何夢(mèng)煥 李茹茵

【摘 要】 本文探析了毛澤東人民觀的內(nèi)涵，解析了毛澤東人民觀的主要內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治民主，文化大眾，社會(huì)穩(wěn)定，征服自然。探析毛澤東人民觀的時(shí)代價(jià)值：落實(shí)全心全意為人民服務(wù)的宗旨;推動(dòng)黨性與人民性相統(tǒng)一;毛澤東人民觀得到了歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的貫徹與深化。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東;人民觀;馬克思主義中國(guó)化

毛澤東的人民觀蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和深刻的涵義，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的方方面面，群眾路線和群眾觀點(diǎn)作為毛澤東人民觀的實(shí)踐路徑，指導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)政治生活更好地實(shí)現(xiàn)“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，密切聯(lián)系群眾，強(qiáng)化宗旨意識(shí)是毛澤東同志的一貫主張。同時(shí)，毛澤東的人民觀豐富和發(fā)展了馬克思主義人民觀，是馬克思主義唯物史觀的重要體現(xiàn)，這表征著毛澤東的人民觀對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)識(shí)著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之基。

一、毛澤東人民觀的內(nèi)涵探析

1、“人民”的含義

在中國(guó)， “人民”最早展示于先秦時(shí)期，這一時(shí)期，“人民”多指“人”。十個(gè)學(xué)派諸子百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，普通民眾和百姓即就是“人民”。譬如“民貴君輕”，不僅表征著古代民本思想巔峰時(shí)刻，而且彰顯了 彼“民”而非此“民”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，從而暗含現(xiàn)如今社會(huì)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里“人民”之取舍的深遠(yuǎn)影響。

古希臘時(shí)期，不同于斯巴達(dá)貴族制的雅典民主制，依靠得天獨(dú)厚的沿海地理優(yōu)勢(shì)，隨航海業(yè)的發(fā)展形成了聚居形式下的城邦，城邦內(nèi)除了婦女、奴隸和外邦人等以外的貴族階級(jí)才稱得上是城邦的主體，只有公民才能享有政治權(quán)利，正如亞里士多德在《政治學(xué)》中指出：“人民作為與諸神相對(duì)而言的社會(huì)群體，是指具有身份地位的奴隸主貴族和自由民，不包括沒(méi)有人身自由和社會(huì)地位的奴隸?！盵1]在這里，他們處理的事務(wù)稱為“城邦事務(wù)”（polis）。

近代之后，“人民”、“公民”、“國(guó)民”等本質(zhì)內(nèi)涵往往被忽視，甚至是混著用，泛指社會(huì)全體成員。馬克思主義的出現(xiàn)，將“人民”一詞作為唯物史觀的價(jià)值本位，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不再是簡(jiǎn)單的指百姓，普通群眾。它主要表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。1917年馬克思主義傳入中國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，同時(shí)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中不斷豐富和完善馬克思主義。馬克思主義人民觀表征著人民至上的政治立場(chǎng)與價(jià)值取向，反映出其區(qū)別于其他任何理論的最本質(zhì)的理論品性。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，“兩個(gè)先鋒隊(duì)”意味著中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，這充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這就集中體現(xiàn)了馬克思主義政黨的人民性特質(zhì)。

2、毛澤東對(duì)“人民”的定位

毛澤東同志充分運(yùn)用馬克思主義理論武器，批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想，根據(jù)長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地形成了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾翻身得解放、人民當(dāng)家作主的領(lǐng)導(dǎo)思想和執(zhí)政理念。這一時(shí)期，人民多被賦予革命性和階級(jí)性。“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，是占全部人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)?！盵2]社會(huì)主義制度確立后，黨和國(guó)家面臨著如何鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義制度。

毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次擴(kuò)大會(huì)議系統(tǒng)剖析了不同類型的人民內(nèi)部矛盾，詳細(xì)論述了正確處理各種矛盾的方針政策，將“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則，分清敵我矛盾。同時(shí)，毛澤東同志明確要求必須妥善處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系?！皵澄颐芎腿嗣駜?nèi)部的矛盾，這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！盵3]毛澤東同志針對(duì)要弄清楚“人民”和“敵人”本質(zhì)區(qū)別，特別強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家的不同時(shí)期，人民這個(gè)概念蘊(yùn)藏著不同的內(nèi)容。因此，關(guān)于人民內(nèi)涵的界定，它是隨著時(shí)代的變化而變化。毛澤東同志始終堅(jiān)持“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，[4]他強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這些隊(duì)伍完全是為了解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵5]最終，這種解放人民為人民利益工作的精神匯聚為“群眾路線和群眾觀點(diǎn)”，既是歷史唯物主義的人民觀子成分，也是毛澤東思想的“人民性”從理論到實(shí)踐飛躍的見證。

二、毛澤東人民觀的主要內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)民本思想的同時(shí)，也不斷地豐富和創(chuàng)新人民性執(zhí)政理念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化大眾、社會(huì)穩(wěn)定、征服自然這五個(gè)方面全方位立體化標(biāo)識(shí)了毛澤東人民觀的主要內(nèi)容，也充分展示了毛澤東人民觀多維向度。

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深層本質(zhì)去透視政治，這對(duì)解決人民群眾所面臨的一系列問(wèn)題有著至關(guān)重要的價(jià)值意義，同時(shí)，也可以促使我們更好的把握黨性與人民性的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨從探索中國(guó)發(fā)展道路到走中國(guó)特色社會(huì)主義道路以來(lái)，并不是一帆風(fēng)順的，而是螺旋式上升，曲折式前進(jìn)。社會(huì)主義初級(jí)階段的最為根本的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，唯有在生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上有效改善人民群眾的物質(zhì)文化水平，才能夠充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終將馬克思主義民本思想融入其中，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)也要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。新民主主義時(shí)期和社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，毛澤東同志提出一系列經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)政策：三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)任務(wù)、過(guò)渡時(shí)期總路線、“三大改造”、調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)和“兩步走”戰(zhàn)略，均是不同時(shí)期。黨始終站在人民群眾的立場(chǎng)上采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)策略，解決當(dāng)時(shí)遇到的不利于社會(huì)主義建設(shè)的一系列問(wèn)題，從而維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定，保障人民生活水平不斷提高。

2、政治民主

毛澤東同志從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)一步確立黨和人民群眾的關(guān)系、路線、方針和政策?！叭嗣瘛笔歉锩碾A級(jí)，是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的階級(jí)和階層，作為革命的動(dòng)力是可以依靠的階級(jí)。中國(guó)共產(chǎn)黨推翻“三座大山”，將人民從被剝削、被壓迫的苦難中解救出來(lái)，使人民真正成為主人，中國(guó)由一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)翻身成為頂天立地“獨(dú)立”的社會(huì);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“人民”只包括擁護(hù)抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，而一切敵對(duì)勢(shì)力均不屬于人民;解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“人民”是反對(duì)帝國(guó)主義、官僚資本主義和地主階級(jí)的階級(jí)和階層以及社會(huì)集團(tuán);社會(huì)主義建設(shè)初期，“人民”則是擁護(hù)加入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中來(lái)的階級(jí)和階層以及社會(huì)集團(tuán)。綜上所述，“人民”的階級(jí)性范疇伴隨社會(huì)不斷發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的不斷演進(jìn)而改變。但是，由于晚年時(shí)期的毛澤東同志未能科學(xué)分析的人民真實(shí)要義和深刻內(nèi)涵，混淆和模糊人民和敵人的界限，錯(cuò)誤的將階級(jí)和階層以及社會(huì)集團(tuán)視為人民的對(duì)立面。

3、文化大眾

文化是一種軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。人民性是文化建設(shè)的核心內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義厚植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片文化沃土上，與馬克思主義文化理論相結(jié)合，在“二為”和“雙百”方針的指導(dǎo)下，真正實(shí)現(xiàn)“文藝工作為人民”和文化是“民族的、科學(xué)的、大眾的”價(jià)值目標(biāo)。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話中明確指出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分”、“是整個(gè)革命機(jī)器中的‘齒輪和螺絲釘”，由此通過(guò)整改文藝隊(duì)伍、使知識(shí)分子有機(jī)化以及確立黨對(duì)文藝工作的政治領(lǐng)導(dǎo)等手段，為中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)方面繪制出了一幅內(nèi)容豐富的藍(lán)圖，他重視知識(shí)分子，鼓舞主張活躍文化生活，使文化內(nèi)涵能夠轉(zhuǎn)向“大眾化”，由此完成了對(duì)知識(shí)分子有機(jī)化的塑造過(guò)程，從而為確立中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)邁出關(guān)鍵一步。

4、社會(huì)穩(wěn)定

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和諧共生”、“以人為本”的思想根深蒂固，因此，我們?cè)谏鐣?huì)建設(shè)這方面有著深厚的、悠久的歷史淵源。馬克思主義傳入中國(guó)，我們黨所提倡的大力發(fā)展生產(chǎn)力、構(gòu)建公平正義的社會(huì)風(fēng)貌、重視社會(huì)保障制度、以和諧推進(jìn)社會(huì)發(fā)展等一系列社會(huì)建設(shè)思想與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》一文中指出社會(huì)建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，明確要求團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義服務(wù)。如何處理人民內(nèi)部問(wèn)題是黨一直以來(lái)重視的問(wèn)題，“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”順勢(shì)提出，使得人民內(nèi)部矛盾有了解決之道?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”不僅是毛澤東思想活的靈魂的重要組成部分，也是毛澤東人民觀的實(shí)踐路徑，促使中國(guó)共產(chǎn)黨把一切為了群眾一切依靠群眾的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，貫徹到黨的全部工作和全部活動(dòng)中所形成的領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的基本方法，這就要求我們要深入到人民群眾生活中，密切聯(lián)系群眾，能夠聽取人民群眾的建議和意見，把群眾意見變成符合實(shí)際情況的工作路線方針和政策。在《論人民民主專政》一文中，創(chuàng)造性地提出了“人民民主專政”的理論，“人民民主專政”是民主和專政的統(tǒng)一，充分地體現(xiàn)出人民是國(guó)家政權(quán)的主體，處于當(dāng)家作主的地位，要充分發(fā)揮其民主的職能，對(duì)敵人則實(shí)行專政。由此更好的推進(jìn)人類社會(huì)政治生活的民主、文明和穩(wěn)定。

5、征服自然

建國(guó)初期，由于經(jīng)濟(jì)十分落后，為了改變這一面貌，使人民過(guò)上富裕充足的生活，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào)：“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn)，大力發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，幫助全體人民比較順利地度過(guò)目前的過(guò)渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家”。[6]中國(guó)共產(chǎn)黨借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展重工業(yè)，過(guò)度集中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但卻忽視了自然的承載力，大肆破壞生態(tài)環(huán)境，人類在征服自然的同時(shí)，得到了來(lái)自自然的懲罰，出現(xiàn)了“人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系的矛盾”。生態(tài)環(huán)境不斷惡化使得黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人必須重視“人與自然”的關(guān)系，以人為本，堅(jiān)決抵制以破壞自然為代價(jià)去追求經(jīng)濟(jì)利益、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。處理好生態(tài)問(wèn)題，不僅是鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基，更是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體體現(xiàn)。

三、毛澤東人民觀的時(shí)代價(jià)值

1、落實(shí)全心全意為人民服務(wù)的宗旨

作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)貫徹實(shí)施的宗旨，也是毛澤東人民觀的本質(zhì)體現(xiàn)。在1945年黨的七大作《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中又再次強(qiáng)調(diào)“全心全意為人民服務(wù)”[7]是中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一宗旨。這個(gè)宗旨，充分表征著以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體必須時(shí)時(shí)想人民、處處想人民、事事為人民，要想人民所想，做人民所做，將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨落到實(shí)處，以此更好地指導(dǎo)人類社會(huì)政治生活?！叭嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者”，因而在社會(huì)主義革命時(shí)期，毛澤東同志始終堅(jiān)定不移地站在人民的立場(chǎng)上，相信人民的力量就是中國(guó)的希望。毛澤東同志一如既往地相信群眾、依靠群眾、組織群眾、帶領(lǐng)群眾、集中群眾的智慧和力量，去共同努力實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益。人民，正是人民，創(chuàng)造了中國(guó)革命勝利的主觀條件，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗中看到了革命勝利的曙光，更鍛造出了一批又一批不怕吃苦，甘于奉獻(xiàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的共產(chǎn)黨人。

2、推動(dòng)黨性與人民性相統(tǒng)一

毛澤東同志始終站在人民的立場(chǎng)，甚至親身投入到人民群眾的生活中去，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，在長(zhǎng)期駐扎于人民群眾的社會(huì)生活中，切身體會(huì)到人民群眾所想所需所向。除此之外，毛澤東同志認(rèn)為“調(diào)查研究極為重要”，[8]因?yàn)椤皼](méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。人民性是馬克思主義的基本特征，它與階級(jí)性是完全統(tǒng)一的。毛澤東人民觀內(nèi)蘊(yùn)含著豐富的人民性與階級(jí)性的辯證統(tǒng)一思想，這種思想是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，具有一定的內(nèi)在統(tǒng)一性。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性。黨性是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨同樣是有黨性原則的，這一原則集中表現(xiàn)在階級(jí)性與人民性的高度統(tǒng)一?！皣?yán)格的黨性是階級(jí)斗爭(zhēng)高度發(fā)展的伴隨現(xiàn)象和產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)說(shuō)，為了進(jìn)行公開而廣泛的階級(jí)斗爭(zhēng)，必須發(fā)展嚴(yán)格的黨性。”[9]因此，階級(jí)性是黨性的核心，黨性是根據(jù)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的政治需要，與實(shí)現(xiàn)人類解放這一目標(biāo)緊扣在一起，從而體現(xiàn)黨性和人民性的高度統(tǒng)一，進(jìn)而表征著中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。新時(shí)期，黨性與人民性的統(tǒng)一，不僅是對(duì)全心全意為人民服務(wù)的新闡釋，更是階級(jí)性與人民性相統(tǒng)一的延伸和升級(jí)。一個(gè)政黨如果沒(méi)有黨性，就無(wú)法代表最廣大人民群眾的根本利益，就無(wú)法密切聯(lián)系群眾，就無(wú)法正確領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

3、毛澤東人民觀得到了歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的貫徹與深化

人民始終是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的價(jià)值本位，因此，鄧小平同志將群眾路線與群眾運(yùn)動(dòng)作了嚴(yán)格區(qū)分，合理評(píng)判群眾運(yùn)動(dòng)，有效地提出了群眾的暴力屬性和階級(jí)屬性;江澤民同志以“三個(gè)代表”為理論基礎(chǔ)，擴(kuò)大群眾的階級(jí)基礎(chǔ)。胡錦濤同志以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，深化群眾的理論層次。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視群眾力量，自上而下進(jìn)行了全面深入開展群眾路線的教育實(shí)踐活動(dòng)，主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，要繼續(xù)集中解決“四風(fēng)”問(wèn)題，黨員干部要時(shí)不時(shí)的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。隨后，“三嚴(yán)三實(shí)”系列講話進(jìn)一步深化、明確黨的作風(fēng)建設(shè)工作，鞏固和拓展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果。人類在征服自然的同時(shí)，得到了源于自然界的懲罰，環(huán)境污染嚴(yán)重，空氣質(zhì)量下降，食品安全問(wèn)題日益凸顯。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，突出強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然和諧相處的重要性，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)保駕護(hù)航。習(xí)近平同志將人民群眾概念的經(jīng)濟(jì)屬性擴(kuò)充為民生屬性，始終著力保障和改善民生，通過(guò)生態(tài)建設(shè)，深化生產(chǎn)力等一系列重大措施，提高了人民群眾的物質(zhì)生活水平，也使人民生活條件得以改善。由此可見，人民觀是我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承的政治主張。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神同加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，將廣大人民群眾視為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體和重要力量，不僅可以更好的迎接挑戰(zhàn)，更能有利地推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

【注 釋】

[1] 亞里士多德.政治學(xué)[M].姚仁權(quán)譯，北京：北京出版社，2012.

[2][3][4][5][6] 毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7] 毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[8] 毛澤東文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[9] 列寧全集（第十二卷）[M].北京：人民出版社，1974.

【作者簡(jiǎn)介】

何夢(mèng)煥（1993—）女，陜西西安人，碩士研究生，西安醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.

李茹茵（1993—），江西南昌人，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育.