機(jī)構(gòu)成員地位的直接體現(xiàn)?！盵14]封建社會(huì)在國(guó)家權(quán)力的強(qiáng)大支配下，話語(yǔ)具有很強(qiáng)烈的階級(jí)色彩，“到了現(xiàn)代隨著公民社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的公權(quán)性質(zhì)也逐漸凸顯，其在話語(yǔ)表達(dá)上的公權(quán)色彩和社會(huì)性底蘊(yùn)也就相應(yīng)增強(qiáng)”[15]，國(guó)家話語(yǔ)更具有“公民”色彩。

“民生檔案”一詞由“民生”與“檔案”兩個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成，“‘檔案這一專有名詞是在清入關(guān)后實(shí)行‘滿漢同文的過(guò)程中，在大量的滿漢互譯過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的，是滿漢文化融合的產(chǎn)物”[16]，而“民生”一詞則來(lái)源于漢文化的內(nèi)部，即在幾千年的封建話語(yǔ)系統(tǒng)下，幾乎不存在“檔案”一詞，自然“民生檔案”也就無(wú)從談起。但“民生檔案”的不存在，并不意味著該事物的不存在。

“民生檔案”是具有“民生”要素的某些專門檔案的綜合性指稱，其含義具有很強(qiáng)的綜合性、概括性，民生檔案是指“國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織或個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中直接形成的，保存?zhèn)洳榈?、與民生有關(guān)的各種形式的歷史記錄”。[17]戶籍檔案作為民生檔案的一種，在古代名稱比較多樣，有指代皇室戶籍檔案的玉牒、也有指代官吏戶籍的甲歷，其名稱具有鮮明的等級(jí)色彩，而到了現(xiàn)代，這些統(tǒng)統(tǒng)被稱為戶籍檔案。從玉牒、甲歷到戶籍檔案，戶籍檔案名稱的改變深刻彰顯出公民權(quán)利整合進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的歷程。在古代，檔案作為維護(hù)國(guó)家政權(quán)的一種工具，其名稱也在為強(qiáng)化等級(jí)意識(shí)服務(wù)，而現(xiàn)代社會(huì)檔案更加強(qiáng)調(diào)作為公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保證，其名稱在為構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家形象服務(wù)。

3.2“民生檔案”的話語(yǔ)衍生

即使經(jīng)歷了社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化與大眾流行化，概念也不會(huì)就此固定下來(lái)，歷史上有很多流行了千年的概念最終還是發(fā)生了某些變化。例如，“‘案卷一詞，其原始含義是指與司法刑獄有關(guān)的專門檔案……現(xiàn)代‘案卷一詞主要應(yīng)用于檔案管理和法律兩個(gè)領(lǐng)域，成為重要的專業(yè)詞匯”。[18]概念作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，它的發(fā)展不僅受到社會(huì)發(fā)展的影響，也受到語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的制約，話語(yǔ)的形成與發(fā)展有自己的規(guī)則。

語(yǔ)言的發(fā)展具有不平衡性，語(yǔ)法與語(yǔ)音的發(fā)展相對(duì)來(lái)說(shuō)比較緩慢，詞匯的變化發(fā)展則比較明顯，新詞語(yǔ)可以在舊詞的基礎(chǔ)上發(fā)生語(yǔ)義的變化或者衍生?！懊裆鷻n案”是在“民生”詞匯基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的檔案專業(yè)術(shù)語(yǔ)，“民生”概念衍生下的詞匯還包括“民生新聞”“民生工程”“民生財(cái)政”等一些外生型概念。“民生的概念群化也僅僅才10年時(shí)間，其間生成的很多外生型概念也才剛剛開始發(fā)育，不成熟也屬正?！盵19]，“民生檔案”作為新出現(xiàn)的概念受到質(zhì)疑也是一種正?，F(xiàn)象，但是隨著民生建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)這種質(zhì)疑的聲音已經(jīng)日漸微弱?！懊裆鷻n案”并不是人為的主觀臆造，不是不顧及社會(huì)結(jié)構(gòu)的隨意變化，相反，它是在社會(huì)發(fā)展與話語(yǔ)規(guī)律雙重作用下的必然結(jié)果。隨著社會(huì)發(fā)展，概念的變化也一直在持續(xù)，或許未來(lái)還會(huì)由民生檔案衍生出一些新的概念，這些概念無(wú)一不在彰顯著時(shí)代的氣息。

3.3“民生檔案”與社會(huì)發(fā)展

“概念產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐的需要

并反映著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。”[20“]民

生檔案”作為檔案話語(yǔ)系統(tǒng)中的重要概念，它的形成演變是社會(huì)矛盾與科學(xué)發(fā)展理念共同作用的結(jié)果。一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等民生領(lǐng)域依然存在突出問題；另一方面，黨和國(guó)家一直以來(lái)都將民生建設(shè)放在重要位置并提出科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)民生建設(shè)。正是由于這兩個(gè)方面的共同作用，“民生檔案”才能夠從無(wú)到有，并成為檔案事業(yè)賴以為民服務(wù)的中心概念?！懊裆鷻n案”概念從無(wú)到有的演變過(guò)程，實(shí)際上是堅(jiān)持以人為本的思想在國(guó)家觀念上的表現(xiàn)，檔案話語(yǔ)系統(tǒng)作為國(guó)家話語(yǔ)體系的重要子系統(tǒng)，始終都在回應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展與變遷，其功能是對(duì)國(guó)家的發(fā)展在檔案領(lǐng)域所作出的恰當(dāng)描述。

“民生檔案”作為社會(huì)發(fā)展和話語(yǔ)規(guī)則影響下的產(chǎn)物，經(jīng)歷了提出、質(zhì)疑與流行的過(guò)程，概念流行背后的建構(gòu)機(jī)制與言語(yǔ)規(guī)律值得我們思索與探討。“民生檔案”的出現(xiàn)也不僅是檔案“泛化”這樣簡(jiǎn)單，它與社會(huì)變遷、檔案工作發(fā)展與社會(huì)檔案意識(shí)的提高有著密切的聯(lián)系?！案鞣N概念或許多多少少是獨(dú)立地在談?wù)撝猩傻?。然而，它們不?huì)一直保持自行其是的狀態(tài)，而必須顯示出在其社會(huì)體系背景中的合理性和有用性：這些社會(huì)體系提供了舞臺(tái)，諸概念必須在舞臺(tái)上證明自己”。[21]21世紀(jì)是檔案學(xué)的繁榮發(fā)展時(shí)期，各種新概念層出不窮，這些概念只有在時(shí)代的舞臺(tái)上發(fā)揮著自己獨(dú)特的價(jià)值才能一直延續(xù)下去。

注釋與參考文獻(xiàn)

[1][2]中青在線.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].[2020-02-24].http：//news.cyol.com/content/2017-10/11/content_16573950.htm.

[3]中華人民共和國(guó)國(guó)家檔案局.關(guān)于加強(qiáng)民生檔案工作的意見[EB/OL].[2020-02-24]. http：//www.saac.gov.cn/daj/gfxwj/201910/2b3688f061aa4b8f95e02088a26d0e66.shtml.

[4]嚴(yán)永官.論“民生檔案”[J].檔案管理，2009（1）：21-24.

[5]張?zhí)炫?從“泛檔案”到民生檔案——對(duì)民生檔案概念的質(zhì)疑[J].山西檔案，2009（1）：22-23.

[6]謝立中.多元話語(yǔ)分析社會(huì)分析模式的新嘗試[M].北京：北京大學(xué)出版社，2019：2-4.

[7]岑運(yùn)強(qiáng)，石艷華.二十年來(lái)語(yǔ)言和言語(yǔ)問題研究述評(píng)[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2008（4）：69-76.

[8]榮司平.論國(guó)家意識(shí)的結(jié)構(gòu)[J].青海社會(huì)科學(xué)，2014（2）：31-34.

[9]田海龍，張邁曾.話語(yǔ)權(quán)力的不平等關(guān)系：語(yǔ)用學(xué)與社會(huì)學(xué)研究[J].外語(yǔ)學(xué)刊， 2006（2）：7-13.

[10]許寶強(qiáng)，袁偉.語(yǔ)言與翻譯的政治[M].北京：中央編譯出版社，2001：52-53.

[11]謝立中.西方社會(huì)學(xué)名著提要[M].南昌：江西人民出版社，2003：647-649

[12]張斌，徐擁軍.檔案事業(yè)：從“國(guó)家模式”到“社會(huì)模式”[J].中國(guó)檔案，2008（9）：8-10.

[13]張衛(wèi)東.檔案服務(wù)民生：理念與模式[J].檔案學(xué)通訊，2009（5）：77-80.

[14]邢勇.話語(yǔ)變遷與權(quán)力表達(dá)——觀察中國(guó)電視紀(jì)錄片三十年的一種視角[J].現(xiàn)代傳播-中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（01）：86-88.

[15]張健.話語(yǔ)權(quán)的解釋框架及公民社會(huì)中的話語(yǔ)表達(dá)[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)， 2008（5）：85-87.

[16]丁海斌，康勝利.“文書”“公文”“文件”“檔案”四詞生成、演變之文化形態(tài)研究[J].檔案學(xué)通訊，2016（2）：47-51.

[17]曹航，宗培嶺.民生檔案：概念質(zhì)疑與思考[J].浙江檔案，2009（2）：24-26.

[18]丁海斌，顧雪晴.“案卷”一詞源流考[J].檔案學(xué)研究，2017（5）：17-22.

[19]孫來(lái)斌，劉近.中國(guó)民生概念發(fā)展史論要[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2014（6）：28-38.

[20]馮仕政.社會(huì)沖突、國(guó)家治理與“群體性事件”概念的演生[J].社會(huì)學(xué)研究，2015（5）：63-89+243-244.

[21]張鳳陽(yáng)，孫江.亞洲概念史研究（第三輯）[M].北京：三聯(lián)書店，2017：256-258.