王亮亮

摘要：思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是思想政治教育的主渠道和主陣地。改革開(kāi)放后，思想政治理論課得到了充分的重視與發(fā)展。思政課三次改革相繼提出思想政治理論課應(yīng)具有理論性，但習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話談到“增強(qiáng)思想政治理論課的理論性是思政課改革的目標(biāo)”，指涉著當(dāng)下思政課理論性不夠的現(xiàn)實(shí)困境。馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是思政課教學(xué)的主要內(nèi)容，這是增強(qiáng)思政課教學(xué)理論性的理論依據(jù);經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、相關(guān)書(shū)籍豐富、國(guó)家加大重視、思政課隊(duì)伍壯大等眾多現(xiàn)實(shí)因素的具備為增強(qiáng)思政課教學(xué)理論性提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。增強(qiáng)思想政治理論課的理論性，在教學(xué)中要恰當(dāng)處理好理論性與政治性、理論性與通俗性、理論性與娛樂(lè)性的關(guān)系，方能使思政課既不迷失方向，又具有吸引力。

???關(guān)鍵詞：思想政治理論課;教學(xué);理論性;馬克思主義理論

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是思想政治教育的主渠道和主陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大使命，其地位作用不容忽視。思政課是否具有吸引力關(guān)系著其地位的體現(xiàn)和作用的發(fā)揮。目前，思政課理論性不強(qiáng)的問(wèn)題十分突出，以政治弱化理論，以通俗消解理論，以?shī)蕵?lè)取代理論，不僅沒(méi)有增強(qiáng)思政課的吸引力，而且使原本嚴(yán)肅的課堂一片哄鬧，這需要我們通過(guò)增強(qiáng)思政課的理論性，用理論的深度、廣度、張力的魅力感染和打動(dòng)學(xué)生。

一、問(wèn)題從思政課三次改革和一次重要講話提出

改革開(kāi)放后，我國(guó)思想政治理論課進(jìn)入黃金發(fā)展時(shí)期。思政課課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容的探討如火如荼的進(jìn)行，與此同時(shí)，思政課的性質(zhì)也引起了國(guó)家和學(xué)者們的熱切關(guān)注。政治性、實(shí)踐性、價(jià)值性等學(xué)者們探討較多。國(guó)家層面對(duì)思政課性質(zhì)的定位主要集中在三次大的改革和一次重要講話中，即思政課改革“85方案”、“98方案”、“05方案”和習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話。

三大方案中的論述對(duì)于我們把握思政課的性質(zhì)具有重大的意義?！?5”方案（中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知）第一段集中闡述了思想政治理論課的定位，前幾句指出“我國(guó)現(xiàn)行的以馬克思主義為指導(dǎo)的思想品德和政治理論課（從小學(xué)的思想品德課、中學(xué)的思想政治課、到高等學(xué)校的馬克思主義理論課）的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也必須進(jìn)行認(rèn)真的改革”，其中“以馬克思主義為指導(dǎo)”表明思想政治理論課應(yīng)具有政治性，因?yàn)轳R克思主義是一種意識(shí)形態(tài)科學(xué);^①暗含著思想政治理論課應(yīng)具有理論性，因?yàn)轳R克思主義是系統(tǒng)的科學(xué)體系。后面幾句話指出“改革馬克思主義思想理論課的教學(xué)，關(guān)鍵是堅(jiān)決貫徹執(zhí)行理論聯(lián)系實(shí)際的方針。馬克思主義的基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的，同時(shí)又是隨著時(shí)代和其他科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的，馬克思主義從來(lái)不是也不可能是一個(gè)封閉的、凝固的體系。因此，在它的教學(xué)中必須面向現(xiàn)代化，面向時(shí)代，面向未來(lái);同時(shí)必須緊密聯(lián)系青少年不同時(shí)期的思想、知識(shí)、心理發(fā)展的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，由淺入深，從具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法去積極地思考并回答自己所面臨的重大問(wèn)題，認(rèn)清和履行我國(guó)青年一代的崇高責(zé)任?！狈謩e表明思政課應(yīng)具有科學(xué)性（真理性）、實(shí)踐性（有用性）、價(jià)值性，其中“放之四海而皆準(zhǔn)”“隨著其他科學(xué)的發(fā)展不斷發(fā)展”等表明了思政課的科學(xué)性，“三個(gè)面向”“運(yùn)用……重大問(wèn)題”表明了思政課的實(shí)踐性，“引導(dǎo)……世界觀”表明思政課的價(jià)值性。同樣，“98方案”（中宣部、教育部關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施）中第三段集中闡述了思政課的屬性。第三段第一句話指出“‘兩課課程設(shè)置必須著眼于引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，為他們堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)?！逼渲?，“掌握馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法”“堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖”表明了思政課的理論性和政治性，“樹(shù)立三觀”表明了思政課的價(jià)值性。第二句話“要以鄧小平理論為中心內(nèi)容，比較系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義基本原理和愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育”一方面指出了思想政治理論課教育內(nèi)容包括馬克思主義中國(guó)化的成果，另一方面也說(shuō)明思政課具有理論性，其中“比較系統(tǒng)的”有所佐證;緊接著第三句話“要認(rèn)真貫徹理論聯(lián)系實(shí)際和“學(xué)馬列要精，要管用的”原則，全面地反映中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展，著力于提高教學(xué)效果”中的“理論聯(lián)系實(shí)際”“學(xué)馬列要精，要管用的”則表明了思政課具有實(shí)踐性;后面幾句話則指出了思想政治理論課應(yīng)該在繼承中發(fā)展?！?5方案”（《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)>實(shí)施方案》的通知）作為首次使用“思想政治理論課”這個(gè)名稱的指導(dǎo)性意見(jiàn)，其附件《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》實(shí)施方案中間一段開(kāi)頭第一句指出“高等學(xué)校思想政治理論課課程設(shè)置實(shí)施工作是一項(xiàng)政治性、政策性和科學(xué)性很強(qiáng)的工作”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的第一次在全國(guó)性的指導(dǎo)性方案中表明思想政治理論課具有政治性、科學(xué)性。

縱觀思政課三次改革方案中或明確或內(nèi)含的對(duì)思政課屬性的表述，我們可以發(fā)現(xiàn)政治性、科學(xué)性、實(shí)踐性、價(jià)值性幾乎構(gòu)成了思想政治理論課的主要屬性。既然理論性是思想政治理論課的主要性質(zhì)之一，那我們今天為什么要談增強(qiáng)思想政治理論課的理論性？回答此問(wèn)題應(yīng)該從萬(wàn)眾矚目的“習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)”上的重要講話說(shuō)起。在思政課教師座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！?sup>[1]“現(xiàn)實(shí)中的苦難， 既是誘發(fā)人們渴望未來(lái)新世界的動(dòng)因， 也是人們?cè)O(shè)想未來(lái)新世界的素材?！?sup>[2]問(wèn)題倒逼改革。筆者認(rèn)為總書(shū)記在講話中提及這一問(wèn)題，有其深刻內(nèi)涵。這一句話至少表達(dá)了兩層意思：第一，總結(jié)過(guò)往，指出目前思想政治理論課現(xiàn)狀，當(dāng)下乃至從前的思想政治理論課缺乏應(yīng)有的思想性、理論性、親和力、針對(duì)性;第二，展望未來(lái)，指明思想政治理論課發(fā)展方向，今后的思想政治理論課要取得實(shí)效和發(fā)展必須在這幾方面著力。這其中就關(guān)涉著思想政治理論課理論性不夠的現(xiàn)實(shí)困境和迫切增強(qiáng)思想政治理論課理論性的急切要求。

二、增強(qiáng)思政課理論性的理論意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)觀照

前文通過(guò)梳理思政課三次改革方案和一次重要講話，已明確指出理論性是思想政治理論課的重要屬性之一和目前思想政治理論課正在遭受理論性不強(qiáng)的束縛與桎梏困頓。接下來(lái)，有必要從理論邏輯層面和現(xiàn)實(shí)情景向度對(duì)增強(qiáng)思想政治理論課理論性做學(xué)理論證，以堅(jiān)定課程改革自信、教學(xué)改革自信、教師授課自信。

思政課是落實(shí)離德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是思想政治教育的主渠道和主陣地。^[1]思想政治教育的內(nèi)容構(gòu)成了思政課教學(xué)的主要內(nèi)容，思政課是傳輸傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容的一種方式，具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)各種教學(xué)方式和藝術(shù)，以集體課堂的形式，把思想政治教育的要素教授給受眾，使他們掌握相關(guān)知識(shí)并內(nèi)化為自己的知識(shí)體系。馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是思想政治教育的理論來(lái)源，理所當(dāng)然構(gòu)成思政課教學(xué)的主要內(nèi)容。

馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為思政課教學(xué)的主要內(nèi)容，其理論性色彩突出。理論是“人們對(duì)于某一方面的認(rèn)識(shí)或經(jīng)驗(yàn)形成了系統(tǒng)的體系并反映這方面的規(guī)律”，^[3]可見(jiàn)，理論常常與“系統(tǒng)”“體系”“規(guī)律”等詞語(yǔ)想聯(lián)系，而區(qū)別于“零散”“經(jīng)驗(yàn)”等詞語(yǔ)。因而，“理論性”即人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中對(duì)獲得關(guān)于認(rèn)識(shí)對(duì)象的相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)化、體系化并進(jìn)一步探究其規(guī)律的性質(zhì)?！榜R克思主義是一個(gè)十分完整而嚴(yán)密的理論體系?！?sup>?[^4]其理論性就表現(xiàn)在它站在理論的最前沿繼承了前人成果中合理的成分并通過(guò)實(shí)踐效驗(yàn)剔除不合理的因素，增添了新的適合實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的正確內(nèi)容，尤其是其整個(gè)理論體系中所散發(fā)出的辯證唯物主義方法論和歷史唯物主義方法論以及依附于其上的階級(jí)分析法、實(shí)事求是法等具有超越社會(huì)形態(tài)、穿越時(shí)空限制的普適性。馬克思主義基本原理三個(gè)部分都體現(xiàn)出了這種理論性特征。馬克思通過(guò)整合黑格爾、費(fèi)爾巴哈、大衛(wèi)李嘉圖和達(dá)爾文等人片面的觀點(diǎn)，正確地揭示了自然界、人類社會(huì)和人的思維發(fā)展的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上研究了資本主義社會(huì)的商品生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)規(guī)律、剩余價(jià)值來(lái)源和生產(chǎn)規(guī)律、資本主義國(guó)家形態(tài)演進(jìn)規(guī)律，指明了社會(huì)前進(jìn)的方向是共產(chǎn)主義，這種共產(chǎn)主義不是德國(guó)的“真正社會(huì)主義”，也絕非三大空想社會(huì)主義者所設(shè)想的“空想社會(huì)主義”，而是在批判的基礎(chǔ)上提出“科學(xué)社會(huì)主義”。由此我們也能窺見(jiàn)馬克思主義基本原理三個(gè)組成部分自成體系，鋼鐵一塊，層層演進(jìn)，邏輯嚴(yán)明，馬克思主義哲學(xué)是基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中介和橋梁，科學(xué)社會(huì)主義才是目的和歸宿。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到馬克思主義三個(gè)組成部分各自也是邏輯嚴(yán)明、系統(tǒng)徹底的理論體系。比如，就馬克思主義哲學(xué)部分而言，對(duì)于國(guó)家的產(chǎn)生的論述就有很強(qiáng)的理論性。針對(duì)黑格爾“國(guó)家決定市民社會(huì)”的觀點(diǎn)，馬克思沒(méi)有僅僅局限于否定這種觀點(diǎn)的合理性，而是通過(guò)一步步的嚴(yán)密論證，闡明了國(guó)家不是觀念的集合，不是憑空產(chǎn)生的。國(guó)家是人的國(guó)家，對(duì)國(guó)家的研究首先而且應(yīng)當(dāng)從人開(kāi)始。馬克思在考察國(guó)家產(chǎn)生之時(shí)，以唯物觀為論基提出了“現(xiàn)實(shí)的人”，“現(xiàn)實(shí)的人”是處在特定歷史階段有思維能力活生生的人，他們有滿足吃、穿、住、行等基本生活需要的本質(zhì)。由于物質(zhì)資料的生產(chǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”的本質(zhì)需要，人們?cè)谏a(chǎn)的過(guò)程中就必須結(jié)成一定的關(guān)系滿足基本的生活需要，即維持肉體的存在。人們相互合作推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)范圍的擴(kuò)大、生產(chǎn)能力的提高否定了從前的勞作方式，社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)開(kāi)始細(xì)化、分化，出現(xiàn)了社會(huì)分工。社會(huì)分工引起階層的化分，整個(gè)社會(huì)被劃分為兩大階層：從事腦力勞動(dòng)的管理者和從事體力勞動(dòng)的工人，這兩大階層后來(lái)固化為兩大階級(jí)：統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。由于存在大生產(chǎn)條件下擺脫了集體勞動(dòng)一同享用的狀態(tài)，取而代之的是利益的占有和爭(zhēng)奪，兩大階級(jí)相互攻伐，社會(huì)勢(shì)必一片硝煙戰(zhàn)火。所以，國(guó)家就出現(xiàn)了，起了規(guī)制社會(huì)成員行為、平衡利益沖突的作用。正如馬克思所說(shuō)：“國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物?！?sup>[2]

值得一提的是，有人認(rèn)為馬克思主義基本原理之中和之外的某些論斷是片面的、不正確的，因而就缺乏理論性。例如，共產(chǎn)主義社會(huì)只能在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家出現(xiàn)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的某些觀點(diǎn)解釋不了現(xiàn)實(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的現(xiàn)象，等等，通過(guò)一些個(gè)別的論斷和現(xiàn)象解構(gòu)馬克思主義理論的科學(xué)性，進(jìn)而攻擊思想政治理論課只是意識(shí)形態(tài)的維護(hù)途徑，沒(méi)有理論深度、廣度和張力。馬克思曾針對(duì)有人提出“革命成功后應(yīng)該采取什么樣的措施”這種論斷，尖銳指出“問(wèn)題提的不正確”，對(duì)此問(wèn)題的回答首先應(yīng)該回到對(duì)該問(wèn)題的批判。同樣，對(duì)于上述通過(guò)解構(gòu)方式質(zhì)疑馬克思主義理論理論性的論斷的回答也應(yīng)回到對(duì)該問(wèn)題的批判、審視和反思。該問(wèn)題的錯(cuò)誤在于：第一，以偏概全，缺乏整體思維、大局意識(shí)。馬克思主義理論體系內(nèi)涵豐富，個(gè)別論斷的錯(cuò)誤性并不能否定整個(gè)馬克思主義理論的科學(xué)性;第二，具象思維不夠，抽象思維有余。馬克思主義雖然是系統(tǒng)總結(jié)、理論抽象的產(chǎn)物，并不能以此認(rèn)為馬克思主義可以超越時(shí)空（前文強(qiáng)調(diào)馬克思主義的某些方法論具有超越性特征），它是特定歷史階段的產(chǎn)物，超出了特定歷史階段，馬克思所做的論斷可能就會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)性;第三，盲目套用，不慮實(shí)際。馬克思主義更重要的是提供一個(gè)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法，而不是教條主義的套搬套用馬克思的經(jīng)典論斷。某些論斷是針對(duì)特定社會(huì)形態(tài)所做的，并不一定可以適用于一切社會(huì)形態(tài)，比如，不能用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的某些觀點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)象。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)革命、改革、建設(shè)進(jìn)程中的具體實(shí)際和時(shí)代要求，總結(jié)黨的數(shù)代領(lǐng)導(dǎo)集體思想結(jié)晶創(chuàng)造性形成的指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義積聚力量、穩(wěn)步前進(jìn)的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義理論體系是一脈相承的關(guān)系，是發(fā)展馬克思主義理論、順應(yīng)馬克思主義開(kāi)放性和科學(xué)性的必然要求，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的接續(xù)發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的開(kāi)拓創(chuàng)新、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律繼往開(kāi)來(lái)，具有深厚的理論性。