摘 要：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)！為了提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，道德與法治課責(zé)無(wú)旁貸要承擔(dān)起重要的責(zé)任。初中道德與法治課是學(xué)校教育的重要組成部分，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生的道德與法治素質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神;同時(shí)，在傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族的美德和民族精神等方面，它也發(fā)揮著重要作用。本文就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中道德與法治課融合的表現(xiàn)、重要性及具體方法進(jìn)行探討，借助初中道德與法治課堂這個(gè)平臺(tái)，通過(guò)課堂教學(xué)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息地傳承下去，為中華民族的偉大復(fù)興奠定文化和思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初中道德與法治;融合

一、 前言

初中階段是學(xué)生接受知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是良好道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)形成的重要階段。當(dāng)前，不少中學(xué)生喜歡看國(guó)外的動(dòng)漫、影視以及國(guó)外的各種綜藝節(jié)目，他們認(rèn)為國(guó)外的動(dòng)漫比國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫更優(yōu)秀，國(guó)外的影視以及各種綜藝節(jié)目都比中國(guó)的更有意思，對(duì)外國(guó)文化盲目崇拜，卻忽視了對(duì)中華優(yōu)秀文化的關(guān)注與認(rèn)同。作為中國(guó)人，我們有義務(wù)去弘揚(yáng)、傳承并發(fā)展中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到初中道德與法治的課堂教育中，讓學(xué)生更系統(tǒng)、更全面、更深入地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，進(jìn)而弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各國(guó)之間文化的交流與合作，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展是十分重要且有意義的。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課程中融合的表現(xiàn)

初中學(xué)生是最容易接受知識(shí)傳授的階段，在初中階段大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到學(xué)生的內(nèi)心中是十分重要且必要的。因此，在教育部主編的初中人教版《道德與法治》教材中，課本采用大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目，作為理論觀點(diǎn)的補(bǔ)充素材和佐證材料，充分地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治課堂的深度融合。

七年級(jí)上冊(cè)中，《深深淺淺話友誼》為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)友誼是平等的、雙向的，教材引入了《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》的節(jié)選《木瓜》，讓學(xué)生在古文的閱讀感悟中領(lǐng)會(huì)友誼需要分享、分擔(dān)、互相關(guān)懷;在《生命可以永恒嗎》一課中，《孔子世家譜》（節(jié)選）的運(yùn)用，則引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的啟發(fā)下，認(rèn)識(shí)生命的接續(xù)，感悟我們每個(gè)人不僅要從身體上接續(xù)祖先的生命，更要在精神上繼承其創(chuàng)造的文明成果;《我們的情感世界》設(shè)置的“探究與分享”活動(dòng)，引用了大量中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞，如屈原《離騷》中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡让?，通過(guò)揣摩、體會(huì)古詩(shī)詞中的意境、情緒、情感，讓學(xué)生感悟，進(jìn)而產(chǎn)生道德與情感的升華。

同樣，在八年級(jí)教材中，《尊重他人》中設(shè)置了“閱讀與感悟”，運(yùn)用杜甫的例子，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到尊重他人就要學(xué)會(huì)體會(huì)他人的感受，理解、包容他人，學(xué)會(huì)換位思考;《以禮待人》設(shè)置的“探究與分享”，引入楊時(shí)和游酢“程門(mén)立雪”的事例，引發(fā)學(xué)生展開(kāi)對(duì)“做文明有禮的人”的探討和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明白做文明有禮的人要態(tài)度謙和。八年教材還引用了大量的古語(yǔ)名言來(lái)說(shuō)明道理，如孟子說(shuō)“敬人者，人恒敬之”說(shuō)明尊重是相互的;“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”說(shuō)明要學(xué)會(huì)欣賞他人;“良言一語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”說(shuō)明要用語(yǔ)文明;孔子的“人而無(wú)信，不知其可乎”說(shuō)明誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本。通過(guò)引經(jīng)據(jù)典，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂中的滲透和融合，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)和道德與法治素養(yǎng)。

在九年級(jí)的教材中，第五課《守望精神家園》一整課的內(nèi)容從《延續(xù)文化血脈》到《凝聚價(jià)值追求》，鮮明地體現(xiàn)了道德與法治課程在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中的重要作用與深度融合。教材運(yùn)用《孟子·梁惠王下》節(jié)選、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選、“中華美德傳承”經(jīng)典閱讀推薦、反映中華民族精神的成語(yǔ)、名言、典故等大量文本資料，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，感悟獨(dú)特的語(yǔ)言文字、文化典籍、文學(xué)藝術(shù)等組成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，并認(rèn)同中華文化的價(jià)值：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心，堅(jiān)定中華文化自信，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，高揚(yáng)民族精神，創(chuàng)造精彩人生。在《與世界深度互動(dòng)》一課，課本采用大量中華文化與世界文化的素材，深入探討了文明的兼收并蓄，交流互鑒，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明，我們要學(xué)會(huì)從不同的文明中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，與其他文明一起攜手，直面人類(lèi)共同的問(wèn)題，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供精神支撐和精神動(dòng)力。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中道德與法治課融合的重要性

中國(guó)有著上下五千年的文明史，留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是一個(gè)道德文化大國(guó)。從古至今，中國(guó)孕育了許許多多的文人名士，誕生了著名的道德家、理論家和哲學(xué)家，如孔子、孟子、老子、莊子等名人，還遺留下大量?jī)?yōu)秀文學(xué)著作、古詩(shī)詞、故事典籍等等，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)我國(guó)教育隨著歷史的車(chē)輪和文化的發(fā)展而不斷向前邁進(jìn)，整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)有了大幅度的提高。

但是隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，良莠不齊的外國(guó)文化不斷涌入、滲透，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸被忽視、弱化，尤其是在中學(xué)校園，由于中學(xué)生缺乏足夠的甄別能力，一部分學(xué)生受?chē)?guó)外的動(dòng)漫、影視作品和綜藝節(jié)目的影響，盲目崇拜甚至是膜拜外國(guó)文化與價(jià)值觀念，喪失了對(duì)中華文化的價(jià)值認(rèn)同。在中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變革的重要階段，重塑當(dāng)代青年學(xué)生的價(jià)值觀念，培養(yǎng)文化自信，堅(jiān)定道路自信就顯得尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于民族精神的重要組成部分，是中華道德的重要范疇，因此，初中的道德與法治課堂就成為弘揚(yáng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要陣地，立足道德與法治的課堂，我們更應(yīng)注重融入中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的教育，重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)及創(chuàng)新，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中道德與法治課的深度融合，有助于初中學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。社會(huì)不斷演變、發(fā)展，中國(guó)之所以有今天的成就，得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。初中的道德與法治課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的心理健康、法治觀念、國(guó)家意識(shí)、政治認(rèn)同、文化自信等核心素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素質(zhì)的主要陣地，幫助學(xué)生形成正確的道德觀念，豐富他們的道德情感，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中道德與法治課的融合，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。青少年時(shí)期是學(xué)生塑造道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是初中道德與法治課堂的重要任務(wù)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容，在道德與法治課堂上，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和教育，有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)中華文化自信;有利于弘揚(yáng)和培育中民族精神，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感;有利于引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮進(jìn)。

四、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中道德與法治課融合的具體方法

（一）以教材為依托，品讀文化經(jīng)典

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)并不是一蹴而就的，它需要中華兒女的不斷學(xué)習(xí)、宣傳、傳承和發(fā)揚(yáng)，書(shū)本正是最好的學(xué)習(xí)載體之一。以道德與法治教材為依托，充分利用初中道德與法治教材中融合的大量中華優(yōu)秀文化，讓學(xué)生在直觀的閱讀和循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中更深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化發(fā)展史上有許許多多的名人，他們都是國(guó)家的精英、民族的脊梁，充分挖掘書(shū)本中的名人故事的深刻內(nèi)涵，將這些鮮活的人物融入道德與法治課堂，更能增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。在道德與法治課堂上指導(dǎo)學(xué)生品讀教材中的經(jīng)典古詩(shī)文，中國(guó)古詩(shī)文優(yōu)美的意境，飽含的人生哲理，折射出的與人為善、誠(chéng)信、責(zé)任、愛(ài)國(guó)等內(nèi)容，可以讓學(xué)生在感悟中提升自己的道德與法治修養(yǎng)。

（二）以活動(dòng)為載體，傳承文化精髓

初中道德與法治課程內(nèi)容豐富，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方方面面，初中學(xué)生的思維也靈活多變，有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在課堂教學(xué)中可以根據(jù)課程及學(xué)生的實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，靈活地運(yùn)用各種的活動(dòng)方式，引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂。課堂教學(xué)中可以引入競(jìng)賽活動(dòng)機(jī)制，開(kāi)展辯論賽、演講賽等活動(dòng)，還可以組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)主題的調(diào)查活動(dòng)。如《延續(xù)文化血脈》一課，可以讓學(xué)生開(kāi)展“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”的調(diào)查活動(dòng)，也可以組織知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，還可以進(jìn)行以傳統(tǒng)美德為主題的演講比賽。組織類(lèi)似的活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生深入了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高了學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也能更好地激勵(lì)學(xué)生參與活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生討論、分析、探究問(wèn)題的能力，增強(qiáng)初中學(xué)生的團(tuán)隊(duì)能力和集體協(xié)作能力，更充分地發(fā)揮了每一個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生系統(tǒng)了解中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)，并內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)。

（三）以課堂為陣地，提升核心素養(yǎng)

道德與法治課堂在當(dāng)下的教育中發(fā)揮著極其重要的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和法治素養(yǎng)，有利于提升學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。一方面，道德與法治課引導(dǎo)初中學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)校，講秩序、懂禮貌，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì);另一方面，道德與法治課堂引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、懂法、守法、用法，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí);同時(shí)，道德和法治課堂也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要陣地。初中思想政治教師一定要充分把握好每一節(jié)道德與法治課堂，借助道德與法治課堂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，立德樹(shù)人，努力幫助學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。如七年級(jí)課程對(duì)友誼、生命的思考，八年級(jí)課程關(guān)注的社會(huì)生活中的道德，九年級(jí)課程探討的文明家園等主題，教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中都可以充分融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生思考，給學(xué)生啟迪，引發(fā)學(xué)生共鳴;還可以在每一節(jié)的道德與法治課堂中，與學(xué)生共同分享相關(guān)的古語(yǔ)名言，讓學(xué)生在耳聞目染中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染與熏陶，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中深入學(xué)生的內(nèi)心深處。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的培養(yǎng)極其重要，也是發(fā)展全面教育的重要體現(xiàn)。思想政治教師應(yīng)該立足初中道德與法治課堂，大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓初中學(xué)生通過(guò)這門(mén)課程，不僅受到道德和法治教育，還能更深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，更進(jìn)一步增強(qiáng)初中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培育學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：游瓊，福建省福州市，福州屏東中學(xué)。