馮慧萍

摘 要：大單元教學(xué)背景下，對(duì)統(tǒng)編版高中教材進(jìn)行“破立融合”單元重組教學(xué)，“破”理念，對(duì)單元課文進(jìn)行歸類重組，“融”已學(xué)、需學(xué)知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)，“立”新課文群，完備學(xué)生語文知識(shí)體系;提升學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，尋覓單元“情理之趣”。筆者選擇統(tǒng)編版語文教材必修（上冊(cè)）第二單元為例，嘗試進(jìn)行“破立融合”單元教學(xué)。

關(guān)鍵詞：知識(shí)體系 破立融合 情理之趣

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.34.051

一、“破”先后之序，詩行單元教學(xué)之始

所謂“詩行單元教學(xué)之始”，就是打破舊有教學(xué)理念，將這一單元的最后一課—詩歌前置教學(xué)，在吟誦中感受詩韻之美。潘紀(jì)平老師的《語文審美教育概論》言及：“感情活動(dòng)與飛馳的想象在詩歌中是緊密結(jié)合在一起的。沒有想象，感情無所依托，便成為空洞的感嘆和鳴叫?！?/p>

《芣苢》《插秧歌》兩首詩歌展現(xiàn)兩組不同的人群：婦女群體和農(nóng)民家庭群體。他們是最淳樸的勞動(dòng)者群體，與自然產(chǎn)生“取”“予”交集：一個(gè)向大自然汲取—采芣苢，一個(gè)向大自然施種—插秧苗，于是，兩者達(dá)成一種勞動(dòng)和諧美。

“芣苢”即車前子，此意象，本身就暗示女子對(duì)生子的期待。借助于想象，學(xué)生對(duì)詩中女子沿坡采芣苢的形象展開想象：有新嫁的少婦，對(duì)著采到的芣苢出神;有多年未能誕下孩子的婦女，急急尋求一粒真實(shí)的新生種子;有尚未諳事的少女，加入采摘行列，活潑歡快地陪同親人采摘芣苢。因此，洋溢文字間的，是呼之欲出的愉悅氣氛。

《插秧歌》則不同，在勞動(dòng)美中呈現(xiàn)出一種艱辛和不易。教師在引導(dǎo)學(xué)生吟誦品讀后，讓他們?cè)谙胂筠r(nóng)夫“低頭折腰插秧勞作”的辛勞情態(tài)同時(shí)，補(bǔ)白一家人的精彩對(duì)話。這首詩描寫了農(nóng)民雨中插秧的緊張氣氛。

教學(xué)詩歌不能僅僅局限于詩歌，教師要有整體教學(xué)設(shè)計(jì)意識(shí)，應(yīng)從單元課文群中看到地域、時(shí)代、社會(huì)、民族等整體性概念，設(shè)計(jì)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)活動(dòng)，嘗試引導(dǎo)學(xué)生理解作品帶給我們的審美體驗(yàn)，理解文本的內(nèi)涵。

因此，教師可讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代音樂，借鑒學(xué)習(xí)《經(jīng)典詠流傳》的創(chuàng)作方式，為《芣苢》這首詩歌譜曲，并嘗試做校內(nèi)公益演出活動(dòng);結(jié)合《插秧歌》內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地進(jìn)行江南民歌調(diào)查研究，寫一份有關(guān)地域民歌特色的研究報(bào)告小論文。（參考選題：《江南民歌的發(fā)展與繼承》《論地域文化對(duì)民歌的影響》）這樣，教學(xué)訓(xùn)練可以從感性思維推進(jìn)至理性思維，不斷促使學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)。

總而言之，新時(shí)期學(xué)生需要全面學(xué)習(xí)古詩之精華，明確其價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，傳承好的元素，融入新時(shí)期社會(huì)色彩，在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，為其注入新鮮的血液。

二、“立”人物內(nèi)蘊(yùn)之氣，得單元“情理之趣”

形為實(shí)，神為虛，形神融合，文中人物自是通靈生動(dòng)。教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可從三篇人物通訊描寫入手，引導(dǎo)學(xué)生比較描寫在三篇通訊中的使用差異。讓學(xué)生從體會(huì)人物勞動(dòng)的感性之美過渡為對(duì)文本理性的剖析探討，助力學(xué)生覓得單元文本的“情理

之趣”。

例如，《喜看稻菽千重浪》中“突然，他那敏銳的目光停留在一蔸形態(tài)特異、鶴立雞群的水稻植株上。他屏氣靜神地伸出雙手，欣喜地?fù)崦强蓯鄣牡舅?，激?dòng)得幾乎要喊出聲來！”這幾句神態(tài)、動(dòng)作描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了袁隆平在尋到稻種時(shí)的激動(dòng)心情。文本通過音聲烘染，呈現(xiàn)出對(duì)所寫通訊人物的極大褒贊。這種生動(dòng)的描寫在本文中并不多見，但就是這點(diǎn)綴的一筆，和文中諸多的平實(shí)勾勒形成對(duì)照，更形象地體現(xiàn)袁隆平作為一名科研人員“理趣”之外的那份生活與事業(yè)交融的“情趣”，情理兼?zhèn)洌w現(xiàn)單元人文主題“勞動(dòng)光榮”。

類似于這種點(diǎn)綴式描寫，在其他兩篇人物通訊中也存在?！缎闹幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》“這些熱情的話，像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田，他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了”。適當(dāng)比喻和描寫，給讀者提供一個(gè)了解張秉貴真實(shí)工作的切入口?！丁疤浇缯摺辩姉睢分小澳谴?，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，鐘老師出現(xiàn)嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)”。通過他人之口，呈現(xiàn)了“探界者”鐘楊忘我工作、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。

三篇人物通訊，描寫筆墨雖不多，卻在大篇幅評(píng)價(jià)語段中“立”出了人物內(nèi)蘊(yùn)之氣。經(jīng)過探討，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了：在1977年的人物通訊中，作者對(duì)張秉貴人物形象描寫更生動(dòng)，客觀評(píng)價(jià)成分較少;在2001年的人物通訊中，作者對(duì)袁隆平人物形象除生動(dòng)描寫外，客觀評(píng)價(jià)占比較多;在2018年的人物通訊中，因所報(bào)道主人公鐘楊已故，在采訪條件受限制的情況下，文本對(duì)報(bào)道主人公周邊熟知人群進(jìn)行了采訪，突顯了人物鐘楊的精神風(fēng)貌及優(yōu)秀品質(zhì)。因此，將描寫與評(píng)價(jià)結(jié)合來看，更易促使學(xué)生領(lǐng)悟到通訊文本的“情理之趣”。

三、“融”新舊知識(shí)點(diǎn)，得寫作訓(xùn)練之趣

張克中在《“研習(xí)”下的高中語文教學(xué) —選擇性必修上冊(cè)編寫意圖與教學(xué)建議》一文中提及：“我們?cè)谶M(jìn)行整體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)都要以語言實(shí)踐為前提和基礎(chǔ)，通過語言運(yùn)用實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)?！弊屑?xì)探究《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》以及部編版初中八年級(jí)第一單元中新聞評(píng)論《國行公祭，為佑世界和平》的段落關(guān)聯(lián)詞，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，明確觀點(diǎn)，關(guān)注所選文本的關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用，以賞促析，并要求學(xué)生寫一則對(duì)新冠疫情背景下對(duì)“個(gè)人勞動(dòng)意義和價(jià)值”的思考“短評(píng)”，落實(shí)寫作訓(xùn)練。這符合“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求：根據(jù)需要，選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文等方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享、積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。

例如：

在南京大屠殺幸存者已不足100位的今天，日本右翼【還】在不斷尋找各種借口對(duì)當(dāng)年的軍國主義罪行百般抵賴，扭曲歷史，美化戰(zhàn)爭，顛倒黑白，【并】企圖通過修憲復(fù)活軍國主義。那些人以丑態(tài)百出的表演，妄圖辱沒真相和良知。歷史【不會(huì)】因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)【也不會(huì)】因巧舌抵賴而消失。

—《國行公祭，為佑世界和平》

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，【但】方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：【不僅】賦予器物以生命，【更】刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神【從來都不是】什么雕蟲小技，【而是】一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，【并不是】把“拜手工教”推上神壇，【也不是】鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，【而是】為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

—《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

文段一：首先使用并列式關(guān)聯(lián)詞“還……并且……”寫出日本右翼對(duì)曾經(jīng)犯下的滔天大罪矢口否認(rèn)的罪惡行徑，然后，用并列式關(guān)聯(lián)詞，呈現(xiàn)出歷史對(duì)其行為的判定。這樣，從批判到評(píng)定，揭穿了日本右翼的丑陋嘴臉，彰顯了此次國行公祭的意義所在。

文段二：匠人的世界很小，用轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞“但……”寫出了小匠人的大行動(dòng)。并進(jìn)一步用遞進(jìn)式關(guān)聯(lián)詞“不僅……更……”強(qiáng)化這種行動(dòng)的意義和價(jià)值。緊接著用兩組轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“從來不是……而是……”“從來不是……也不是……而是……”分別從正反兩面，彰顯工匠精神的內(nèi)涵和堅(jiān)守工匠精神的崇高價(jià)值。

關(guān)聯(lián)詞的多少，極大地體現(xiàn)了語段的邏輯關(guān)系，可使文章觀點(diǎn)更鮮明，論證更嚴(yán)密。

總之，“破”理念、“立”組合，“融合”單元人文主題，設(shè)計(jì)任務(wù)，覓單元“情理之趣”，促使學(xué)生從整體上把握語文知識(shí)，在運(yùn)用語言的過程中，構(gòu)建更完備的語文知識(shí)體系，提升語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃厚江《讓學(xué)習(xí)任務(wù)群走進(jìn)課堂》，《語文建設(shè)》2020年第6期。

[2] 王榮生《語文科課程論建構(gòu)》，華東師范大學(xué)2003年碩士論文。