摘要：文學(xué)的悠久歷史證明其對于人類認(rèn)識(shí)世界、記載生活演變、抒發(fā)情感具有無法替代的地位。但時(shí)過境遷，文學(xué)遭遇到視覺年代的沖擊不免踉蹌，尤其是影像興旺和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，對于文學(xué)的地位產(chǎn)生顯見的影響，審美觀念的變化也帶來對于靜靜閱讀咀嚼的“靜觀審美”的改變，“流觀審美”適應(yīng)著視覺圖像時(shí)代的審美趣味，文學(xué)失落在和高峰時(shí)期相比失去了風(fēng)光無限的尊崇，自身隔絕于圖像表達(dá)的缺陷也帶來影響力受限。但實(shí)際上，文學(xué)的本質(zhì)影響著圖像表達(dá)的質(zhì)地，劇作的價(jià)值依然左右著影像的質(zhì)量，適應(yīng)時(shí)代和因勢利導(dǎo)下的文學(xué)依然可以展現(xiàn)自己的魅力。

關(guān)鍵詞：視覺年代;文學(xué)價(jià)值;網(wǎng)絡(luò)接受;媒介傳播

一??文學(xué)失落的背景

文學(xué)不但是作為人類的精神創(chuàng)造的對象，還因其文化價(jià)值和知識(shí)承傳，以及構(gòu)筑人的精神生活的意義而經(jīng)久不衰。但時(shí)過境遷，在文學(xué)遭遇到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與視覺圖像高漲而呈現(xiàn)失落之態(tài)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的意義自是嚴(yán)肅的問題。無論是文學(xué)的本質(zhì)還是給予后起的其他藝術(shù)形式的滋養(yǎng)或者支撐而言，文學(xué)都是不可隨意丟棄的東西。回到文學(xué)本身的成熟性來看待，就在于它形成了一整套的敘事邏輯，多樣化的文學(xué)表述類型，以及研究文學(xué)的學(xué)科體系。還有就人們依賴于文學(xué)而更好的表述思想和認(rèn)知生活而言，都具有絕對的價(jià)值。但也很顯然，時(shí)代變化之際，上千年的文學(xué)傳統(tǒng)，從口語的傳說到文字出現(xiàn)以后的文學(xué)表述，卻發(fā)生了一些微妙的變化而令人擔(dān)憂，比如紙質(zhì)文本的文學(xué)的傳播相比以往的高峰時(shí)代，開始逐漸受到削弱的影響，文學(xué)刊載的媒介在大眾之中逐漸呈現(xiàn)淡出視野的趨向，印刷文本在人們的心目中的分量或多或少開始減輕。文學(xué)曾經(jīng)是時(shí)代厚重體現(xiàn)的長篇小說這樣的典型形式，卻慢慢地被忙碌的人們所淡漠。越來越繁復(fù)和復(fù)雜的文學(xué)描述和表現(xiàn)，似乎遭遇到失去它的誘惑力的危機(jī)。傳統(tǒng)的文學(xué)的影響力縮小圈子，甚至被認(rèn)為只是一小部分專業(yè)性人士領(lǐng)受的對象。

我們固然不能簡單地判斷文學(xué)的價(jià)值在下降，但是文學(xué)的傳播力減弱，文學(xué)藝術(shù)在傳播媒介中的確開始被看輕其影響力。文學(xué)似乎從幾千年直線的擴(kuò)展和傳播趨向，開始遇到波折而低落，并且似乎被媒介的變遷招引得動(dòng)蕩不安，曾經(jīng)以紙質(zhì)媒體為載體的文學(xué)閱讀景觀被電子產(chǎn)品改變，曾經(jīng)是書籍時(shí)代的無冕之王的直線上升趨勢已經(jīng)風(fēng)光不再。文學(xué)的價(jià)值到底發(fā)生了什么變化？是需要來辨析的細(xì)致的問題，只有認(rèn)真梳理才能看清時(shí)代遷變和應(yīng)當(dāng)如何強(qiáng)基固體。于是我們可以從多種角度來梳理認(rèn)知。

1.文學(xué)閱讀概念變化。文學(xué)本身應(yīng)該并沒有太多的變化，它以文字作為載體依然是印刷在紙上、雜志中和書本里，還是通過新聞出版發(fā)行系統(tǒng)為人們提供精神的滋養(yǎng)。但是顯而易見，文學(xué)所依托的紙質(zhì)媒體發(fā)生了很大的變化。從口語傳播的傳說到文字記載將文學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，文學(xué)曾經(jīng)有過我們閱讀的最鼎盛的時(shí)期。但是重要的是閱讀這一概念發(fā)生了變化，原先是借用打出的字體或者字母所產(chǎn)生腦子中的聯(lián)想，現(xiàn)在的人們用更直觀的方式去閱讀的本質(zhì)發(fā)生了變化，從看文字去想象去感知?jiǎng)?chuàng)作者給予文學(xué)所創(chuàng)造的世界，那是一種產(chǎn)生新鮮感而且有多種多樣各自體驗(yàn)?zāi)軌蚝魬?yīng)和交流接受的一種閱讀，變成了以圖像作為代表的閱讀直觀性，直觀性的閱讀和文字聯(lián)想的閱讀之間當(dāng)然發(fā)生了很大的變化，是閱讀的本質(zhì)發(fā)生了變化，也許文學(xué)的價(jià)值其實(shí)并沒有發(fā)生變化。即便文學(xué)價(jià)值不變，但是文學(xué)的載體發(fā)生了變化。文學(xué)所具有的構(gòu)筑敘事的起伏變化，抒情所給予的渲染和勾引的情感等等依然存留，但是文字的載體發(fā)生了變化，現(xiàn)在的閱讀就使得文學(xué)所具有的一種沉靜，和閱讀者互相交通交流而產(chǎn)生新的意義，或者延伸意義的閱讀變成了時(shí)光短促有沖擊力的畫面的閱讀，這就改變了我們傳統(tǒng)所認(rèn)知的文學(xué)。

2.文學(xué)傳播轉(zhuǎn)移趨向。文學(xué)已經(jīng)不是過去紙質(zhì)媒體所承載而豐富的文學(xué)，他開始需要借助其他媒體來抬高自己的傳播能力?！坝嘘P(guān)資料顯示，如今在網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)寫作的人已達(dá)1300多萬，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已近4億?！雹購募堎|(zhì)媒體的傳播到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們越來越必須借助互聯(lián)網(wǎng)，包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來閱讀。文字依存的傳統(tǒng)雜志書籍隨著發(fā)行和書籍文本的漸次衰落，文學(xué)必須要依賴于互聯(lián)網(wǎng)取得自己的影響力，或者通過電影電視的劇作呈現(xiàn)的故事反過來擴(kuò)大自己的影響，于是導(dǎo)向明顯的現(xiàn)象是文學(xué)的傳播，迫不得已的許多時(shí)候需要借助于電子媒體互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)。傳播會(huì)決定對象的生死，這是人們所知道的事實(shí)，所謂酒香還怕巷子深。過去年代文人之間會(huì)通過口耳相傳，會(huì)通過閱讀相互的評論而產(chǎn)生它的傳播力，但是現(xiàn)在這些途徑，很多需要借助于日漸豐富的網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳來實(shí)現(xiàn)，此時(shí)新型傳播媒介的興旺也就意味著紙質(zhì)媒體的相對的衰落，沒有傳播就沒有自身的希望。走出了單純依靠自身的魅力，依靠紙質(zhì)文本閱讀者的喜好而產(chǎn)生影響力的時(shí)代多少已經(jīng)過去。借助它媒體來達(dá)到自己的擴(kuò)展影響得失若何？

3.文學(xué)被動(dòng)適應(yīng)時(shí)勢轉(zhuǎn)變。任何事物都有它的發(fā)展的階段性——高漲或者低落，我們當(dāng)然不是說文學(xué)就必須要低落，而是說文學(xué)如同其他事物一樣，也會(huì)有并不永遠(yuǎn)占據(jù)高峰的時(shí)候，而最重要的影響因素是時(shí)代和時(shí)勢的遷變，文學(xué)曾經(jīng)有過輝煌的時(shí)期，所以并不擔(dān)心自身有巨大的受眾群和社會(huì)上的高度的文化地位。但是很顯然從電影電視一直到網(wǎng)絡(luò)媒體興旺接續(xù)，文學(xué)自身的生存收益和影響力都受到影響。早期面對電子媒體的時(shí)候文學(xué)還洋洋得意，看不起包括電影的劇作電視劇的劇作更不用說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。但是很快隨著文學(xué)作品被改編成為電影或者電視劇的時(shí)候，它的受眾關(guān)注量迅猛增大，與反過來對于文學(xué)的反作用傳播力出人意料之大。一些作家參與過影像創(chuàng)作，他的社會(huì)影響力也顯而易見得到高漲的待遇，電影電視劇的作品的改編成就了許多重要的作家，在大眾心目中的地位也助長文學(xué)的影響力水漲船高。反過來看一些劇作大火之后，反轉(zhuǎn)改成為文學(xué)文本的小說等等，同樣和電影電視劇相得益彰大賣。于是文學(xué)逐漸開始放下自己的身段，不能不重視和注意到適應(yīng)時(shí)代。

4.文學(xué)的概念位移。傳統(tǒng)的文學(xué)概念在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也遭遇到一些位移。文學(xué)當(dāng)然依然還是文學(xué)，它的本質(zhì)是人類通過文字載體來表現(xiàn)他們的精神世界、內(nèi)心情感的一種文化傳播的活動(dòng)。文學(xué)從某種程度上來說，當(dāng)進(jìn)入紙質(zhì)媒體記載的時(shí)候，就意味著經(jīng)過了修訂雅化或者文人的改造，于是文學(xué)具備了一種尊嚴(yán)的觀念。民間的文學(xué)在很長時(shí)間之中被冷落，不經(jīng)過文人或者專家的淘洗評注，并且載入評價(jià)體系就往往會(huì)傳播受限甚至長期認(rèn)為不入大雅之堂。文學(xué)的朝野之爭有它合理性就在于，經(jīng)過文字記載的、篩選過的、評審過的文學(xué)顯然帶有一種規(guī)范化修飾感，從而獲得了某種尊嚴(yán)的頂禮膜拜的指向。久而久之文學(xué)也成為一個(gè)群落的固化和尊卑的一種指標(biāo)。如果時(shí)代一直保存在紙質(zhì)媒體的年代，無論就創(chuàng)作的臺(tái)階還是評價(jià)的制度，以及傳播的可能性而言，這一狀態(tài)都不會(huì)改變。當(dāng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代情況發(fā)生了很大的變化，民間的傳播和所謂非主流的文學(xué)大行其道，尤其在網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，大大改變了文學(xué)的景觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎開始占據(jù)從作家榜到收入和影響力，已經(jīng)在近年超過了傳統(tǒng)文學(xué)人的地位。而最不可思議的就是過去入不了大雅之堂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，卻獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出紙質(zhì)文本的受眾影響力。我們從網(wǎng)絡(luò)作家近些年占據(jù)的文學(xué)收益排行榜、影響排行榜都可以看出所謂的文學(xué)借助于網(wǎng)絡(luò)，事實(shí)上文字的閱讀卻產(chǎn)生出人意料的巨大的收益，和更廣泛的影響力。預(yù)感到自己的危機(jī)的文學(xué)必須關(guān)注網(wǎng)絡(luò)受眾，要滲透進(jìn)影像媒體以及借助網(wǎng)絡(luò)媒體來重振雄風(fēng)。

5.文學(xué)被視聽時(shí)代所影響。從全面性看文學(xué)的確與以往顯得在逐漸地衰落。逐漸變化的文學(xué)已經(jīng)被視聽的藝術(shù)所包容，或者某種程度的截取和覆蓋。諸如此類的趨向?qū)τ谧h論文學(xué)的盛衰高下和價(jià)值的認(rèn)知，是我們不能不重視的。顯然，無論從何種意義上說載體的變化導(dǎo)致的文學(xué)呈現(xiàn)在大眾心目中的高低，還是文學(xué)轉(zhuǎn)換了傳播形式，我們都還是堅(jiān)持文學(xué)的價(jià)值不變。但必須要正視和解釋此時(shí)文學(xué)的價(jià)值是體現(xiàn)在哪里，文學(xué)的價(jià)值需要借助怎樣的媒介來再次認(rèn)定和堅(jiān)守他自己本有的價(jià)值。至少要認(rèn)識(shí)到視像時(shí)代的到來，已經(jīng)遠(yuǎn)非單一的紙質(zhì)文本的時(shí)代可以抵拒傳媒遷變，因此對于文學(xué)的價(jià)值要考慮到文學(xué)的受眾的廣泛度改變，要明確認(rèn)識(shí)這種世界市場上的圖書紙本的逐漸減弱趨勢。從絕對意義上來看，我們也許很悲哀地進(jìn)入一個(gè)視聽年代，而文學(xué)的黃金時(shí)代似乎已經(jīng)過去，但歷史來看文學(xué)的價(jià)值卻不會(huì)改變，轉(zhuǎn)移到借助視聽媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體來延續(xù)文學(xué)的靈光和文學(xué)的感召力不是壞事。多少使得尊貴的文學(xué)變成了更趨近于大眾的娛樂需要的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀，使得閱讀的方式變了，可閱讀的作品還在，但是借助的媒體改變，最關(guān)鍵是閱讀會(huì)成為一個(gè)要吸引人能快捷地感知到某種和自己的心聲相觸動(dòng)的東西，閱讀還在卻大部分可能閱讀的機(jī)制變了。冗長的環(huán)境描寫和個(gè)人化的抒情性很可能被現(xiàn)代的大眾所拋棄，沒有很好地體察到大眾的趣味，把敘事和抒情和設(shè)置的橋段的沖突情境結(jié)合在一起，就有可能不能取悅網(wǎng)絡(luò)年輕一代大眾，也不足以適應(yīng)他們的圖像式的直觀式的閱讀形象，所以特別要注意直觀式的閱讀形象，對于文學(xué)的文字而言，對作家的才力揮灑指向而言，都是不小的挑戰(zhàn)。

二??文學(xué)基于時(shí)代影響變化景觀

事實(shí)上，在歷史的長河中，文學(xué)也一直在變化，無論是從形式上的變化，還是表現(xiàn)內(nèi)容潮流的變化，變化是恒定的。但是，所謂的文學(xué)這個(gè)對象卻依然不變。我們說文學(xué)是人類一種高級階段的對生活、對情感、對世界、對人際關(guān)系的一種投注對象，人類越發(fā)達(dá)，理應(yīng)對這種文學(xué)也就是人的情感表現(xiàn)，眼睛所體察和內(nèi)心所需要的東西更具有迫切的需要，但是具體到“文學(xué)”題材上的時(shí)候，那它的變化就顯而易見。從這個(gè)意義上，我們甚至想說，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)不是從網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的文學(xué)，而是回歸到文學(xué)但變成了圖像的注解文學(xué)，成為劇作形態(tài)的電影和電視劇所展示的文學(xué)，這時(shí)候的文學(xué)卻都是相通的。因?yàn)閺谋举|(zhì)上來看，此時(shí)大概念的文學(xué)就是人類由內(nèi)而外觀察世界、體察生活、了解自己和想知曉他人，從而夢幻中很難實(shí)現(xiàn)的情感加以具體化，把內(nèi)心里千回百轉(zhuǎn)而纏繞不休的故事期望變成可以閱讀還可以視聽的對象。于是不管是短詩的《詩經(jīng)》還是楚辭體的《離騷》，以至于到漢代的詩歌，唐代包容的絕句律詩以及相交織的詩歌，一直到元代的戲劇傳奇，還有明清長篇小說，乃至于中國人接納了西方的戲劇形成的話劇，各種各樣的承傳于民間所生成出來的戲曲，都具有從這一個(gè)概念上來論及的文學(xué)，并且它是恒定不變的。我們有理由相信在時(shí)代變化之中文學(xué)盡管不斷變化，但萬變不離其宗，也反過來要促使我們認(rèn)識(shí)時(shí)代風(fēng)潮變化、觀賞者變化、負(fù)載的媒體變化、傳播形態(tài)變化的文學(xué)，終究是和本質(zhì)上的文學(xué)相互聯(lián)系而構(gòu)成彼此之間的牽連關(guān)系。

在此基礎(chǔ)上看待文學(xué)在影視時(shí)代變化的辯證認(rèn)知：

1.時(shí)代變化如何導(dǎo)致文學(xué)的影響力下降。我們說在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從媒體來看文學(xué)的影響力似乎從它刊載的文字雜志和出版物上顯現(xiàn)在下降。前述哪怕是最興盛的長篇小說也都不能成為影響一個(gè)時(shí)代的很重要的對象，看似文學(xué)的影響力在下降，但是要意識(shí)到，文學(xué)形式的變化，受眾對于不同形式的文學(xué)的取舍的變化，并不意味著終極意義的文學(xué)就發(fā)生了根本性的改變。當(dāng)時(shí)代變化之后，人們的閱讀方式和傳播的方式，還有新的一代人習(xí)慣的接受方式等等，導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀傳播與老一輩人對文學(xué)的認(rèn)知的確發(fā)生了差異。在文學(xué)之后發(fā)展起來的電視劇和電視的變化，其實(shí)可以做相同的類比。電視在興盛的時(shí)候曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，但是現(xiàn)在電視的開機(jī)率已經(jīng)急劇下降，又有其他的替代物來替代了電視，電視劇從單一的高高在上的播映的權(quán)威，變成了臺(tái)網(wǎng)之間一種關(guān)系的位移，從先臺(tái)后網(wǎng)，到臺(tái)網(wǎng)合播再到先網(wǎng)后臺(tái)，在這種變化之中，電視劇依然在但是電視劇可能已經(jīng)不是當(dāng)初的媒介所看到的電視劇了。文學(xué)也可以作如是觀。隨著時(shí)代的變化，不能簡單說是人們更弱智了，而是人們在時(shí)代風(fēng)潮之中的紙質(zhì)媒體的閱讀，靜下心來讀書，卻抵擋不住另外一個(gè)快捷的信息獲取，即隨時(shí)隨地打開可以獲取多樣形態(tài)的文學(xué)類型的電子載體，逐漸在取代人們閱讀的形式即書本或者雜志。而重要的是時(shí)代變化之中，人們對于整個(gè)社會(huì)的接觸面更廣更大，因此，對文學(xué)的靜心閱讀的可能性確實(shí)下降了。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的動(dòng)態(tài)變化，再來看文學(xué)的變化，就如同電視的變化一樣，既要承認(rèn)變化也要細(xì)心守護(hù)文學(xué)，該如何在變化中堅(jiān)守自己擴(kuò)大影響求取生機(jī)。

2.媒介的變化影響到傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值的認(rèn)知。當(dāng)我們說時(shí)代變化媒介轉(zhuǎn)換的文學(xué)不變的時(shí)候，事實(shí)上我們是預(yù)設(shè)了一個(gè)前提，就是古老的文學(xué)的價(jià)值和意義是不變的，但是，我們不能不正視媒介的變化對傳統(tǒng)性的文學(xué)價(jià)值的認(rèn)知發(fā)生了變化。也就是說，紙質(zhì)媒體階段的文學(xué)的認(rèn)知是恒定的，通過閱讀人們對于時(shí)代變遷、生活表現(xiàn)、人際關(guān)系和內(nèi)心的情感的抒發(fā)與此相匹配，紙質(zhì)媒體的閱讀形成了一種習(xí)慣，透過文字去想象意義去感知形象、去呼應(yīng)內(nèi)心。但當(dāng)下的媒介卻發(fā)生了很大變化，包括外在于文學(xué)的電子媒體，攫取引誘和影響人們對于圖像的關(guān)注。作為內(nèi)在的文學(xué)本身又在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之中，不是通過聞著墨香翻閱單一一本書來感知文學(xué)，而是在不斷的廣告的轟炸之中，在充值的誘惑力面前，在手指尖的撥動(dòng)習(xí)慣之間，以撲面而來的電子媒介所閃現(xiàn)的文字或者是廣告給予你的誘惑去感知文學(xué)。于是多樣的文學(xué)文本在電子媒介之中閃現(xiàn)，也就推翻了你的多種欲望，你的可能選擇就規(guī)避了單一獨(dú)享讀書收獲。重要的還在于電子媒介本身不是單一的一本書的閱讀，也不是你在圖書館中面對多樣的書的選擇，電子媒介時(shí)代各種誘惑告知你該讀什么書，什么樣的趣味才是你需要的吸引著你，還有許多大眾的批評家在不斷地用跟帖和討論形象的方式來引發(fā)你關(guān)注該讀什么書、不讀什么書。我們所知道在社會(huì)上，除了電視媒體曾經(jīng)推出過所謂的心靈雞湯式的各種讀書、大講堂篩選的摘選，在線上已經(jīng)產(chǎn)生了許多以讀書為旨趣的而事實(shí)上是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)選擇對象，替你選擇的所看的內(nèi)容或者是引發(fā)的社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)的讀書，這樣的讀書，和我們個(gè)人的讀書變成了很不一樣的選擇。而網(wǎng)絡(luò)上跟帖的讀書，只及一點(diǎn)不及其余的議論，也都會(huì)使得所謂的文學(xué)的讀書受到各種各樣的影響?；氐轿膶W(xué)本身，我們讀的《詩經(jīng)》字斟句酌感受而讀得踏實(shí)，我們就凝聚在它本身的意義上，這是書本閱讀的長處和長項(xiàng)。但是網(wǎng)絡(luò)讀書有可能讓你見異思遷，有的時(shí)候你會(huì)被飛出來的文字所誘惑，你還可以很隨意地讀書時(shí)看視頻，在網(wǎng)紅閃現(xiàn)之間自由移動(dòng)，于是你讀的書，是不是有足夠的吸引力，你是不是有足夠的東西來抵擋住其他視頻的誘惑可能都成問題，這就是我們說媒介變化對于文學(xué)有形無形的影響。

3.視聽時(shí)代審美觀念的變化尤其不能忽視。注重快捷悅目的圖像時(shí)代，對于文學(xué)所依存的“靜觀審美”產(chǎn)生了破壞性的影響。文學(xué)的價(jià)值和讀文學(xué)的變化非常重要的是涉及到審美觀念的變化，我們一再說，紙質(zhì)媒體和文學(xué)給予我們的精神享受是無與倫比的，但是它的前提是細(xì)細(xì)地閱讀文字，乃至于閱讀或者審看一幅畫、聽一段音樂的美感。在這種環(huán)境下，人們對于一個(gè)作品的反復(fù)咀嚼，不斷地思量就成為閱讀文學(xué)的一個(gè)非常重要的因素，于是在審美上，這是基于一種人類從農(nóng)耕文明一直到以后工業(yè)文明的時(shí)候讀書的一種審美態(tài)度，故此叫靜觀審美。靜觀審美的審美趣味顯然是與安靜的、閑暇的、專注的不斷的來回體味的讀書相一致。其審美趣味是能夠沉靜地進(jìn)入內(nèi)心、進(jìn)入你的大腦獲得一種審美的愉悅的感知。然而視聽時(shí)代的讀書，還不用說不讀書的看圖像，已經(jīng)產(chǎn)生極其明顯的網(wǎng)絡(luò)特征，即“流觀審美”——迅捷出現(xiàn)的圖像或者你看到的文字從一開始很難吸引你的時(shí)候，會(huì)迅速地把他給遮蔽過去，圖像審看的特點(diǎn)影響到對于文學(xué)閱讀的遷移，稱之為“流觀審美”的對于創(chuàng)作對象、對創(chuàng)作作品以及對于閱讀者而言，都會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)料的變化。批評者認(rèn)為這個(gè)時(shí)代是浮躁的，事實(shí)上他是站在靜觀審美的古典時(shí)期的感知上;但是新的一代人卻習(xí)慣了從網(wǎng)絡(luò)獲取信息，是否抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的關(guān)注成為要害。流觀審美的階段，迅速捕捉住身心的對象讓你關(guān)注，不求深刻因?yàn)椴荒艿却捉?、無需暈染烘托因?yàn)闆]有機(jī)會(huì)讓你慢慢展示，所以導(dǎo)致對創(chuàng)作要寫的內(nèi)容，或者你視覺所呈現(xiàn)的對象和傳播的快捷裁奪。由于不是紙質(zhì)媒體所以它會(huì)迅速地被屏蔽了，等不到再反復(fù)考量的閱讀，造就紙質(zhì)媒體的閱讀被逐漸減少，而轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)上的加速度更新。流觀審美不求意蘊(yùn)的創(chuàng)作而需要奪取關(guān)注度，不要低估視頻時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的閱讀的特點(diǎn)，如何適應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要寫手中已經(jīng)得到證明?！耙_審視靜觀審美到流觀審美的得失。面對新一代人，利用抖音類短視頻構(gòu)建城市文化和傳播體系，將展現(xiàn)出更鮮活和有價(jià)值的城市內(nèi)涵。”②但我們強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)依然在，只是文學(xué)的表現(xiàn)形式和吸引人的方式，還有它對于受眾審美趣味的把握，都成為重要的因素。

4.文學(xué)面對傳播接受地位改變。讀者在閱讀上的降低影響著文學(xué)在敘述方式表現(xiàn)形式上的需要變化。前述傳播媒介的變化和閱讀審美觀念的變化其實(shí)都在說明，閱讀還在但是怎么閱讀、閱讀什么的確發(fā)生了很大的變化，從根本上說，文學(xué)的傳播媒介依然重要，作為文字傳播的根本，文學(xué)的想象力，文學(xué)的描述性和文學(xué)對于場面和人際關(guān)系的一種再現(xiàn)依然有它極大的魅力，還不用說在電影和電視劇上表現(xiàn)的價(jià)值和意義。好的電影通常是從文字的作品特別是文學(xué)作品精選而改編成為影像的作品。在文學(xué)和影像的改變上，最容易說明問題的就是文學(xué)上的科幻小說，和影像中的科幻乃至于魔幻作品，他們所構(gòu)筑的是另外一個(gè)時(shí)空世界的想象性創(chuàng)造。新的一代人對于三次元、2.5次元、二次元的認(rèn)知，完全是想象性的一種文學(xué)基因的承傳，但是確實(shí)又是視聽年代之中的一種表現(xiàn)。所以，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)的變化就要適應(yīng)閱讀方式的變化，審美趣味的變化之中能不能構(gòu)筑出一個(gè)現(xiàn)代人所期望的那樣超想象的世界，都逼使他們認(rèn)知到心靈所期望的那種新的想象世界之中，包括和潮流演變里所呈現(xiàn)出來的一種多層面的敘述，和多角度去想象構(gòu)筑的文學(xué)世界。毫不夸張地說，這些作品既具有自身的文學(xué)獨(dú)立性，又很自然會(huì)趨向于被改編成為影像視聽的作品，這就是這個(gè)時(shí)代文學(xué)作品的獨(dú)特性所在。

5.人們對于文學(xué)全面性的復(fù)雜性的地位和價(jià)值的認(rèn)知在逐漸改變。電影和文學(xué)的關(guān)系無疑首先是電影離不開文學(xué)劇本，無論怎么倡導(dǎo)戲劇離婚和文學(xué)離婚，事實(shí)一再證明劇作是電影的基礎(chǔ)。劇作是電影完成與否和優(yōu)劣的首當(dāng)其沖的影響因素，劇作是電影是否克服弊端而成就他的偉業(yè)的所在。因?yàn)槲膶W(xué)的本質(zhì)是人們面對世界的一種創(chuàng)造性的想象，和一種情感邏輯的結(jié)構(gòu)，缺少這些自然就沒有電影生存的基本樣貌。但是，電影和文學(xué)之間所遭遇的變化要放在時(shí)代變遷的基礎(chǔ)上來看待。所謂改變了的圖像時(shí)代的到來，已經(jīng)遠(yuǎn)非單一的紙質(zhì)文本的時(shí)代，文學(xué)的轉(zhuǎn)換場域難以回避。因此對于文學(xué)的價(jià)值無需否認(rèn)前提下，對于文學(xué)的受眾的廣泛度改變要有明確的認(rèn)識(shí)。從世界市場上的圖書紙本的逐漸的減弱也得到證明。緊接著，我們要延伸來看視聽媒介凸顯年代文學(xué)怎樣變化和導(dǎo)致結(jié)果。視頻的特點(diǎn)顯然不同于文學(xué)，視聽是用形象深化的形式直接回到了人們原初天然的生活方式上。文學(xué)單純依靠眼睛所進(jìn)入大腦的專注思考和放大了的想象，被直觀的形象所覆蓋。視聽時(shí)代一種喧鬧直觀形象的方式，盡管具有一種向外直視的表現(xiàn)，卻還帶著文學(xué)的價(jià)值，但它的直觀的大眾化，似乎是人類的全部感官聚合的時(shí)候的一種表現(xiàn)。文學(xué)所具有的藝術(shù)的魅力，改變成為視聽的藝術(shù)魅力，于是在厭煩深度閱讀需要感官觸動(dòng)，和青春是直接的熱火撲面相吻合在一起的視聽，在初始階段似乎占據(jù)了上風(fēng)。視聽的傳播性更具有唾手可得的優(yōu)勢。除了電子時(shí)代，延伸到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一種便捷的視聽的形象，既擁有經(jīng)過電視和電影所錘煉，也包容了文學(xué)的敘事和形象，不需要花費(fèi)更多的精力和代價(jià)去觀看。因此兼有了文學(xué)拿著一本書翻看的便利，又具有電影電視形象鮮活的特色。文學(xué)在兩者之間不免尷尬，優(yōu)點(diǎn)被吸引走，又被自己的弱勢減少了魅力。問題在于除了新的一代人所謂的懶惰和期望直觀想象的奇觀滿足，他們也在一定程度上從小培育出借助媒介而欣賞觀賞需要這種習(xí)慣，小學(xué)中學(xué)開始的文字閱讀天生具有一種教化性的單一性質(zhì)，遠(yuǎn)不如視聽媒介五彩繽紛眼花繚亂的繁復(fù)性。信息的多樣化從某種程度上是對現(xiàn)代的孩子的一種鍛煉，簡單的概念的教化，自然不能滿足于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快捷和接收多樣信息這樣疊加的年輕人的喜歡。習(xí)慣于拿起來就看視頻，隨時(shí)用各種信息來彌補(bǔ)自己的便捷性，又具有聲光化電奪人眼目的優(yōu)長，新的一代人所親近的對象自然改變文學(xué)價(jià)值，重要的還在于，單純的文字的書寫和閱讀還是一種單向式的，對于作家而言，自己的思想和個(gè)性化的表述能夠自得其樂而具有個(gè)性色彩。但是，新的一代人的大眾接受，卻慢慢習(xí)慣和喜歡與溝通對話。即時(shí)性的對應(yīng)就成為新的媒介給人們帶來的優(yōu)勢，何況文學(xué)逐漸轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)的趨勢不可阻擋。

4.文學(xué)到底價(jià)值何在？這就是內(nèi)涵精神的光輝。錯(cuò)綜復(fù)雜地談?wù)撘曈X時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)，觸及影像的興盛和文學(xué)何以生存，觸及網(wǎng)絡(luò)媒體興旺包容文學(xué)其間施展等，文學(xué)的得失難以一言以蔽之，所以需要不斷參照地來說明。事實(shí)上當(dāng)下影像技巧和影像的光影忽然間獲得了更大的主宰力。但似乎人們注重外在的影像，卻忽略了真正支撐的是內(nèi)涵，也就是技巧上升為內(nèi)容才是根本，至少上升為觀賞的重點(diǎn)，不能忽視內(nèi)容及文學(xué)和劇作被視聽時(shí)代下降影響影像的質(zhì)量，就影像視聽圖像的技巧，被認(rèn)定為影視全部，并且只重視技巧而排斥內(nèi)容，被事實(shí)證明不是發(fā)展之道。固然影像強(qiáng)調(diào)自身語言技巧有它一定的合理性，但劇作決定其成敗也是越來越被認(rèn)識(shí)到的要害，最根本的是劇作減弱，也減弱了影像成色，也就是人的文化的藝術(shù)審美和人的創(chuàng)造性減弱。我們當(dāng)然要深究在這時(shí)代變化中主導(dǎo)因素和次要因素，而忽視文學(xué)到底是自身的萎縮還是時(shí)代變化導(dǎo)致的結(jié)果？顯然是技巧被放大，影像特質(zhì)被夸大到成為影像全部的缺陷使然。甚至我們要說，是不是文學(xué)劇作和時(shí)代市場之間的關(guān)系的變化，觸發(fā)了劇作自身放棄了自己的地位，還是因?yàn)橛跋翊蟮搅诉^分削弱劇作和文學(xué)的地位。重要的問題在于文學(xué)劇作和電影視像之間的性質(zhì)到底如何判斷。從歷史上來看，忽視影像語言和技巧是需要沖破舊習(xí)而強(qiáng)化影像自身的獨(dú)特特點(diǎn)，以至于它自身的獨(dú)立性意識(shí)強(qiáng)化，導(dǎo)致最初人們要求影像獨(dú)來獨(dú)往和所謂的戲劇離婚云云。從根本上說，這是一種審美的變化，即前述靜觀審美的環(huán)境消淡了傳統(tǒng)。時(shí)代被能迅即消費(fèi)為主的技能占據(jù)上風(fēng)，文學(xué)劇作甚至于逐漸被看低而高科技高揚(yáng)，表面上來看是視像時(shí)代新的一代人的需要，由于越來越占據(jù)上風(fēng)就逐漸削弱了關(guān)于劇作本應(yīng)該有的作用。也許還可以說，影像本身也具備一種基礎(chǔ)劇作，也就是用自身的影像語言來取代書面語言，有蒙太奇、長鏡頭這樣的一種所謂的影像文學(xué)的敘述語言而自領(lǐng)風(fēng)騷，劇作的鋪敘的一種邏輯性就讓位于影像本身，快捷的強(qiáng)化蒙太奇思維的轉(zhuǎn)換，無邏輯的一種標(biāo)新立異使得文學(xué)語言自身的嚴(yán)肅性受到了嚴(yán)厲的拷問。面對時(shí)代的變化，我們必須站在多維的角度來看待它。從審美的角度來看，影像甚至到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代操作的便捷性使得人們改變了靜觀審美的傳統(tǒng)未必是好事。幾千年的靜觀審美事實(shí)上是重視思維的邏輯性，重視情感的推進(jìn)性，重視精神世界探尋的意味，其前提是要思辨思考和感受。但是影像所帶來的卻是迅捷的沖擊，所以技術(shù)上的更新?lián)Q代和不求甚解的某種傾向，對于年輕人來說產(chǎn)生了極大影響，流觀審美顯然會(huì)影響到靜觀審美，它所具有的質(zhì)地，難免是一種畸變。

審美趣味的畸變還體現(xiàn)在新的受眾群及影像受眾群的人的趣味逐漸形成。他們?nèi)∩岬氖怯跋裾Z言，他們天然和影像特別是和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的語言相銜接。我們在網(wǎng)絡(luò)上所看到的各種語言的故意歪曲，從“菜鳥”，到“碎覺”（睡覺）、“粗線”（出現(xiàn)）、“稀飯”（喜歡），一直到后來的匪夷所思的對成語的改造，都是一個(gè)時(shí)代的受眾群落的變化。他們力量之大足以抵消對于傳統(tǒng)文學(xué)的欣賞習(xí)慣，也影響著文學(xué)端莊的傳統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的大批的網(wǎng)絡(luò)作家的趣味也在逐步解構(gòu)傳統(tǒng)文學(xué)，或者叫經(jīng)典文學(xué)的欣賞習(xí)慣。因此，習(xí)慣于傳統(tǒng)文學(xué)的人們哀嘆，準(zhǔn)確地說他們也越來越少讀文學(xué)作品，而逐漸也開始受影響到喜歡網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)絡(luò)作品，這就構(gòu)成了一種潮流。而重要的還是傳統(tǒng)的劇作家逐漸顯得衰老，他們更多地被不斷從學(xué)院培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影像時(shí)代的劇作家和適應(yīng)消費(fèi)時(shí)代、物質(zhì)主義的市場時(shí)代的劇作所誘惑，因?yàn)橛泻艽蟮氖袌鲎屗麄兪┱?。?jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)催活的是大量的所謂劇作家，而他們的確正在成長，于是傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)劇作必然受到影響。

但必須說，文學(xué)還在堅(jiān)守，適應(yīng)視覺時(shí)代依然有自身的內(nèi)涵法寶，介入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的嬗變還是文學(xué)內(nèi)在精神的延續(xù)，在此基礎(chǔ)上的文學(xué)不會(huì)沒有延續(xù)的生命力！

注釋：

①周大新：《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的影響》，《中國文化報(bào)》2019年7月19日。

②《北師大周星：短視頻時(shí)代的城市感知是靜觀到流觀審美的轉(zhuǎn)變》，消費(fèi)日報(bào)網(wǎng)2019年3月5日。

③夏烈：《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)地理，需要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，《文匯報(bào)》2018年5月29日。

（作者單位：四川師范大學(xué)，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）

責(zé)任編輯：劉小波