薛華
散文雖然不是詩歌,卻是詩歌的延伸,是人類靈魂面對現(xiàn)實人生、面對自然、面對家園的真情流露和生命投入,因此散文的詩性幾乎是散文與生俱來的一個特性。作為一名在中國傳統(tǒng)文化浸潤之下成長起來的國學(xué)大師,錢鐘書繼承了中國詩學(xué)重“感興”的傳統(tǒng)。而作為一名具有西洋留學(xué)經(jīng)歷與扎實的西方文學(xué)功底的學(xué)者,他又吸取了西方文化重理性思辨的精華。詩性與智性的完美融合,使得錢氏散文成為散文天地里一道獨特的景觀,既能給人頓悟的快感,又能給人審美的愉悅。本文僅以《窗》的言語實踐為例,管窺錢先生卓越的語言藝術(shù)。
一、精心遣詞
李澤厚指出:“語言文字本是概念認(rèn)識的手段,但在藝術(shù)里要求它不再當(dāng)做推理符號作邏輯推斷,而要求利用它與感性經(jīng)驗練習(xí)起來喚起自由的生動表象與情感?!比粘UZ言的固化導(dǎo)致我們對事物的感覺和鈍化。因此文學(xué)語言,就是要抵制日常語言的感覺自動化。為此,精心選擇高度個性化的詞語就成為品質(zhì)作家的自覺追求。請看下面這些例子:
(1a)又是春天,窗子可以常開了。
(1b)春天到了,窗子可以常開了。
例1a句位于全篇之首,起筆直接入題,看似不經(jīng)意的一個“又”字,里面藏著多少秘密啊。中國古典詩詞里含有“又”字的詩句撲面而來:李煜的“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中”;高適的“故鄉(xiāng)今夜思千里,愁鬢明朝又一年”;杜甫的“正是江南好風(fēng)景,落花時節(jié)又逢君”;張籍的“復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封 ”;白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”;蘇軾的“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼 ”;王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”;李清照的“佳節(jié)又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透”;王觀的“才始送春歸,又送君歸去”;蔣捷的“風(fēng)又飄飄,雨又蕭蕭”;陸游的“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”……一個又一個詩人,無不借這個“又”字,表達(dá)著對時間、歲月、時代、生命的感悟。錢鐘書寫作此文時正值抗戰(zhàn)時期,作者對于時局的感受通過“又”字隱約地流露出來。如果換用1b句,上述豐富的“感興”的內(nèi)容不見了,散文的“詩性”減弱了,帶給讀者的感受也就沒1a句那么強了。
(2a)不過屋子外的春天太賤了!
(2b)不過屋子外的春天太多了!
例2a句“賤”本為日常生活用語,用于形容人物的身份或者物價,在此是一個體驗性很強的詞,表達(dá)了錢鐘書對于“屋子外的春天”的內(nèi)心感受。錢鐘書在用詞方面突破了常規(guī),刷新了讀者的閱讀體驗?!百v”與“春天”形成超常搭配,其中的邏輯卻是熟悉地,所謂物以稀為貴嘛,再好的東西多了,就不值錢了!當(dāng)我們置身于大自然時,到處是陽光,到處是懶洋洋的風(fēng),這種春天是雜亂無章的多,對于撲面而來的陽光、熱風(fēng)和瑣碎的鳥語等大自然的萬事萬物,人只能被動地接受,被動地觀賞,這就是屋外的春天太賤的原因。在大自然面前,人的主體意識不能喪失!如果換用2b句,雖然意思相差并不大,但由于太熟悉的原因,讀者對這樣的用詞沒有新奇的感覺,很容易滑過去,作者的用心讀者不容易體會到。
(3a)窗子打通了大自然和人的隔膜,把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來。
(3b)窗子打通了大自然和人的隔膜,讓風(fēng)通過窗子吹進(jìn)來,讓陽光透過窗子照進(jìn)來。
例3a句“窗子”與“逗引”的主謂搭配突破了常規(guī),給讀者以強烈的新奇感?!岸阂北臼恰坝醚哉Z、行動逗弄對方借以取樂”,“逗引”的常規(guī)主體應(yīng)該是具有情志的“人”,“逗引”的常規(guī)賓語應(yīng)該是鮮活的生命,錢鐘書在這里顯然是把“窗子”人格化了,把“太陽”與“風(fēng)”也擬人化了,賦予窗子以主體的智慧,賦予了風(fēng)和太陽純真可愛的“童心”。屋子本來拉開了人與大自然之間的距離,窗子非常機智地消除了這種疏離感,讓人不用走到外面就能欣賞大自然的美景。本來平常不過的景象一下子變得興味盎然,讓人感懷,審美的空間一下子擴大了,思考的意蘊也同步在這里生成,這完全要歸因于錢鐘書卓越的語言表達(dá)能力,柔軟的詩性與明澈的理性在此融合。錢鐘書一再以他的語言實踐告訴我們,詩性與智性并不矛盾,兩者完全可以融合。
(4a)窗引誘了一角天進(jìn)來,馴服了它,給人利用。
(4b)窗引導(dǎo)了一角天進(jìn)來,制服了它,給人利用。
例4a“引誘”與“馴服”將“窗”這一主體與“天”這一受體關(guān)聯(lián),形成了超常規(guī)搭配。與第二段中的“逗引”相比較,此處的“引誘”不僅有“吸引”的意思,還有特定的目的,故用“引誘”更為準(zhǔn)確,而“逗引”只有“賞玩”的意思,功利性的目的是不在場的。由此看來,“引誘”一詞不單準(zhǔn)確,而且新奇,生動呈現(xiàn)了錢鐘書對于窗子的獨特感悟。“馴服”與“引誘”呼應(yīng),天空本意就是天馬行空,野性十足了,所謂依了人的意,天也做不成呀!窗怎么可能讓天空聽它的話呢?這句話是初讀起來感受性是很強的,但細(xì)細(xì)推敲,感性的話語卻窮盡了物理,窗開在什么位置,窗開多大,天不就得隨窗的意思嗎?真所謂道高一尺,魔高一丈吧!表面上窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來,是風(fēng)和日光占領(lǐng)了屋子,是被人馴服了,給人利用,人不必去找光明,換空氣,光明和空氣會通過窗來找我們,窗的主體意識得以突顯。
(5)但是,窗子有時也可作為進(jìn)出口用,所以窗子和門的根本分別,決不僅是有沒有人進(jìn)來出去。
(6)這個分別,不但是住在屋里的人的看法,有時也適用于屋外的來人。
(7)屋子在人生里因此增添了意義,不只是避風(fēng)雨、過夜的地方,并且有了陳設(shè),掛了書畫,是我們從早到晚思想、工作、娛樂、演出人生悲喜劇的場子。
(8)門的開關(guān)是由不得你的。但是窗呢?
例5圍繞門和窗展開具體的辨析,“但是”與上文“門造了是讓人出進(jìn)的”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,“也”表示并列關(guān)系,指出這兩句話勾連起來,“所以”上遞下接,由因及果,將對問題的討論引向深入。例6“不但……也……”表示遞進(jìn)關(guān)系,將問題的討論由“屋里的人”轉(zhuǎn)向“屋外的人”。例7“因此”與上文關(guān)聯(lián),“不只是……是……”表示遞進(jìn)關(guān)系,與“增添意義”相呼應(yīng),強調(diào)作者對于屋子意義的獨特的感受與認(rèn)知。例8“但是”單用,與上句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,由門及窗,發(fā)問一點也不突兀??傊P(guān)聯(lián)詞語在行文過程中發(fā)揮著穿針引線的重要作用,體現(xiàn)出錢鐘書作為一名學(xué)者嚴(yán)密的思維邏輯。關(guān)聯(lián)詞語的恰當(dāng)運用使得本文的邏輯思路非常清晰,問題的討論更加充分,思辨呈現(xiàn)出多層次與多角度的格局,文章具有了一種智性的美。
二、巧妙設(shè)喻
比喻的深層結(jié)構(gòu)有本體、喻體、相似點、相異點四個要素。本體和喻體不是同一個事物,但必須有相似點。錢鐘書深得比喻的堂奧:“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處,否則無法合攏;它們又有不同之處,竇澤彼此無法分辨。兩者全不合,不能相比;兩者全不分,無須相比?!薄安煌幱嘤螅瑒t相同處愈有烘托;分得愈遠(yuǎn),則合得愈出人意表,比喻就愈新穎。”古羅馬修辭學(xué)也指出,相比的事物間距離愈大,比喻的效果愈新奇創(chuàng)辟。比喻刺激引發(fā)了讀者的想象,在新奇和形象生動中喚起讀者對事物的豐富感受和體驗。高品質(zhì)的比喻非常難得,如果說形象貼切的比喻是通過讀想象的擴張來激活審美感受,那么幽默貼切的比喻則是對情感的激蕩來激活讀者的審美感受。請看下面這些例子:
(9)我們因此明白,春天是該鑲嵌在窗子里看的,好比畫配了框子。
例9其實是一個復(fù)合比喻,本體有2個,分別是“春天”和“窗子”,對應(yīng)的喻體也有2個,分別是“畫”與“框子”。與一般追求喻體的新奇不同,“畫配框子”是我們再熟悉不過的飾物,“春天鑲嵌在窗子里”也是我們非常熟悉的景物,但是將兩者關(guān)聯(lián)起來,卻是錢鐘書的創(chuàng)造。如此平中見奇的比喻極大地激活了讀者的想象,豐富了讀者的審美感受。雖然言的是“理”,但一點也不干癟,非常飽滿,“詩性”與“智性”就這樣通過比喻完美地融合在一起。
(10)(窗)馴服了它,給人利用,好比我們籠絡(luò)野馬,變?yōu)榧倚笠粯印?/p>
例10亦是一個復(fù)合比喻,本體有2個,分別是“窗”與“一角天”,對應(yīng)的喻體有2個,分別是“我們”與“野馬”。與例13有相同的是,本體和喻體均為我們所熟悉,而將兩者的關(guān)聯(lián),也是錢鐘書的創(chuàng)造。但不同的是,例13是一個靜態(tài)的比喻,但“馴服”“籠絡(luò)”不是一個靜態(tài)的概念,而是一個形象的動詞,生動地展現(xiàn)了“窗”的神奇的魔力。窗引誘一角天進(jìn)屋子,馴服它并給人利用,讓人作為主體占據(jù)了上風(fēng),處于主導(dǎo)地位,從而得以欣賞或感受大自然的美。這個比喻的感受性是很強的,“詩性”的味道十足,但仔細(xì)揣摩,其中的“理”依然可以觸摸。
(11)這種勝利,有如女人對于男子的勝利。
例11中的本體“人對于自然的勝利”與喻體“女人對于男子的勝利”看起來風(fēng)馬牛不相及,但錢鐘書就是敢于冒險?!叭藢τ谧匀坏膭倮笔且环N抽象的感覺,而“女人對于男子的勝利”是一種能喚起讀者共鳴的人生體驗,兩種不同的體驗在此跨界相通。錢鐘書的比喻,就是這樣將兩個幾乎看不出有什么共同點的事物作比,而又能恰到好處地抓住其相似點,而本體與喻體之間差異越大,所創(chuàng)設(shè)的審美空白也越大,就越能激發(fā)思維的興奮,產(chǎn)生審美的沖動,也就越能獲得審美創(chuàng)造的情趣和實現(xiàn)自我理想的滿足。這樣的比喻既具有“詩性”的特質(zhì),又具有“智性”的內(nèi)核,讓人回味無窮。
(12)窗可以算房屋的眼睛。
例12將“窗”比作“眼睛”,這個比喻下得奇,新鮮巧妙,生動地道出了窗對于屋內(nèi)與屋外人的意義。眼睛本是心靈的窗戶,可以看見外界,同時也被外界窺見了內(nèi)心,眼睛很難說謊。窗子許屋里的人看出去,同時也讓屋外的人看進(jìn)來,所以除非上一個窗簾,私生活很難有個保障?!把劬Α迸c“外界”的關(guān)系,絕不是單一的主體與客體的關(guān)系,在觀照世界的過程中,每個主體的價值觀都會顯露無疑??!主體與客體之間的關(guān)系其實是相對的,是相互依存、相互作用的。主體與客體的區(qū)別、分割都是相對的、暫時的,聯(lián)系是內(nèi)在的、永恒的。錢鐘書敏銳地發(fā)現(xiàn)了“窗”與“眼睛”的相似點,創(chuàng)造性地運用簡捷的比喻將窗寫活了,引出了下文對于社會的主體意識的深入討論。這個比喻既讓讀者浮想聯(lián)翩,又觸發(fā)了讀者對于社會的主體意識的思考,“詩性”與“智性”巧妙地融合在這個比喻中。
(13)好像學(xué)問的捷徑,在乎書背后的引得,若從前面正文看起,反見得愈遠(yuǎn)了。
例13就近取譬,作為一名學(xué)者,以自己感受最深的做學(xué)問為喻,體驗性很強?!扒懊娴恼摹迸c“門”對應(yīng),“背后的引得”與“窗”對應(yīng),兩種路徑的對比與比喻,幽默的意味很濃。從前門進(jìn),費時費心,而從后門進(jìn),直截痛快,這就像兩類不同的學(xué)者,出于不同的目的,選擇了兩條相反的路徑。其實做學(xué)問哪有什么捷徑,明知沒有偏偏卻要去尋,揶揄的味道十足。
三、制造矛盾
常規(guī)的語言,張力是不夠的。為了生成足夠的張力,豐富讀者的閱讀體驗,避免審美疲勞,寫作者在行文的過程中可以有意制造矛盾。誠如別林斯基所言:“一切活的東西之所以區(qū)別僵死的東西,就是因為它本身本質(zhì)包含著矛盾的本原?!泵芸梢灾圃鞗_突,沖突可以造成懸疑,懸疑可以引人深思,深思便可得知文本深意。矛盾可以使文本進(jìn)入深刻,深刻讓文本擁有了智性的品質(zhì)。請看以下例子:
(14)關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間許多景象是要閉了眼才看見的,譬如夢。
例14初讀是逆情悖理的,天地間的景象,眼睛已經(jīng)閉上了,怎么看得見呢?矛盾,絕對不合邏輯!但仔細(xì)想想,錢鐘書所言卻非常在理,閉了眼,我們可以放飛自己的想象,心鶩八極,神游萬仞,讓靈魂自由地去探勝,盡享逍遙之樂?。⊥饷娴氖澜鐭o疑是現(xiàn)實的,物質(zhì)的,而一切快樂的享受都是屬于精神的。當(dāng)你覺得窗外的世界太嘈雜不能滿足自己時,把窗關(guān)了,做自己靈魂的主人,去追尋故鄉(xiāng)情、親情、友情等精神享受。這大概就是中國古代文論中所說的無理而妙的句子吧!
(15)人開了窗讓風(fēng)和日光來占領(lǐng),誰知道來占領(lǐng)這個地方的就給這個地方占領(lǐng)去了。
例15表象與本質(zhì)之間的錯位構(gòu)成矛盾,矛盾的碰撞釋放出智性的光芒。表面上是風(fēng)和陽光占領(lǐng)了窗子,本質(zhì)上卻是窗引誘了陽光和風(fēng),這正是窗這個主體想要的一個結(jié)果。在窗與風(fēng)和日光較量的過程中,真正占據(jù)主體的地位的是窗,而不是風(fēng)。錢鐘書敏銳地抓住了事物之間的矛盾,表達(dá)過程中三個“占領(lǐng)”有點像拗口令,刻意制造緊張的矛盾,矛盾的突然揭示產(chǎn)生幽默。有足夠閱歷的人讀到這樣的句子一定會忍俊不禁的。
總之,錢鐘書具有極強的語言組織和表達(dá)能力。他的散文《窗》通過精心遣詞、巧妙設(shè)喻、制造矛盾,拓展了讀者的想象空間,所喚起的審美效果是顯著的,充滿著詩性。同時錢鐘書還將他的思考體驗與人生智慧融注其中,智性十足。詩性與智性的完美融合生成足夠的審美與審智空間,令讀者沉浸其中,如癡如醉。
[作者通聯(lián):廣東中山市實驗中學(xué)]