王建勇

核心素養(yǎng)概念被提出以后，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來越多。筆者認(rèn)為通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，可以很好地攻克傳統(tǒng)文化教學(xué)難題。那么，什么是歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)文化？怎樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境才能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化呢？

一、梳理歷史文獻(xiàn)，生成傳統(tǒng)文化教學(xué)概念

一切誕生于古代的有價(jià)值的文化都可以稱為傳統(tǒng)文化，但是初中歷史教育和教學(xué)不能面面俱到。“孔子認(rèn)為儒家是通過講述古代傳統(tǒng)，來實(shí)現(xiàn)拯救當(dāng)今社會(huì)的目標(biāo)。所以必須要明確什么是傳統(tǒng)的、如何獲得傳統(tǒng)?！笨鬃踊卮鸬煤芎唵?，“傳統(tǒng)就是周公和周禮”。后世儒家學(xué)習(xí)很簡單，因?yàn)橹懒耸裁词莻鹘y(tǒng)，且知道如何入手，從哪里入手去學(xué)，結(jié)果使儒家統(tǒng)治了中國兩千年不倒，至今仍然惠及中華，后世研究者也很容易入手研究儒家，因?yàn)樗峁┝嗣鞔_的閾限。那么初中歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)文化到底指的是什么呢？回答這個(gè)問題先要定義文化。巴格比認(rèn)為：“文化是一個(gè)社會(huì)成員內(nèi)在和外在行為的規(guī)則（或規(guī)范）?！庇嗲镉晗壬J(rèn)為：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。”巴爾贊先生認(rèn)為：“文化的內(nèi)容包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、宗教、哲學(xué)和社會(huì)思想的演變?！笨荚嚧缶V中的傳統(tǒng)文化指的是推動(dòng)歷史前進(jìn)和演化的行為規(guī)則。文化也就是政治規(guī)則、經(jīng)濟(jì)規(guī)則、歷史規(guī)范、科技規(guī)則、哲學(xué)規(guī)范、社會(huì)文化規(guī)范和科技規(guī)范。如秦始皇的三公九卿制、漢武帝的推恩令就是政治文化傳統(tǒng)。講述諸子百家就是講哲學(xué)和社會(huì)文化傳統(tǒng)，講述鹽鐵經(jīng)營收歸國有就是講經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)，講述司馬遷和司馬光的活動(dòng)就是講歷史文化傳統(tǒng)。因?yàn)檎魏徒?jīng)濟(jì)規(guī)則一般和史事聯(lián)系緊密，又以時(shí)間順序呈現(xiàn)，學(xué)生比較容易理解。所以，我們可以將中考中的傳統(tǒng)文化定義成：1840年以前誕生的推動(dòng)中國歷史前進(jìn)的歷史規(guī)范（如年代換算、考古成就）、哲學(xué)規(guī)范（諸子百家）、科技規(guī)范（如四大發(fā)明）、社會(huì)規(guī)則（如初中歷史課本中社會(huì)風(fēng)俗的變遷）、文學(xué)藝術(shù)規(guī)范等。至于其他文化傳統(tǒng)之所以不叫傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗鼈兊恼Q生沒有促進(jìn)歷史的發(fā)展，或者沒有正面影響中國古代和當(dāng)代。

二、精研歷史課標(biāo)，巧設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)歷史情境的方式很多，我認(rèn)為最好的方式有三種，即：利用故事、試題和圖片來創(chuàng)設(shè)情境可以很好地完成教學(xué)任務(wù)。

首先，利用故事創(chuàng)設(shè)歷史情境。

利用故事創(chuàng)設(shè)情境既符合初中生的特點(diǎn)，也能深入傳統(tǒng)文化內(nèi)部理解傳統(tǒng)文化。如課本中講孔子、孟子時(shí)，只講仁和仁政。但是為什么要實(shí)行仁和仁政？引入《孟子》中的一個(gè)故事就清楚了。

逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”

孟子說后羿有罪，是因?yàn)樗x徒弟、教徒弟沒有注重道德品質(zhì)，培養(yǎng)了一個(gè)品質(zhì)敗壞的一流高手，結(jié)果自己最先遭殃，可以說是咎由自取。人講仁道可以救人，同樣，國家講仁德也可以救國。所以我們要講仁德。

引用故事既完成了教育目標(biāo)，又讓學(xué)生理解了什么是仁德，為什么要實(shí)行仁德，同時(shí)，增加了課堂趣味，讓學(xué)生更好地理解了儒家傳統(tǒng)文化。

其次，通過試題來創(chuàng)設(shè)歷史情境。

2016年廈門中考題選擇題第四題：考古專家在西漢海昏侯墓出土的漆器屏風(fēng)上發(fā)現(xiàn)了《論語》，某報(bào)刊評(píng)論：“可見墓主人劉賀對(duì)儒家典籍尤其是與孔子相關(guān)的著作特別重視，除了大風(fēng)氣外，個(gè)人的喜好恐怕也是重要一面。”“大風(fēng)氣”指的是（）

A.“焚書坑儒”B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

C.尊孔復(fù)古D.“打倒孔家店”

本題設(shè)計(jì)時(shí)用現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)作為情景來設(shè)計(jì)歷史題目，由現(xiàn)實(shí)生活入手，穿越時(shí)光隧道進(jìn)入西漢，將《論語》知識(shí)與儒家傳統(tǒng)和其確立時(shí)間，與西漢當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)大風(fēng)聯(lián)系在一起考查。設(shè)計(jì)題目時(shí)如果問儒家成為正統(tǒng)思想的標(biāo)志是什么，就純粹是考查記憶，不符合現(xiàn)代教育培養(yǎng)的目標(biāo)。而2016年廈門這一考題關(guān)于傳統(tǒng)文化的考查就很巧妙。一方面考查傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面又讓學(xué)生發(fā)揮能力將課本所學(xué)知識(shí)遷移到本題中來。同時(shí)，本題還讓學(xué)生明白傳統(tǒng)有兩種，“一是大傳統(tǒng)或精英文化屬于上層知識(shí)階級(jí)，二是小傳統(tǒng)或通俗文化屬于沒有受過正式教育的一般人民”。本題考查的大風(fēng)氣就屬于大傳統(tǒng)。這樣設(shè)計(jì)既將現(xiàn)實(shí)與古代完美結(jié)合，又深入傳統(tǒng)文化內(nèi)部考查儒家成長的過程，同時(shí)，讓學(xué)生再次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的兩層內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

最后，通過圖片創(chuàng)設(shè)歷史情境。

圖片是活的歷史，承載著大量的歷史信息。用圖片創(chuàng)設(shè)歷史情境是完成教學(xué)目標(biāo)的最佳手段。例如，在講述古代科技文化和工匠精神時(shí)我選用了以下兩幅圖片

在創(chuàng)設(shè)歷史情境時(shí)我說：“工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。正是古代工匠追求極致、追求品質(zhì)的精神，造就了上圖兩件絕世青銅精品。那么，這兩件精品所體現(xiàn)的工匠精神到底是什么？”學(xué)生通過觀察圖片知道這是司母戊鼎和四羊方尊。然后對(duì)照所學(xué)知識(shí)他們就回答“是精湛的技藝和精益求精、一絲不茍的精神”。這樣，通過運(yùn)用圖片創(chuàng)設(shè)情境不但完成了教學(xué)任務(wù)，還培育了家國情懷，最后還讓學(xué)生知道了什么是工匠精神，從而提升了學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

三、總結(jié)歷史論文，得出傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)文化是1840年以前誕生的推動(dòng)中國歷史前進(jìn)的歷史規(guī)范、哲學(xué)規(guī)范、科技規(guī)范、社會(huì)規(guī)則、文學(xué)藝術(shù)規(guī)范等。關(guān)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法很多，但是通過創(chuàng)設(shè)情境向初中生講述傳統(tǒng)文化，是傳播傳統(tǒng)文化最為有效的方式，也是提升歷史核心素養(yǎng)的最佳方式。