賈蕾蕾 梁惠娥

摘要： 基于186件近代民間男服實(shí)物分析，并結(jié)合相關(guān)研究文獻(xiàn)與資料的整理，對男服的造型結(jié)構(gòu)、色彩、面料三大要素特征進(jìn)行研究?？偨Y(jié)出外部輪廓大同小異，內(nèi)部形制結(jié)構(gòu)豐富多樣的特點(diǎn);歸納了民間男服中絲綢、棉、麻、毛呢、裘面料特征及傳統(tǒng)五行色彩的運(yùn)用。提取近代男服元素特征，分別通過局部借鑒法、直接運(yùn)用法、創(chuàng)新設(shè)計(jì)法將其融入到現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中。研究認(rèn)為：近代民間男服的構(gòu)成元素具有巧妙有序的結(jié)構(gòu)特征、樸拙質(zhì)樸的色彩特征、淳樸天然的面料特征。結(jié)合現(xiàn)代審美需求，對近代男服元素在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法進(jìn)行探索嘗試，力求推動(dòng)服飾文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的傳承與弘揚(yáng)，服務(wù)中國時(shí)裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 近代;民間男服;服飾文化;男裝設(shè)計(jì);服裝元素

中圖分類號(hào)： TS941.2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B ? 文章編號(hào)： 1001

Abstract： Based on analysis of 186 pieces of folk mens clothing in modern times and combined with relevant and observant and material collation， this paper investigates the three major elements of the mens clothing shape structure， fabric and color. At first， it is concluded that the external outline is almost same except slight differences， and the internal shape and structure are rich and diverse. Secondly， the characteristics of silk， cotton， hemp， woolen and fur materials of the folk mens clothing， and the use of traditional colors of the five elements are summarized. Element features of mens clothing in modern times are extracted， and applied in mens clothing design through partial reference， direct application and innovative design. The research believes that the constituent elements of modern folk mens clothing have clever and orderly structural characteristics， simple color characteristics， and natural fabric characteristics. Combined with modern aesthetic needs， this article explores the methods to use modern mens clothing elements in modern mens clothing design， and strives to promote the contemporary inheritance of clothing cultural heritage and serve the development of Chinas fashion industry.

Key words： modern times; mens clothing; clothing culture; mens wear design; fashion elements

1840—1949年被定義為清末至民國時(shí)期[1]，這是中國服裝史上一個(gè)非常重要的過渡時(shí)期。這一時(shí)期的中西方文化交流和融合對于研究中國近代服飾歷史和文化有很強(qiáng)的實(shí)證作用，具有十分重要的研究價(jià)值。近年來，中國傳統(tǒng)服飾文化的研究成果伴隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興與保護(hù)呼聲高漲而逐漸豐富起來。然而，對于近代男服的研究多側(cè)重于服裝史論、紋樣、藝術(shù)等方面的分析，很少針對其設(shè)計(jì)元素分析及其應(yīng)用價(jià)值的研究。縱觀中國男服，猶如賞析中國歷史，通過認(rèn)識(shí)男服的發(fā)展與變化，能了解父系社會(huì)下的價(jià)值觀和審美觀。近代民間男服隨著時(shí)代更迭和民族融合在不斷地發(fā)展和變化，其構(gòu)成元素具有豐富的藝術(shù)特征與深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出古人巧捷萬端的極大智慧和近代男性曲盡其妙的審美情感。因此，本文深入剖析近代民間男服設(shè)計(jì)元素并結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行再設(shè)計(jì)，不僅有助于挖掘傳統(tǒng)服飾文化，而且有助于中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

1 近代民間男服

近代是傳統(tǒng)與時(shí)尚并存的歷史時(shí)期，處于中國傳統(tǒng)文化與西方文化激烈碰撞又相互交融的文化背景時(shí)期。這一時(shí)期男服最大特色在于多元民族特征的和諧共存，表現(xiàn)在服飾色彩、服飾紋樣、形制結(jié)構(gòu)的尺寸比例和領(lǐng)、袖、襟等細(xì)節(jié)中[2]。這一時(shí)期的漢族剃發(fā)垂辮，強(qiáng)行易服，民間男服發(fā)生了極大變化[3]。清朝滅亡，民國建立，政府頒布《服制條例》，確立并統(tǒng)一民國時(shí)期男性常服與禮服的款式、色彩與面料（圖1、圖2）[4-5]。

本文研究對象為江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏的186件近代民間男服，類別除服飾條例中的袍、褂外，還有襖、衫、馬甲、褲、膝褲。歸納男服的形制分類，分為三種：上衣、下裳和上下連屬。上衣包括襖、褂、衫、馬甲，下裳包括褲、膝褲，上下連屬的形制是袍。

襖是一種有襯里的上衣，為平民日常穿用必備之服。衣長至跨，可大襟或?qū)?可寬袖可窄袖。綴有襯里稱為“夾襖”，用于春秋;納有棉絮稱為“棉襖”，用于冬季。近代多將襖用于內(nèi)衣，外面罩袍、褂。20世紀(jì)初開始，男襖逐漸以對襟為主，立領(lǐng)，接袖，兩側(cè)開叉。

褂本意為上衣，有時(shí)指定為外衣。清代男褂分兩種，一種長及膝，罩于袍外穿，稱為“外褂”;另一種短褂稱為“馬褂”，因便于騎馬而得名[2]。民國后，外褂被揚(yáng)棄，馬褂的款式和穿著方式更加多樣化，成為男子外套的主要類型。民國初期褂的衣長相較清末時(shí)期短，短衣高腰的特征明顯?！肚灏揞愨n》描述：“大襟馬褂，馬褂之非對襟而右衽者，便服也。兩袖亦平，惟襟在右。俗以右手為大手，因名右襟曰大襟?！盵6]到民國時(shí)期，政府頒布的《服制條例》規(guī)定：“齊領(lǐng)，對襟;長至腹，袖長手脈。左右及后下端開，質(zhì)用絲麻毛織品，色黑，紐扣六?！盵5]

衫一般以輕薄的紗羅制成，多為單衣，不用襯里，夏季服用[7]。衫有長短之分，短衫自古就是平民百姓服裝，對襟，以盤扣、襻帶、明扣或暗扣系襟，領(lǐng)子采用立領(lǐng)或圓領(lǐng)，衣擺有圓形、平形。

馬甲指無袖上衣，外衣穿著，可做禮服，穿著方法和場合與褂相似，罩于袍外。門襟款式多樣，有對襟、大襟、琵琶襟、一字襟;領(lǐng)有圓領(lǐng)和立領(lǐng);兩側(cè)開叉;緣飾較多。

褲多為內(nèi)衣穿在袍衫之內(nèi)，有的褲外再加套褲，有棉褲和單褲兩種。由褲腰、褲襠、褲腿三部分組合而成。

膝褲又稱套褲，始于宋代，使用時(shí)套在小腿上，可直接套在褲子外面，無腰設(shè)計(jì)，長至膝，下至踝，平口。

袍為上下連屬的形制，其長過膝，通?？杉白沲?。長袍在清代十分普及，初期尚長，順治末年剪短及膝蓋，后又加長至腳踝上，在同治年間比較寬大，袖口有至一尺余，到了甲午、庚子之后，腰身變得極其短緊，袖口變窄。民國時(shí)期長袍逐漸簡化，但衣身長短與圍度、袖長、開叉高低等沒有太大差異。

2 男服元素解析

服裝是由造型、色彩、面料三要素組成，這三個(gè)要素需要通過設(shè)計(jì)后才能形成服裝。因此，也被稱為服裝設(shè)計(jì)三要素[8]。通過對近代民間男服的造型結(jié)構(gòu)、面料、色彩元素的分析，總結(jié)男服三要素的特征，有助于挖掘其藝術(shù)價(jià)值并應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

2.1 造型結(jié)構(gòu)

造型結(jié)構(gòu)分為外部輪廓造型和內(nèi)部形制結(jié)構(gòu)[9]。外部輪廓造型是服裝形式的承擔(dān)者和內(nèi)部結(jié)構(gòu)功能的體現(xiàn)者;內(nèi)部形制結(jié)構(gòu)是主要工藝結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)者，對外部輪廓造型有著直接的影響。 ?在近代，男服外部輪廓造型大同小異。上衣與上下連屬的外部廓形為直腰身寬擺，以長袍馬褂的造型居多，他們的結(jié)構(gòu)主要是長與短、大襟與對襟的區(qū)別，下衣的外部廓形寬松肥大，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)沿襲了中國古代服飾中寬松肥大的“十”字型平面結(jié)構(gòu)[10]，如表1所示。

相比“單一”的男服外部造型輪廓，其內(nèi)部的形制結(jié)構(gòu)豐富多樣，充分體現(xiàn)了中國古人的智慧。通過對186件近代男服實(shí)物的觀察分析，上衣與上下連屬類別的男服，其領(lǐng)部造型多為立領(lǐng)，少數(shù)圓領(lǐng)，且領(lǐng)襯等輔料運(yùn)用較少;外觀呈直線狀，平直寬松，腋下到下擺形成一條直線，自上而下逐漸擴(kuò)大;“一片式”的裁剪，前后衣片相連，衣袖與衣身相連;肩與袖一體（除馬甲外），穿著后雖然這一部位會(huì)有一些自然的褶量和松量，袖子有接縫，寬松肥大;門襟以大襟右衽和對襟形式為主;前后中心線有破縫;下擺處有開衩，穿脫自如，行動(dòng)方便。下衣形制的褲腰寬大，用腰帶圍系，無褲門襟、褲腿平直;膝褲無褲腰、無褲襠，兩腿分開，小腳口，呈現(xiàn)上粗下細(xì)的筒狀。歸納其內(nèi)部形制結(jié)構(gòu)如表2所示。

2.2 色 彩

古人對色彩的認(rèn)識(shí)從來沒有抽離宇宙自然以外，而是將色彩上升為禮教，將其等級化和符號(hào)化[11]。五行色是中國自古擅用的色彩。中國古人根據(jù)金、木、水、火、土的變化，找出與之相應(yīng)的象征色彩：土位于中位，色彩為黃色，象征大地，從漢代開始，黃色作為朝服的正色，到了唐代成為皇家專用色，平民禁用，這規(guī)定直至清代滅亡，后逐漸在民間使用黃色;木位于東位，色彩為青，到了清代，青色地位有所提高;火的方位為南，色彩為赤，喜慶必選的顏色;金的方位為西，色彩為白;水位于北，色彩為黑，夏代和秦代皆尚黑，舉國上下流行黑色服飾[12]。中國傳統(tǒng)文化中，青赤黃白黑被視為正色，綠、碧、紫等顏色被視為間色，色彩因此便有了正間等級之別，來區(qū)分身份地位的高低。受傳統(tǒng)色彩觀念的影響，近代民間男服色彩的使用中，正色的紅色、藍(lán)色、黑色可以正常使用，然而受到西方外來文化與織布技術(shù)的影響，進(jìn)口的面料為男子服飾注入了許多高級灰色調(diào)，服飾色彩逐漸豐富起來。

晚清時(shí)期小說中關(guān)于服飾色彩的描寫高達(dá)120余種顏色，涵蓋了黑灰色系、褐色系、紅色系、黃色系、綠色系、藍(lán)色系、紫色系[13]。晚清小說中關(guān)于男服色彩的描寫十分常見，如表3所示。從小說中男服色彩的描寫可以看出，黑灰色系、藍(lán)色系、褐色系出現(xiàn)的頻率較高。

將186件近代民間男服色彩進(jìn)行提取，可看出這一時(shí)期的男服色彩較為豐富，如表4所示。

根據(jù)近代民間男服色彩提取，統(tǒng)計(jì)其色彩分布情況（圖3），加之關(guān)于晚清小說中對于男服色彩的描寫，可看出民間衣裝用色之豐富，男服的色彩涵蓋了黑、藍(lán)、褐、黃、綠、紫6個(gè)色調(diào)及無彩色系。近代男服色彩以黑色、藍(lán)色為主。其主要原因是國民政府三次頒布《服制條例》，明確規(guī)定并統(tǒng)一男式袍、褂的用色為黑色與藍(lán)色;褐色系主要有赭石、棗褐、棕紅，是褂與馬甲常見色彩;黃色不用于民間，因此多以蜜色等淡黃色系為主，流行于長袍的服裝色彩;鼠灰、竹灰等無彩的灰色系在男服中較為常用;綠色系和紫色系作為主色的服裝并不多見，應(yīng)用于男裝時(shí)其色彩明度和飽和度都較低。

2.3 面 料

面料是服裝的載體，面料的元素包括肌理、性能、紋樣等[20]。面料的肌理是指表面所呈現(xiàn)出的紋理、質(zhì)地。不同的原材料本身就有差異，如羊毛柔軟、亞麻堅(jiān)硬、棉紗溫厚、絲綢順滑……被織成面料后自然產(chǎn)生不同的肌理效果。由于不同面料所使用的纖維有差異，因此面料的性能存在不同的物理性能與化學(xué)性能，體現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形態(tài)、視覺效應(yīng)、觸覺效應(yīng)。面料的紋樣即面料表面所顯示的花紋，這些花紋主要由織、印、繡、繪等工藝方法加工而成。

綜上，通過對近代民間男服元素的解析，反映出中國近代民間男服在造型、色彩、面料上獨(dú)特的審美取向、思維意識(shí)。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代解讀與再設(shè)計(jì)應(yīng)用不僅有利于塑造民族文化品牌，突出“中國制造”“文化中國”的對外形象，而且有助于提升民族認(rèn)同感，促進(jìn)“文化強(qiáng)國”建設(shè)。

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