蔣利文 居思玉 梁梅

摘? 要：在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和娛樂生活的發(fā)展下，出現(xiàn)了一批追星群體，稱之為粉絲，這些粉絲自發(fā)組成的群體，被稱之為“飯圈”，這是一種追星文化。以“追星”為特征的飯圈文化正在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)興起。與之也伴隨著產(chǎn)生了一些“病癥”，粉絲和偶像成了命運(yùn)共同體，互相牽絆。部分偶像出于商業(yè)考慮不表達(dá)自己的觀點(diǎn)或者政治傾向，誘導(dǎo)粉絲為自己刷流量，應(yīng)援，打投等一些不文明的商業(yè)化行為，這些稱之為“偶像失聲”。本論文以大學(xué)生為視角展開調(diào)查，結(jié)合自身思考以及對(duì)大學(xué)生粉絲群體的深度調(diào)查采訪，提出一些對(duì)飯圈文化有所助益的意見。

關(guān)鍵詞：偶像失聲;飯圈文化;大學(xué)生追星;應(yīng)對(duì)策略

1飯圈文化畸變的表現(xiàn)

1.1畸形的偶像崇拜

在流量經(jīng)濟(jì)的影響下，涌現(xiàn)了一大批粉絲群體，飯圈也出現(xiàn)幾近瘋魔的偶像崇拜現(xiàn)象，追星也從過去的個(gè)體，自發(fā)的行為變成群體有組織的行為，使得粉絲個(gè)體意識(shí)逐漸默化，粉絲自我獨(dú)立意識(shí)的喪失，不分青紅皂白，沒有是非觀念，在這樣裹挾著錯(cuò)誤的價(jià)值觀里，偏執(zhí)型，盲目性，極端性的崇拜心理，

1.2被扭曲的推廣營銷

一般情況下，偶像也是文化的供給方，為社會(huì)提供文化產(chǎn)品，創(chuàng)造文化價(jià)值，粉絲作為消費(fèi)者可以對(duì)這些文化產(chǎn)品進(jìn)行自主選擇。然而，在如今飯圈文化中，一種強(qiáng)制推銷，流量造假，買賣粉絲等不良之風(fēng)也在肆意橫行，威脅著社會(huì)公共秩序。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，被扭曲的推廣營銷和非理性追星，才滋生了畸形的樣態(tài)，有的粉絲去“買數(shù)據(jù)，刷票，打榜”，為了提升偶像的社會(huì)曝光度而持續(xù)投入大量的時(shí)間和金錢，陷入了無法自拔的怪圈。

2飯圈文化畸變的成因

2.1偶像明星的失聲

從字面意思看飯圈，飯圈是一個(gè)集合性的名詞，就是由粉絲組成的圈，“飯”這個(gè)字由英文“Fans”衍生而來，是對(duì)粉絲一類人的統(tǒng)稱，指的是對(duì)于某一個(gè)人，某一類事物，某一現(xiàn)象或者是某一文化的狂熱愛好者，而“圈”是指一個(gè)群體，蘊(yùn)含著很強(qiáng)的邊界意味的指稱，是對(duì)于粉絲這一類人的身份歸屬的認(rèn)定。我們通常用“圈”去對(duì)一類人的身份圈層的認(rèn)定，他們的主體身份建構(gòu)實(shí)際上也正發(fā)生著變化。對(duì)于建構(gòu)粉絲的主體意識(shí)，自媒體的應(yīng)用是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，人文主義的中心主題是人的潛在能力和創(chuàng)造能力，通過不斷地變革和不斷地選擇，粉絲逐漸擁有了自己的主觀意識(shí)和主觀判斷能力。

在飯圈文化中，主要體現(xiàn)的就是粉絲對(duì)偶像的崇拜，正因?yàn)榉劢z對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，渴望得到一種精神上的滿足，希望從別人身上獲取一種對(duì)理想生活的補(bǔ)償，對(duì)美好生活的訴求，正因?yàn)榕枷裆砩系挠凶约盒蕾p的美好品質(zhì)或者是渴望得到的某種東西，這屬于實(shí)體價(jià)值分裂與缺失的后果。

2.1.1偶像失聲的定義

古往今來每個(gè)時(shí)代都有屬于自己時(shí)代的偶像，一代又一代偶像的出現(xiàn)，給大家?guī)砹苏芰?，豐富了人們的生活和精神世界，滿足了精神生活的需要，所以越來越多的人開始追星，因?yàn)榕枷癯休d了情感世界的心靈慰藉，呈現(xiàn)了愛與夢(mèng)想。與此同時(shí)，偶像的心理也發(fā)生了一些微妙的變化。如今，偶像失聲是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，一些偶像為了安全或商業(yè)考慮，不想被任何人批評(píng)，不希望失去部分粉絲，想靠粉絲獲取流量，從而不表達(dá)自己的看法，不發(fā)表任何帶有政治色彩的言論，不表達(dá)自己的政治傾向以及價(jià)值傾向。這一部分偶像占了很大一部分比例，同時(shí)也滋生了許多“弊病”。

2.1.2偶像失聲特征

每個(gè)人都害怕?lián)p失自己的利益，為了維護(hù)自己的利益，有一部分人會(huì)選擇與別人爭(zhēng)鋒相對(duì)，有一部分人會(huì)選擇明哲保身，沉默不言，面對(duì)著現(xiàn)如今社會(huì)偶像的層出不窮的這個(gè)現(xiàn)象，偶像中有許多流量明星，而流量明星都是靠粉絲流量集聚起來的，正因?yàn)橛辛朔劢z流量，偶像才有了商業(yè)價(jià)值，為了擁有更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠快速的變現(xiàn)，所以很多時(shí)候粉絲只是流量明星的一種變現(xiàn)手段，并不會(huì)產(chǎn)生真摯的感情，只是一種利益互惠。所以為了維護(hù)自己的利益，很多時(shí)候他們會(huì)選擇沉默。因?yàn)橐坏┌l(fā)聲就有可能得罪人，影響自己的前途。每一個(gè)偶像都有自己的粉絲，大至粉絲群體，為了明哲保身很多明星選擇沉默寡言，任由這樣的輿論過去，是他們最常用的解決方式。

2.2把關(guān)機(jī)制不完善

飯圈文化具有顯著的互聯(lián)網(wǎng)特征，它又是屬于一種青年亞文化，是通過媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播的，所以它的把關(guān)難度也比較大。雖然政府已經(jīng)加大把關(guān)力度，但仍有一些不足，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理，社會(huì)監(jiān)督層面，均存在一些把關(guān)漏洞。飯圈文化又屬于生活領(lǐng)域，不僅牽涉范圍廣，而且如果在沒有出現(xiàn)重大負(fù)面輿情的情況下，政府的把關(guān)是相對(duì)松散的，所以很容易錯(cuò)失該領(lǐng)域輿情的最佳干預(yù)時(shí)機(jī)。為了獲得更多的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注，致使某些平臺(tái)在粉絲的狂熱行為介入的流量面前，引導(dǎo)和管理明顯不足，放任他們。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，狂熱粉絲的過激行為并不利于平臺(tái)的穩(wěn)健運(yùn)營和健康發(fā)展，除了平臺(tái)不能較好的實(shí)行監(jiān)督職能，一些把關(guān)人員的身份也沒有得到充分地發(fā)揮。

2.3粉絲錯(cuò)誤的價(jià)值觀

飯圈文化畸變的直接原因就是粉絲錯(cuò)誤的價(jià)值觀，因?yàn)轱埲ξ幕怯煞劢z群體直接構(gòu)成的，他們起到了決定和主導(dǎo)作用，內(nèi)部因素來看，主體大多是95后，00后，有的缺失了家庭的正確教育，有的缺乏了社會(huì)的關(guān)注，從群體性格特征看，由于獨(dú)生子女，那么這一類的群體往往具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，個(gè)體意識(shí)，加上正處于青春期，比較叛逆，希望能夠獨(dú)立，不受約束，已經(jīng)有了反叛意識(shí)，對(duì)事物的理解也不夠全面，分辨能力還不夠完善，很容易造成極端的情緒。從外部因素來看，作為陪伴著互聯(lián)網(wǎng)蓬勃興起的一代人，他們對(duì)于事物的信息都過于依賴從網(wǎng)絡(luò)中獲取，現(xiàn)實(shí)文化的引導(dǎo)和熏陶都不夠，網(wǎng)絡(luò)上都是好壞參半，他們對(duì)于不良思想和行為沒有明辨是非的能力，很容易造成不良之風(fēng)的蔓延。

3調(diào)查研究方法與結(jié)果

采用整體抽樣的方法，以學(xué)校為單位，年齡都在20-23之間，經(jīng)過篩選，形成問卷。

研究發(fā)現(xiàn)：不同性別的大學(xué)生在個(gè)人情感和社會(huì)上的差異并無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。其實(shí)男生追星臨界病態(tài)的得分高于女生，說明男生更容易陷入不健康的追星狀態(tài)，從偶像崇拜的類型來看，大學(xué)生的偶像崇拜的群體大多都是影視歌星和企業(yè)家，所占比例過半。此外，大學(xué)生崇拜偶像的原因多為實(shí)質(zhì)性的欣賞，這說明大學(xué)生追星還是相對(duì)比較理性的，并非盲目跟風(fēng)。在意識(shí)上具有相對(duì)的獨(dú)立性，從側(cè)面也可以看出，大學(xué)生的心理相對(duì)比較健全。當(dāng)今社會(huì)，由于網(wǎng)絡(luò)，自媒體的受眾群更多面向于青年人群，大學(xué)生在購買力和認(rèn)知力方面較于年齡段更低的人群有較大的優(yōu)勢(shì)，以至于媒體將影視行業(yè)，偶像明星的定位多放于90后，這也是為什么大學(xué)生主要崇拜這類人的原因。就調(diào)查群體而言，分為男性女性，男生對(duì)政治家，體育明星，政客和科學(xué)家的關(guān)注高于女生，女生則關(guān)注愛豆，影視明星，還有討論明星的八卦，軼事更感興趣，更容易產(chǎn)生情感的共鳴或者沉浸在幻想中。

4大學(xué)生偶像選擇的特點(diǎn)

4.1積極大于消極

隨著現(xiàn)在新型文化產(chǎn)業(yè)的興起，教育行業(yè)的發(fā)展，大學(xué)生群體雖然熱衷于追星，但是也有良好的教育，是具有獨(dú)立意識(shí)的人群，他們具有良好的明辨是非的能力，能夠準(zhǔn)確的做出判斷，所以他們選擇的偶像多都是積極的正能量的，并且?guī)砹藰啡?，?duì)今后的人格發(fā)展，人生觀，價(jià)值觀起到砥礪前行的作用。

4.2偶像選擇大于理性化

對(duì)于偶像的選擇，不少人雖然更加注重外表，更多的投入自己的情感，但是對(duì)于這些，他們更看重內(nèi)在品質(zhì)和一些能力，是否是成功人士，是否是人品俱佳的人士。同時(shí)他們更關(guān)注偶像能為他們帶來正能量，能夠激勵(lì)他們，能夠在他們的人生路上起到一定的幫助。除此以外，一些大眾和主流導(dǎo)向?qū)τ诿餍堑囊恍┴?fù)面消息的評(píng)論和報(bào)道，沒有影響他們的判斷力。

5飯圈文化歸正的應(yīng)對(duì)策略

5.1正確引導(dǎo)粉絲

作為公眾人物的偶像明星，起到表率和領(lǐng)導(dǎo)的作用，他們是主體，不僅要貢獻(xiàn)出優(yōu)秀的作品，還要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，向社會(huì)傳遞正能量，輸出正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)粉絲的正確言論，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的健康與和諧，他們扮演的社會(huì)角色是至關(guān)重要的，起到的作用也是相當(dāng)大的。偶像與粉絲也是相輔相成，緊密聯(lián)系的，偶像之于粉絲有相當(dāng)大的影響力。因此，一方面，偶像應(yīng)身先士卒，引導(dǎo)粉絲理智追星，把關(guān)注點(diǎn)多放到自己的生活中去，過好自己的生活，正確表達(dá)自己的情感;另一方面，對(duì)于粉絲一些不理智的追星行為，應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，多加勸導(dǎo)，防止事態(tài)的惡性循環(huán)。

5.2加強(qiáng)飯圈文化規(guī)范建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)宏觀背景下，飯圈就是一個(gè)大的生態(tài)網(wǎng)，為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的健康，政府，平臺(tái)，社會(huì)等應(yīng)多方協(xié)同作戰(zhàn)，構(gòu)建“全方面”“多方位”的機(jī)制，讓飯圈文化步入良性的發(fā)展軌道。首先，政府應(yīng)該加強(qiáng)飯圈文化規(guī)范建設(shè)，從法制建設(shè)，監(jiān)測(cè)監(jiān)督等方面予以規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)飯圈輿情的掌控，對(duì)于負(fù)面事件及時(shí)用法律的手段進(jìn)行管控，防止事態(tài)惡化。不斷完善運(yùn)營管理，例如可以通過約束發(fā)言，行為規(guī)范，平臺(tái)限制，內(nèi)容審查等方式，對(duì)數(shù)據(jù)造假，刷票，語言暴力等現(xiàn)象進(jìn)行管束;通過主體身份核查，身份信息實(shí)名制，資質(zhì)認(rèn)證，提升進(jìn)入飯圈的門檻，必要時(shí)還可以通過流量管控，限速限流等手段，遏制飯圈不良行為，

5.3引導(dǎo)飯圈與社會(huì)主流文化相適應(yīng)

飯圈文化作為主流文化，不僅參與了大家的生活，而且豐富了精神世界，飯圈文化本身并沒有對(duì)社會(huì)造成不良影響，而是畸變后的飯圈文化對(duì)社會(huì)公共秩序產(chǎn)生了不良沖擊，才對(duì)社會(huì)公共秩序產(chǎn)生了影響，我們應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，讓偶像明星發(fā)揮榜樣作用，偶像帶領(lǐng)粉絲，弘揚(yáng)正能量，可以促進(jìn)飯圈與主流文化相適應(yīng)。一方面，具有廣泛影響力的明星應(yīng)當(dāng)以身作則，起到榜樣作用，對(duì)粉絲群體形成正面疏導(dǎo)，讓粉絲汲取正能量。另一面不僅互聯(lián)網(wǎng)要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，同時(shí)家庭，學(xué)校，社會(huì)，政府也應(yīng)該通過多元路徑，以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，引導(dǎo)粉絲樹立正確價(jià)值觀。同時(shí)引導(dǎo)青少年粉絲多參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些娛樂社交活動(dòng)，防止其沉迷網(wǎng)絡(luò);學(xué)校也應(yīng)該在充分認(rèn)知與了解飯圈文化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值體系，最終形成偶像明星，家庭，社會(huì)，學(xué)校等多方面共同干預(yù)的機(jī)制，引導(dǎo)飯圈文化與主流文化相適應(yīng)。

6結(jié)論

飯圈文化與偶像，粉絲之間從不是單一的關(guān)系，他們是緊密聯(lián)系在一起的，共同組成一個(gè)大的經(jīng)濟(jì)文化體，偶像與粉絲的選擇是雙向的，偶像的行為又影響著粉絲，粉絲的行為又決定了偶像的聲譽(yù)與前途。事物都有兩面性，如果偶像傳遞的是正能量，粉絲也會(huì)受到好的熏陶，受到好的教育以及引導(dǎo)，這也不失為一種好的外界傳導(dǎo)。好的飯圈文化也可以豐富人們的精神世界，成為人們的精神食糧。存在即合理，面對(duì)這樣一個(gè)飯圈，飯圈有其獨(dú)特的圈層特點(diǎn)，和媒體技術(shù)，帶來了嶄新的文化現(xiàn)象，我們不能去消除，而應(yīng)該去正確引導(dǎo)，讓偶像擺正位置，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而粉絲也應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化學(xué)習(xí)，提高文化修養(yǎng)，立足于世界文化之林。

指導(dǎo)老師：易禎

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基金項(xiàng)目：2020年江蘇海洋大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：從“偶像失聲”談畸形的飯圈文化研究成果。

江蘇海洋大學(xué)外國語學(xué)院? 江蘇? 連云港? 222000